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2009
06-04

學習方志敏精神的現(xiàn)實意義
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     方志敏精神，產(chǎn)于革命戰(zhàn)爭的特殊歷史時期，但一經(jīng)形成，就成了中華民族寶貴的精神財富，其意義和作用決不會因為歷史條件的變化而消失，相反，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體系的建立，我們還要進一步弘揚方志敏精神，這是時代的需要。1997年1月，江澤民在中紀委第八次全會上的講話中號召全黨學習方志敏精神，他指出：“方志敏在敵人牢獄里面寫下的《死！—共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中有這么一段話：‘為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿住在卑陋潮濕的茅棚；……一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都沒有能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨練我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。’這是何等堅定的革命信念！何等高尚的精神情操！我講這一段話，決不是說要大家都去過方志敏所說的那種生活，而是說我們每個同志都要有這樣一種精神，這樣一種浩然正氣�！苯倳浀闹v話，深刻揭示了弘揚方志敏精神的現(xiàn)實意義。今天，我們學習方志敏精神不是要從形式上學，而是要學其精神實質。我們要把方志敏等老一輩革命家在長期革命斗爭中形成的崇高精神與改革開放以來在人民群眾中煥發(fā)出來的新的時代風貌結合起來，并把它融入到人民群眾中去，形成強大的民族凝聚力。

一、學習方志敏的愛國主義精神，為中華民族的偉大復興而努力奮斗
　　只要對中華民族五千年文明稍微熟悉，我們就不難發(fā)現(xiàn)，愛國主義是中華民族仁人志士不屈奮斗的精神支柱。方志敏也不例外，愛國主義是方志敏作為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的精神基石之一。在方志敏身上，愛國主義精神有著深厚和鮮明的內容。（1）“半殖民地的中國，處處都是吃虧受苦，有口無處訴”，下層人民遭受外國人欺凌，直接刺激起方志敏“堅定為中國民族解放奮斗的決心”。（2）方志敏對中華民族的前途充滿信心，堅信“中國一定有一個可贊美的光明前途”。（3）方志敏把為民族求解放的決心直接化為革命的行動。方志敏革命斗爭的歷程，濃縮了我們黨為民族獨立、人民解放、國家富強和民族復興而英勇奮斗的歷史，愛國主義則是這部歷史的閃光點。新中國建立以后，我們徹底打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的半封建、半殖民地的生產(chǎn)關系，解放了生產(chǎn)力，改變了舊中國積貧積弱的面貌；改革開放以后，我們變革了生產(chǎn)關系中某些不適合生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，人民生活水平顯著提高，綜合國力大大增強，方志敏等革命前輩孜孜以求的光明前途很大程度上得到實現(xiàn)，偉大的祖國正日益展現(xiàn)出她最美麗、最出色的風姿，這足以激蕩華夏子孫的民族自豪感和愛國主義情懷。弘揚方志敏的愛國主義精神，理應成為當代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)中華民族偉大復興不懈奮斗的精神動力。

二、學習方志敏的奉獻精神，艱苦奮斗，樹立正確的權力觀
　　今天，我們提倡方志敏的奉獻精神是十分必要的。改革開放以來，隨著經(jīng)濟體制的轉軌，社會各階層人們的世界觀、人生觀、價值觀都在迅速發(fā)生變化，凡事不肯吃虧、金錢至上的價值觀形成了一定的市場，民族心理慢慢地沉淀下一些不健康的陰影。于是，坑蒙拐騙出來了，制假販假的也出來了，社會開始彌漫著信用危機的不良風氣。在這樣的背景下，提倡奉獻精神，無疑是糾正這股歪風的有效良藥。因為，在現(xiàn)代社會，每一個社會成員普遍處于互動的關系之中，講誠信的人多了，損人利己者必然沒有市場，因為奉獻的實質是給予，而不是索取，更不是過度的索取。古人云：欲取之，必先予之�？梢姡凇叭　迸c“予”這一對矛盾中，“予”居于主導地位，只有人人都有一點“予之”的奉獻精神，才能促進全社會利益的共同增長，個人也才能獲得更多的實際利益。否則，如果大家都只知索取，無人樂于奉獻，甘于奉獻，就無法建立起良好的社會經(jīng)濟秩序，進而有損于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
　　學習方志敏的奉獻精神，對廣大黨員，特別是黨員領導干部顯得尤為重要和迫切。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，除了忠實代表最廣大人民群眾的利益之外，它沒有自己特殊的利益。黨的性質和宗旨，決定了它的每一個成員都應該具有崇高的奉獻精神。

三、學習方志敏堅定的革命精神，永葆共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)
　　堅定的革命精神和共產(chǎn)主義信念，是方志敏身陷囹圄卻矢志不渝、始終忠誠于黨和人民事業(yè)的根本原因，革命精神、共產(chǎn)主義信念和革命氣節(jié)三者在方志敏的身上得到了高度的統(tǒng)一與體現(xiàn)。
　　從方志敏光輝的一生中，我們可以感受到：在革命戰(zhàn)爭年代，，革命精神和革命氣節(jié)對革命者是極為重要的，它是革命者革命立場、革命意志的基石，沒有它，就不可能戰(zhàn)勝當時那樣極其險惡的斗爭環(huán)境。現(xiàn)在，在和平年代里，共產(chǎn)黨人仍需保持這樣一種革命精神和革命氣節(jié)，這一點，對黨的領導干部來說，顯得尤為重要。領導干部要保持革命氣節(jié)，是江澤民同志十分強調的問題。他指出，講正氣，就是要堅持和發(fā)揚共產(chǎn)黨人的政治本色與革命氣節(jié)。只有全體共產(chǎn)黨員保持高尚的革命情操和革命氣節(jié)，才能保證黨內浩氣長存，充滿生機和活力。
如何才能保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)呢？江澤民同志提出了明確的要求：“保持革命氣節(jié)，就要做到無論在何種情況下，都忠誠于黨和人民的事業(yè)，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心；不怕鬼，不信邪，堅持真理，維護黨的原則，旗幟鮮明地同各種錯誤思想、不良傾向和邪惡勢力作斗爭；堅持廉潔奉公、艱苦奮斗，在拜金主義、享受主義、個人主義和‘酒綠燈紅’的侵蝕影響面前，一塵不染，正氣凜然�！痹谛碌臍v史時期，共產(chǎn)黨員要永葆革命精神和革命氣節(jié)，必須弘揚方志敏堅定的革命精神。

四、學習方志敏的創(chuàng)新精神，譜寫偉大時代的新篇章
　　方志敏作為贛東北紅軍和閩浙贛蘇區(qū)的主要創(chuàng)建者，在領導贛東北黨組織和人民創(chuàng)立、鞏固蘇維埃紅色政權的偉大實踐中，表現(xiàn)出很高的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性。正如方志純同志所說：“當時贛東北省委、省蘇維埃政權在建黨、建政、建軍以及如何進行經(jīng)濟、文化建設等方面，有許多創(chuàng)造發(fā)明，積累了極為豐富的經(jīng)驗，值得我們很好地總結”。毛澤東同志在第二次全國蘇維埃工農(nóng)兵代表大會上曾稱贊贛東北的同志們“有很好的創(chuàng)造”，“是模范工作者”，這是對方志敏創(chuàng)新精神的高度評價。
　　現(xiàn)在所處的時代主題發(fā)生了根本變化，中國共產(chǎn)黨的歷史地位也發(fā)生了變化，但中國共產(chǎn)黨領導中國人民建設民主、文明、富強的社會主義國家的歷史使命沒有變，鄧小平同志指出：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。這就說明，八十年來，無論是革命、建設和改革開放，中國共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)是一脈相承的，我們所從事的建設事業(yè)，是方志敏等革命先烈未竟的事業(yè)，仍需要發(fā)揚方志敏的勇于創(chuàng)新的精神。在新的歷史時期，中國仍是生產(chǎn)力比較落后的發(fā)展中國家，在加入WTO后，我們要與發(fā)達國家在同一市場內進行競爭，創(chuàng)新則勝，守舊則敗。因此，我們所受到的壓力絲毫不比方志敏當年創(chuàng)建贛東北革命根據(jù)地所經(jīng)歷的強敵壓境的壓力輕。中國共產(chǎn)黨人要肩負起歷史的重擔，完成中華民族的偉大復興，就必須繼續(xù)保持革命的責任心和使命感，這樣才能激發(fā)創(chuàng)新精神，從而譜寫偉大時代的新篇章。

五、學習方志敏的實事求是精神，自覺實踐“三個代表”要求
　　在新的歷史時期，學習方志敏的實事求是精神，必須與自覺實踐“三個代表”重要思想緊密聯(lián)系起來。堅持實事求是，是自覺實踐“三個代表”思想的一個重要途徑和方法。江澤民同志指出：“我們黨領導人民進行革命、建設、改革的歷史，是一部蘊含和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活生生的教科書。”我們學習方志敏的實事求是精神，認識方志敏及其戰(zhàn)友走過的艱難曲折的斗爭之路，感受老一輩革命家開拓進取的英勇奮斗精神，在學習毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”重要思想時才會有歷史的縱深感，才會充分認識它們是一脈相承的科學體系，增強實踐“三個代表”思想的自覺性。同時，“三個代表”重要思想所包含的內容是極其豐富的，它是中國共產(chǎn)黨八十年奮斗歷程中表現(xiàn)出的黨的性質、宗旨、綱領、目標和任務的概括和總結，方志敏等革命先輩所追求目標和行為價值在“三個代表”重要思想中都能得到很好的詮釋。實踐證明，只有自覺實踐“三個代表”，才能為全體共產(chǎn)黨員堅持實事求是的思想路線賦予時代新內涵。

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