本文關(guān)鍵詞：教育教學(xué)心得體會(huì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　今年，我很榮幸的進(jìn)入中衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)校。在這一個(gè)多月的教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識(shí)到作為教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師肩負(fù)著光榮和神圣的歷史使命，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)。有責(zé)任心就是指教師在教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)要有高度責(zé)任心。其原因很簡(jiǎn)單，教師的職業(yè)是一個(gè)具有特殊性。其培養(yǎng)的“產(chǎn)品”是人，理想的目標(biāo)是培養(yǎng)出要符合國(guó)家教育的目標(biāo)的人。最好不出廢品，更不能出危險(xiǎn)品，教師沒(méi)有高度的責(zé)任心，怎樣作到對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，又怎能對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、身體、生活去主動(dòng)全面關(guān)懷呢?

　　作為教師要有事業(yè)心、平常心。從平凡的教學(xué)工作中看到培養(yǎng)下一代的重要意義，教師只有對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)，才會(huì)對(duì)教育事業(yè)產(chǎn)生深厚的感情，才會(huì)對(duì)自己的工作有強(qiáng)烈的自豪感、光榮感�，F(xiàn)今社會(huì)中，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，如教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊，遲到就不讓進(jìn)教室，做錯(cuò)事就罰打掃除等變相體罰學(xué)生，認(rèn)為將學(xué)生分為三六九等，優(yōu)生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在推進(jìn)素質(zhì)教育倡導(dǎo)新教育理念的同時(shí)，要求教師提高自身素質(zhì)，有良好的師德表現(xiàn)，我認(rèn)為需作到以下幾點(diǎn)：

　　一、鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，這樣才能教好課，提高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。

　　二、 轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。

　　三、以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過(guò)程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正不再犯，這一過(guò)程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將努力積累經(jīng)驗(yàn)，并積極聽(tīng)組內(nèi)老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。

　　教學(xué)工作非常繁雜而豐富。教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，為什么要對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革，大家也都會(huì)說(shuō)，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段，完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，若想真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，必須教師要在課前做充分的準(zhǔn)備工作，把課堂可能發(fā)生的種種情景預(yù)設(shè)出來(lái)，把每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都要設(shè)計(jì)的周密，才不至于在課上浪費(fèi)大量的無(wú)必要時(shí)間，讓學(xué)生自己動(dòng)手，動(dòng)腦，比我們教師滔滔不絕的講，效果要好得多，課堂氣氛也能活躍起來(lái)，學(xué)生更愛(ài)學(xué)了，興趣有了，效率當(dāng)然就高了。關(guān)于教學(xué)方面，，我個(gè)人的心得簡(jiǎn)略如下： 一、引導(dǎo)。俗話說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身”，這句話一針見(jiàn)血地指出一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中教師僅僅是其引導(dǎo)者而不是攙扶者的作用，學(xué)習(xí)的主體應(yīng)是學(xué)生自己。因此，學(xué)習(xí)的主體應(yīng)是學(xué)生，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣性，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)中去。教學(xué)應(yīng)著手如何引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行主動(dòng)探索。

　　二、啟發(fā)。學(xué)習(xí)活動(dòng)依賴(lài)于學(xué)生自身的智力活動(dòng)，而思維則是學(xué)生學(xué)習(xí)中主要的智力活動(dòng)，教師傳授給學(xué)生的不僅是知識(shí)而更應(yīng)是方法，正確的靈活的思維方法是教師應(yīng)傳授學(xué)生的重要方面，它是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。因此，在教學(xué)中，我們一方面要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，從培養(yǎng)能力和素質(zhì)出發(fā)，確立明確的教育目標(biāo);另一方面，要善于啟發(fā)學(xué)生思維，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)正確思維，這就要我們改“灌輸式”、“填鴨式”為啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生運(yùn)用自己的思維活動(dòng)解決問(wèn)題，獲得知識(shí)。啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)分析現(xiàn)象，學(xué)會(huì)從現(xiàn)象推導(dǎo)出一般性結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將一般性結(jié)論具體化。

　　三、參與。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，只有科學(xué)的適當(dāng)?shù)膸熒g共同的活動(dòng)，才能促進(jìn)課堂教學(xué)信息的流通和反饋，才能增強(qiáng)師生的情感、意志等的相互溝通，才能真正達(dá)到教學(xué)相應(yīng)的目的。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)由傳統(tǒng)監(jiān)視人轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，應(yīng)十分注重?fù)Q位意識(shí)，定位于主導(dǎo)地位，突出學(xué)生的主體作用，為學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的心理氛圍。讓學(xué)生積極參與相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和學(xué)習(xí)的遷移過(guò)程。

　　四、倡導(dǎo)。教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、使學(xué)生獲得探究知識(shí)的能力，所以教學(xué)過(guò)程應(yīng)是教師培養(yǎng)學(xué)生如何用智慧的鑰匙去開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的能力，決不是機(jī)械地傳授教材知識(shí)，更不能把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的機(jī)器。

　　五、診斷與評(píng)價(jià)。按照教育控制論的觀點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中的雙邊活動(dòng)也是師生間教學(xué)信息流通與反饋的過(guò)程，在教學(xué)中流通和反饋的信息多種多樣，其中教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的診斷資料對(duì)學(xué)生來(lái)講是極其重要的反饋信息，教師清楚地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，自覺(jué)地加強(qiáng)診斷和反饋，必然能極大地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　總之，在課堂中教師應(yīng)注意把握好引導(dǎo)性和開(kāi)放性，堅(jiān)持讓學(xué)生自己唱主角。引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、通過(guò)各種途徑尋求答案，在解決問(wèn)題的思路和科學(xué)方法上加強(qiáng)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地去思考探索，順著科學(xué)的思路和方法去感知、去思索，從中領(lǐng)悟和形成運(yùn)用各種方法解題的能力，在不知不覺(jué)中領(lǐng)略科學(xué)知識(shí)的真諦。同樣，作為新進(jìn)教師的我，更應(yīng)該努力成長(zhǎng)，爭(zhēng)取早日成為一名擁有高素質(zhì)師德的新時(shí)代人民教師。

下頁(yè)更精彩：1

上一篇：新老師暑假崗前培訓(xùn)的心得體會(huì)
下一篇：學(xué)習(xí)全心全意為人民服務(wù)心得體會(huì)

教育教學(xué)心得體會(huì)范文相關(guān)推薦

　　《知之深 愛(ài)之切》一書(shū)收錄了習(xí)近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期間的講話、文章、書(shū)信等共37篇，大多數(shù)是第一次公開(kāi)發(fā)表。該書(shū)還附錄了習(xí)近平同志離開(kāi)正定后撰寫(xiě)的三篇回憶文章，以及當(dāng)年《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊刊登的三篇新聞通訊，全書(shū)約14萬(wàn)字，由河北人民出版社出版。下面YJBYS為大家提供關(guān)于《知之深 愛(ài)之切》的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

　　范文一

　　實(shí)踐出真知，智慧來(lái)源于實(shí)踐。習(xí)近平同志15歲到陜北農(nóng)村插隊(duì)7年，后來(lái)又經(jīng)過(guò)大學(xué)的深造和部隊(duì)的鍛煉，到正定工作后更是深入了解農(nóng)村現(xiàn)實(shí)。他扎根基層、寄情于民，深諳人民的訴求，立志于民族復(fù)興的意志在這種艱苦的環(huán)境中得到升華，成為他領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的力量之源。今天，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平同志一系列重要講話精神，同學(xué)習(xí)《知之深?lèi)?ài)之切》這部著作結(jié)合起來(lái)，可以使我們更加深刻地理解和自覺(jué)踐行習(xí)近平同志的管黨治國(guó)理政思想。當(dāng)前，我們所處的環(huán)境同30多年前比，已經(jīng)有了很大的變化，我們?nèi)〉玫某删秃蛧?guó)家的實(shí)力已遠(yuǎn)非昔日可比，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、改革遇到的困難也比往日復(fù)雜得多，但是，我們?nèi)匀豢梢詮摹吨類(lèi)?ài)之切》中汲取無(wú)窮的政治智慧的精神動(dòng)力�！吨�?lèi)?ài)之切》收錄了習(xí)近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期間的講話、文章、書(shū)信等共37篇，還附錄了習(xí)近平同志離開(kāi)正定后撰寫(xiě)的三篇回憶文章，以及當(dāng)年《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊刊登的三篇新聞通訊。時(shí)隔30多年，現(xiàn)在讀來(lái)仍感受到總書(shū)記的拳拳愛(ài)民之心。

　　讀著這一篇篇樸實(shí)無(wú)華而又生動(dòng)深刻的文章，不由得為其真摯的為民情懷所感動(dòng)，為其深刻的思想觀點(diǎn)所折服。習(xí)近平同志30多年前的講話、文章，今天看來(lái)仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。從諸如“在大是大非面前態(tài)度要鮮明”、“帶著感情和責(zé)任做好老干部工作”、“縣委一班人要遵守六項(xiàng)規(guī)定”、“不講效率，改革就是一句空話”、“改革戲必須大家唱”、“剎住新的不正之風(fēng)沒(méi)有氣勢(shì)不行”等等文章和講話中，我們可以看到習(xí)近平總書(shū)記今天一系列講話的思想淵源和實(shí)踐根基。“惟知之深，故愛(ài)之切”，在習(xí)近平撰寫(xiě)的《我愛(ài)自己的第二故鄉(xiāng)》一文中，他寫(xiě)到，正定是我的第二故鄉(xiāng)，正定人民是可愛(ài)的人民，正定人民具有剛強(qiáng)智慧的素質(zhì)，勤勞樸實(shí)的傳統(tǒng)，更有不甘現(xiàn)狀、勇于開(kāi)拓、發(fā)憤圖強(qiáng)的雄心。 從正定期間的愛(ài)民之心到2015年新年賀詞中習(xí)近平總書(shū)記“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊”，有一根紅線緊緊相連，在時(shí)光流逝中，永不褪色，這根紅線就是“知民愛(ài)民”。作為一名村官，我們亦要把自己的駐村作為第二個(gè)故鄉(xiāng)，第二個(gè)大家庭，在內(nèi)心真正認(rèn)同它，接受它，并融入其中。不能總是以局外人的眼光、態(tài)度對(duì)參與村中事務(wù)的管理。細(xì)讀此書(shū)，深受啟發(fā)：愛(ài)，若流于形式，很快會(huì)流失。愛(ài)是一種接納，是種出自內(nèi)心的真誠(chéng)付出。知，若只停留于書(shū)本上，總會(huì)讓人厭惡，容易犯“本本主義”的錯(cuò)誤。知，應(yīng)當(dāng)是求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，做到知情、知理，才可以做好群眾工作。作為一名基層工作者，與群眾接觸最多，關(guān)系最為密切，把群眾真正當(dāng)成自己的家人，想他們所想，急他們所急，真正在工作中投入自己的情感，我想，我們的工作就會(huì)更易開(kāi)展，也易得到百姓的理解與支持。知行合一，真正為本村村民做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的好事。

　　范文二

　　一個(gè)熱愛(ài)中華大地的人，他一定會(huì)愛(ài)她的每一條溪流，每一寸土地，每一頁(yè)光輝的歷史。——習(xí)近平

　　“愛(ài)是世界上最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)是世界上最偉大的力量。”因何而愛(ài)?因?yàn)橹�，所以�?ài)之切。詩(shī)人艾青面對(duì)滿目瘡痍、生靈涂炭的祖國(guó)，詠出了“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的詩(shī)句;魯迅先生的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的熱血，也是出于對(duì)祖國(guó)真摯的赤誠(chéng)。而這種情感越是熾熱，越是來(lái)源于對(duì)祖國(guó)深徹的了解。習(xí)總書(shū)記在正定的三年，便是知的三年，更是愛(ài)的三年。作為一名教育工作者，又怎樣學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的《知之深 愛(ài)之切》?怎樣實(shí)踐《知之深 愛(ài)之切》的精神?

　　教育首先是愛(ài)的教育：愛(ài)的教育是理解，愛(ài)的教育是欣賞，愛(ài)的教育是尊重，愛(ài)的教育是期待。愛(ài)的教育是“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn);愛(ài)的教育是“俯首甘為孺子牛”的寬厚與博大;愛(ài)的教育是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的悉心呵護(hù);愛(ài)的教育的是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的美好情景;愛(ài)的教育更是人生“襟懷坦蕩、真摯善良”的剛正與崇高。

　　從習(xí)總書(shū)記的書(shū)中也讓我想到了中國(guó)有句古詩(shī)：“換我心，為你心，始知相憶深。”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，“行之堅(jiān)”，便是樂(lè)其道的保證。因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力，真正的師愛(ài)需要我們用心去完成。正如馬卡連柯所說(shuō)：“如果沒(méi)有愛(ài)，那就不可能有教育。”如果每一位教師都懂得要去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，那么，就必須深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，把握學(xué)生的情感動(dòng)向，從而贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

　　“師者，傳道授業(yè)解惑也。” 老師，是為學(xué)生傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答人生疑難問(wèn)題的人。俗語(yǔ)常說(shuō)：教師要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水。“水”從何處來(lái)?知之深便是“水”的無(wú)盡源泉。新時(shí)代的教師必須貫徹習(xí)總書(shū)記“好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。”的要求，讓自己的知識(shí)成為川流不息的長(zhǎng)流水，才能滿足時(shí)代教育的需要。時(shí)代不同，造就不同的人才，對(duì)教育工作者的要求也就不同。作為我們教師，要與時(shí)俱進(jìn)，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓自己成為一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的人。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”習(xí)總書(shū)記從1982年來(lái)正定，到1985年離開(kāi)，也正是一個(gè)人風(fēng)華正茂的年紀(jì)。通過(guò)《知之深，愛(ài)之切》一書(shū)37篇文章、書(shū)信，我們仿佛又看到了當(dāng)年在剛改革開(kāi)放不久的春風(fēng)中，帶領(lǐng)正定人民奮斗的一位年輕的縣委書(shū)記。而今，作為新時(shí)代的教師，肩負(fù)著祖國(guó)新一代建設(shè)者的教育，全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。在今后的教育道路上，我們有決心、有勇氣去探索教育的真諦，去詮釋理想的教育。這正是我們對(duì)習(xí)總書(shū)記勇于探索，無(wú)私奉獻(xiàn)精神地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。讓我們用愛(ài)和智慧書(shū)寫(xiě)教育，知之深，愛(ài)之切，行之堅(jiān)，成為名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂的工程師吧!

下頁(yè)更精彩：1

上一篇：四好教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)
下一篇：沒(méi)有了

學(xué)習(xí)知之深?lèi)?ài)之切心得體會(huì)相關(guān)推薦

　　教育之本，在于教師。教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素，沒(méi)有好的老師，就沒(méi)有好的教育。在新疆這塊特殊的土地上教師更是教育事業(yè)的重中之重。下面YJBYS小編為大家整理了3篇關(guān)于四好教師的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

　　范文一

　　校領(lǐng)導(dǎo)組織全校教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了書(shū)記在自治區(qū)教育教師工作會(huì)議上的講話，校長(zhǎng)酌字酌句傳達(dá)了整個(gè)文件，我認(rèn)真傾聽(tīng)，并做了詳實(shí)的筆記�？偟母惺苁牵盒撵`得到了凈化。

　　具有新疆特色好老師四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：做有歷史責(zé)任感的好老師、做為人師表的好老師、做立德樹(shù)人的好老師、做專(zhuān)業(yè)過(guò)硬的好老師。我想結(jié)合自身對(duì)“為人師表”和“立德樹(shù)人”談一些淺薄的認(rèn)識(shí)。

　　首先，我覺(jué)得一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，不錯(cuò)，我就覺(jué)得我是幸運(yùn)的，每個(gè)階段都有一個(gè)讓我牢記心底的好老師。記得，小學(xué)，我遇到了那個(gè)拼音發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)文老師，為我今后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初中，我遇到了那個(gè)嚴(yán)格要求的班主任，從來(lái)不給我驕傲的機(jī)會(huì)，總是嚴(yán)格要求，不容因一點(diǎn)兒小成績(jī)懈怠。高中，我遇到了那個(gè)指引我找到自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想方向的地理老師。大學(xué)，我遇到了給我信心與機(jī)會(huì)走出去的專(zhuān)業(yè)課老師�，F(xiàn)在，我遇到了對(duì)我即將邁入社會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值影響最大幫助最多的碩士生導(dǎo)師�；叵胍宦罚兄x出現(xiàn)在我生命里的每個(gè)好老師，沒(méi)有他們對(duì)我的重視與栽培，就沒(méi)有我今天的成績(jī)。教育是心靈與心靈的溝通，人格與人格的對(duì)話。唯有教師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純潔。為人師表不是外在美，只有心靈美、內(nèi)涵豐富才能受學(xué)生的愛(ài)戴和尊重。用自己的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，從每一件小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，堅(jiān)持全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人，引導(dǎo)幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)現(xiàn)代、文明的新疆人，做一個(gè)優(yōu)秀的新疆教師我要努力做到：

　　1、好老師要有理想信念，做有歷史責(zé)任感的好老師。堅(jiān)定的信念意味著教師肩負(fù)著國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，有了這樣的信念，才能夠給學(xué)生傳播民族夢(mèng)想的正能量。

　　2、好老師要有道德情操，做為人師表的好老師。教師不僅要傳授知識(shí)，更要以身作則，給學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)觀。明辨是非、曲直、善惡、義利、得失是一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生起到的表率。

　　3、好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，做專(zhuān)業(yè)過(guò)硬的好老師。教師不能只滿足于師生之間“一桶水和一碗水”的知識(shí)傳授關(guān)系，一定要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

　　4、好老師要有仁愛(ài)之心，做立德樹(shù)人的好老師。愛(ài)是教育的靈魂，教育的原點(diǎn)就是愛(ài)，教師肩負(fù)著立德樹(shù)人的任務(wù)，有愛(ài)才有責(zé)任，愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。

　　范文二

　　今天，我校全體教職工在書(shū)記的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了張春賢書(shū)記在自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議上的文件精神。學(xué)習(xí)中我對(duì)張春賢書(shū)記提出的“具有新疆特色的‘四好’老師”感觸頗深。

　　首先，做一個(gè)有責(zé)任感的好老師。

　　我認(rèn)為一名責(zé)任感強(qiáng)的教師，一定是不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷加壓、不斷充電的教師;肯定是給學(xué)生一碗水，自己要準(zhǔn)備一桶水，生命不息、學(xué)習(xí)不止的教師。一名責(zé)任感強(qiáng)的教師，必定是一名“講師德、循師道、慎師言 、練師功、強(qiáng)師能 、做師表、尊師規(guī) 、督師行、獻(xiàn)師愛(ài)、 鑄師魂”的教師;更應(yīng)該是只講奉獻(xiàn)，不求索取，愛(ài)生如子、愛(ài)校如家，教不會(huì)學(xué)生坐臥不寧、干不好工作寢食不安，榮譽(yù)面前不伸手、困難面前不低頭的教師。一名責(zé)任感強(qiáng)的教師，無(wú)疑是時(shí)時(shí)處處對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，同時(shí)也是一位對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)親友負(fù)責(zé)的教師。

　　一位沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，認(rèn)識(shí)不到自己擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，認(rèn)識(shí)不到學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)自己寄予的厚望和期盼;一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，備課不認(rèn)真，上課不盡責(zé)，管理不到位，教學(xué)不得法，工作無(wú)成效;一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，不把工作當(dāng)事業(yè)，而把教學(xué)當(dāng)負(fù)擔(dān)，平平庸庸，碌碌無(wú)為，游手好閑，混天度日，一事無(wú)成;一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)同事、對(duì)工作漠不關(guān)心;一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，對(duì)渴望求知的學(xué)生沒(méi)有親情，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，沒(méi)有師德，教學(xué)不相長(zhǎng)，師生不相干，荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)，毀掉了學(xué)生的一生;一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，面對(duì)工作中的困難和問(wèn)題，不是迎難而上，設(shè)法解決，而是怨天尤人，繞路而行，不為成功想辦法，只為困難找理由。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，很難想象他們能夠愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì);很難想象他們會(huì)成為一名深受學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)尊重的教師;更難想象這樣的教師能夠身心健康、快樂(lè)愉悅地度過(guò)自己的一生?

　　教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，強(qiáng)烈的責(zé)任感是教師創(chuàng)造性開(kāi)展教育教學(xué)工作的精神動(dòng)力;強(qiáng)烈的責(zé)任感能增強(qiáng)教師干好教育教學(xué)工作和決心和信心;強(qiáng)烈的責(zé)任感能增添教師追求卓越、超越自我、敢為人先、勇?tīng)?zhēng)一流的勇氣;強(qiáng)烈的責(zé)任感能促使教師自覺(jué)站在教育教學(xué)改革前沿主陣地，教研、課改我參與，經(jīng)驗(yàn)、論文我有份兒;強(qiáng)烈的責(zé)任感能增強(qiáng)師生感情、拉近師生距離。強(qiáng)烈責(zé)任感是教師“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，，一切為了學(xué)生”的行動(dòng)指南，激勵(lì)教師把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)校，把愛(ài)獻(xiàn)給教育，把終生獻(xiàn)給祖國(guó)。

　　第二，做為人師表的好老師。

　　教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴(lài)，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜;教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的�？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

　　第三，做立德樹(shù)人的好老師。

　　德為師之魂。教師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開(kāi)老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。只有教師崇德修身,取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，才能把正確的道德觀傳授給學(xué)生,真正做到立德樹(shù)人。

　　做立德樹(shù)人的好老師就要堅(jiān)持育人為本、德育為先。德是做人的根本，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根基。當(dāng)前的新疆正處于開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境和多元文化背景之中，而青少年學(xué)生又正處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新疆精神去滋養(yǎng)青年學(xué)生如饑似渴的精神世界，去豐潤(rùn)尚不成熟的好奇心靈，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在祖國(guó)下一代的心田中生根發(fā)芽。

　　第四，做專(zhuān)業(yè)過(guò)硬的好老師

　　傳道授業(yè)解惑，乃老師施教的基礎(chǔ)目標(biāo)，所以學(xué)必須要專(zhuān)，學(xué)是師之骨。教師自古就被稱(chēng)為“智者”。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄。做具有新疆特色的好老師必須專(zhuān)業(yè)過(guò)硬。莊子言：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余。教師作為知識(shí)的傳播者，首先要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)，要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，現(xiàn)在看，“一桶水”的要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有“一潭水”。只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。

　　“一日不學(xué)十日空”，我覺(jué)得每位教師都要有知識(shí)恐慌的危機(jī)感。要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，努力鉆研業(yè)務(wù)，力爭(zhēng)成為所教課程專(zhuān)業(yè)的行家里手，用自己的知識(shí)學(xué)問(wèn)、思想智慧和學(xué)術(shù)造詣來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。

　　今后的工作中，我會(huì)加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，做學(xué)習(xí)型的教師，同時(shí)繼續(xù)做好本職工作，關(guān)愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，給學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在教育教學(xué)的一言一行中，通過(guò)言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，做“具有新疆特色的‘四好’老師”。

　　范文三

　　一、做 “有熱情”的教師

　　當(dāng)前廣大教師普遍缺少工作熱情，根據(jù)調(diào)查，教師已經(jīng)成為職業(yè)倦怠高發(fā)人群之一。當(dāng)一天和尚撞一天鐘的教師大有人在!大多數(shù)教師在工作中感受不到自身的價(jià)值，體驗(yàn)不到成就感，從而對(duì)工作的熱情度不高。我們除了在從事這一工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，工作簡(jiǎn)單重復(fù)，經(jīng)濟(jì)收入低下等外部因素以外，我們教師自身也要尋求內(nèi)部因素，從而更好的調(diào)動(dòng)自己工作的熱情度。

　　作為教師，要甘于寂寞，甘于清貧。我們既然選擇了這個(gè)清貧的職業(yè)，我們就要在自己的思想上接受它。幾天的培訓(xùn)，使我理解了教師的使命與責(zé)任，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是自身的價(jià)值取向。一個(gè)人如果活著沒(méi)有價(jià)值，那他對(duì)生活中的任何事都不會(huì)有熱情的。現(xiàn)實(shí)的生活，滿腹牢騷并不能改變什么，只會(huì)使自己的思想變得更加狹隘和偏激。只為一份薪水毫不情愿地工作著，只會(huì)使自己越來(lái)越走向退化和墮落。因此，作為教師，我們沒(méi)有理由整天緊鎖眉頭，在自怨自艾中耗費(fèi)時(shí)光，消磨生命，那樣的人生太沒(méi)價(jià)值了�？吹綄W(xué)生在認(rèn)真晨讀，看到學(xué)生在專(zhuān)注做習(xí)題，看到學(xué)生在忙碌的打掃衛(wèi)生，看到剛剛嚴(yán)厲批評(píng)了的學(xué)生又陽(yáng)光燦爛的圍著你嘰嘰喳喳說(shuō)過(guò)不停，看到學(xué)生的琴、棋、書(shū)、畫(huà)有那么一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，這一切，只要我們用心感受，它將都是我們快樂(lè)的源泉，這就是我們的價(jià)值所在。學(xué)生的進(jìn)步就是我們最大的價(jià)值體現(xiàn)，我們應(yīng)該為之欣慰的。

　　二、做 “有思想”的教師

　　一所好的學(xué)校，首先具備的是先進(jìn)的教育理念。先進(jìn)的教育理念是我們教師必須思考的問(wèn)題。教育理念就象人的靈魂，當(dāng)思想統(tǒng)一，達(dá)成共識(shí)，直接促進(jìn)或制約著我們教育、教學(xué)方法的選定和設(shè)計(jì)，同時(shí)決定著活動(dòng)的質(zhì)量和效果。就象武穴師范附小的教育理念一樣，“為孩子積淀成長(zhǎng)的自信，讓老師追享事業(yè)的樂(lè)趣，使學(xué)校成為師生依戀的精神家園”，他們教育理念的凝煉，集中了老師的意志和智慧，形成了強(qiáng)大的凝聚力，使廣大師生在工作、學(xué)習(xí)中充滿自信，充滿自豪，充滿朝氣。大家明白：我是附小的主人，我要為學(xué)校的創(chuàng)新和發(fā)展去謀略、去奉獻(xiàn)。為每一個(gè)孩子、每一位老師以及學(xué)校提出了明確的目標(biāo)和要求，在實(shí)施的過(guò)程中，讓所有人全程參與，一邊學(xué)習(xí)一邊吸納，一邊學(xué)習(xí)一邊反思，觸摸了先進(jìn)的教育理念，感受了現(xiàn)代的教育氣息，積累了實(shí)用的教育方法。 在現(xiàn)實(shí)工作中，我們要把教育思想消化、吸收，滲透到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。發(fā)揮每位學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們往往只考慮 “我該如何教”，而忽視了“學(xué)生如何去學(xué)”的問(wèn)題，其實(shí)作為教師，引導(dǎo)作用是至關(guān)重要的，其目的是讓學(xué)生通過(guò)這種導(dǎo)，學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，去探索。

　　三、做 “有魄力”的教師

　　一個(gè)人的魄力是包含多方面的：包括個(gè)人的工作作風(fēng)、日常表現(xiàn)、工作能力、工作業(yè)績(jī)等多方面。有的表現(xiàn)的謹(jǐn)慎有余，開(kāi)拓不足，優(yōu)柔寡斷，缺少應(yīng)有的膽識(shí)和果斷。要提高教師自身教育教學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)老師的自身的工作魄力就顯得十分必要。

　　首先要具備扎實(shí)的知識(shí)功底。文化素質(zhì)的高低決定對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度和分析解決問(wèn)題的能力，博學(xué)多才的人才能對(duì)事物作出全面分析、準(zhǔn)確判斷和科學(xué)決策。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，教師要不斷“補(bǔ)氧”、“充電”，通過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累，努力成為一專(zhuān)多能的人才。善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì);積極探索新時(shí)期的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有廣博的相關(guān)知識(shí)，還具有堅(jiān)實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。只有這樣，講起課來(lái)才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺(jué)自愿地接受教育和指導(dǎo)。

　　其次要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。一個(gè)人魄力大小與自身閱歷息息相關(guān)，個(gè)人閱歷豐富可以增強(qiáng)對(duì)事物的感應(yīng)、適應(yīng)能力。魄力必須付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，努力適應(yīng)環(huán)境對(duì)自身要求，盡量多熟悉身邊的一些基本情況，迅速進(jìn)入角色。善于搜集信息，平常注意交流，工作中注意廣言納諫，尋師問(wèn)策。在調(diào)研的基礎(chǔ)上勤于思考，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。同時(shí)還應(yīng)該獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生去不斷地自主探索，才能使學(xué)生的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。

　　最后要有過(guò)人膽識(shí)和果敢作風(fēng)。教師要在政治思想、個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。嚴(yán)格要求自己，做到言行一致，表里如一，光明正大、實(shí)事求是的人。在活動(dòng)與管理中，教師要臨危不懼，迅速?zèng)Q策，采取有力措施，放手的讓學(xué)生去開(kāi)展工作，使活動(dòng)順利進(jìn)行。要敢于拍板和果斷地處理一些問(wèn)題，做到心中有數(shù)。

　　四、做 “有恒心”的教師

　　德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。我們?cè)诖_定了人生的奮斗目標(biāo)之后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就一定能達(dá)到。世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證，克拉克就是其中一例。對(duì)于那群三番五次給他出難題，一心想趕他走的孩子們，盡管他也曾有過(guò)放棄的念頭，但他最終還是堅(jiān)持下來(lái)了。他的持之以恒，最終讓他贏得了孩子們的心，并最終取得了他們的信任;他的持之以恒，最終讓這些孩子們的人生軌跡發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變;他的持之以恒，也最終讓他成了孩子們生命中不可缺少的一部分�？死艘运麑�(duì)教育不懈的追求，給我們驗(yàn)證了一句話：沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的老師。

　　作為教師要用恒心喚起學(xué)生的自信，我們的一舉手一投足、一個(gè)微笑一個(gè)暗示都會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到：我就是太陽(yáng)，我就是丘吉爾，我就是愛(ài)迪生„„世界因我而燦爛;生活因我而美好!我們的教育目的不是管束人，而是發(fā)展人;不是死守課堂，而是帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)生活;不是灌輸知識(shí)，而是教孩子們學(xué)會(huì)創(chuàng)造;不要只是記住別人的思考，更主要的是要產(chǎn)生自己的思考。還是以洋思中學(xué)的“三清”教學(xué)模式為例，“堂堂清、天天清、星星清”高效課堂的教學(xué)模式，以學(xué)生的 “先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”，即教師在課堂上先揭示教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，暴露問(wèn)題后，著重幫助解決疑難點(diǎn)，最后讓學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，形成能力。每節(jié)課至少留出15分鐘或更多的時(shí)間給學(xué)生練習(xí)，每一堂課，所有師生都是嚴(yán)格的去遵循著這樣的教學(xué)模式，長(zhǎng)此以往，日復(fù)一日，學(xué)生無(wú)形中重視了知識(shí)的學(xué)習(xí)。自己重視了，目標(biāo)明確了，上課注意力集中了，學(xué)習(xí)成績(jī)上升了，興趣就大大提高，學(xué)習(xí)習(xí)慣就這樣養(yǎng)成了。我想這個(gè)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)模式，不是與生俱來(lái)的，是靠全體老師和學(xué)生“有恒心”的共同結(jié)果。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，以及日常文明習(xí)慣的養(yǎng)成，其教育的重點(diǎn)是要從規(guī)范他們的行為習(xí)慣做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一朝一夕做起。從最平凡、最瑣屑的小事抓起，嚴(yán)肅校紀(jì)、校風(fēng)、班紀(jì)、班風(fēng)，發(fā)揮規(guī)章制度的導(dǎo)向功能，組織學(xué)生制定符合實(shí)際，又有普遍約束力的規(guī)章制度，使管理有法可依。制度一旦確定下來(lái)，就要求學(xué)生嚴(yán)格遵守，良好的行為習(xí)慣也就成了全體師生的共同愿望。

下頁(yè)更精彩：1

上一篇：反腐倡廉警示教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇
下一篇：學(xué)習(xí)知之深?lèi)?ài)之切心得體會(huì)

四好教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)相關(guān)推薦

　　反腐倡廉，即反對(duì)腐敗，倡導(dǎo)廉政。要廉政就必須反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持“反腐倡廉”，尤其在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的改革開(kāi)放的時(shí)期，更是把“反腐倡廉”作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。下面YJBYS小編為大家整理關(guān)于反腐倡廉的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

　　范文一

　　一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線

　　一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)�？h反腐倡廉警示教育活動(dòng)開(kāi)展后，我在思想上高度重視，除精心組織全縣開(kāi)展反腐倡廉警示教育之外，積極參加集中學(xué)習(xí)、集體討論，在緊張的工作之余，又抽出一定的時(shí)間自學(xué)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《江澤民同志論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》、胡錦濤同志“七一”講話和中紀(jì)委三次全會(huì)上的講話、吳官正視察安徽的講話，《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則(試行)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、中紀(jì)委三次全會(huì)提出的“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”和《安徽省反腐倡廉警示教育讀本》，觀看了王懷忠、肖作新、韓希鵬等典型案件電視專(zhuān)題片，參觀了全省反腐倡廉警示教育圖片展，認(rèn)真聆聽(tīng)了二場(chǎng)反腐倡廉警示教育報(bào)告會(huì)，參加了二場(chǎng)縣六套班子領(lǐng)導(dǎo)、縣直各單位討論座談會(huì)。通過(guò)這次警示報(bào)告會(huì)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展警示教育的重要性和必要性，深刻地認(rèn)識(shí)到王懷忠等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的教訓(xùn)是深刻的，影響是深遠(yuǎn)的，后果是嚴(yán)重的。從《讀本》列舉的貪官違法犯罪的軌跡中，我們不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”，用他們的權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，吹牛浮夸，欺上瞞下，獨(dú)斷專(zhuān)行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失，把人心搞亂了，把風(fēng)氣搞壞了，把經(jīng)濟(jì)搞垮了。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)討論，使我心靈受到極大震動(dòng)，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。

　　二是堅(jiān)定信念。始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。王懷忠、肖作新等腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢(qián)、官位、名利的誘惑下，放棄了對(duì)世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求，出現(xiàn)了“只講實(shí)惠，不講理想;只講索取，不講奉獻(xiàn);只講錢(qián)財(cái)，不講原則”等現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

　　三是以案為鑒。在加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，觀看了王懷忠、肖作新、韓希鵬等一些反面案例警示教育片，在自己思想深處受到極大觸動(dòng)。對(duì)他們犯罪道路的過(guò)程、原因及教訓(xùn)作了反思：一些領(lǐng)導(dǎo)干部不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落，踏上了不歸路。“以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”。通過(guò)警示教育報(bào)告會(huì)上六位現(xiàn)身說(shuō)法的罪犯，用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對(duì)自由和生活的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。通過(guò)這些典型案件說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢(qián)面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。從中也使自己清醒的認(rèn)識(shí)到：作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)，忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想。如果為人民謀利益之外的膽子大了，會(huì)出大事，輕則政治上的死亡、精神上的死亡，重則生命上的死亡。如果是這樣，怎么能對(duì)得起黨組織的精心培養(yǎng)教育，對(duì)得起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的信任和重托，對(duì)得起給予無(wú)限關(guān)愛(ài)的家人。通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)照，既提高了自己的認(rèn)識(shí)水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴處嚴(yán)格要求自己。

　　二、以身作則，作好表率，永葆公仆本色

　　一是帶頭廉潔自律。廉潔自律是反對(duì)腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的品格。古人說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。廣大干部群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是聽(tīng)其言，觀其行的。如果說(shuō)的一套，做的又是一套，群眾是不會(huì)信任的，實(shí)際上會(huì)讓其他黨員干部和群眾上行下效，帶壞了黨風(fēng)，帶壞了政風(fēng)，帶壞了一方社會(huì)風(fēng)氣。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為群眾謀利益，絕不能為個(gè)人或少數(shù)人謀取私利。要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為群眾謀利益上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，群眾才能相信組織，好的黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣才能樹(shù)起來(lái)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照制度和規(guī)定，嚴(yán)格對(duì)照檢查自己，自覺(jué)做到不收受下屬單位、有關(guān)單位和個(gè)人的現(xiàn)金、有價(jià)證券;禁止到下屬單位報(bào)銷(xiāo)應(yīng)由本人及其配偶、子女支付的個(gè)人費(fèi)用;認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)人員配偶、子女從業(yè)的有關(guān)規(guī)定，真正在廉潔自律方面帶個(gè)好頭。

　　二是帶頭接受監(jiān)督。要如履薄冰，嚴(yán)于自律，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中擁有一定的權(quán)力，求你辦事的人也多，遇到的誘惑和考驗(yàn)也多，無(wú)論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬(wàn)不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對(duì)待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)有好處。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。越是職位高權(quán)力大的干部，越要自覺(jué)監(jiān)督，任何人都沒(méi)有不受監(jiān)督的特權(quán)。這些年我們黨制定了一系列反腐倡廉的規(guī)章制度，包括各項(xiàng)監(jiān)督制度，一定要很好地貫徹落實(shí)，真正做到領(lǐng)導(dǎo)人員的權(quán)力行使到哪里，黨組織的監(jiān)督就實(shí)行到哪里。要進(jìn)一步拓寬民主監(jiān)督渠道，充分發(fā)揮各種監(jiān)督的作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在接受監(jiān)督上帶個(gè)好頭。

　　三是帶頭遵守黨的政治紀(jì)律。全體黨員都要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。政治紀(jì)律是根本的紀(jì)律。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也遵守不好。講政治紀(jì)律，就是要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，在政治上同黨中央保持一致，保證中央的政令暢通。黨員必須在行動(dòng)上服從，決不允許公開(kāi)發(fā)表同中央的決定相反的言論，決不允許散布同黨的路線方針政策相反的意見(jiàn)，決不允許制造、傳播政治謠言，決不允許有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有對(duì)策”。要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央十五屆六中全會(huì)《決定》，在“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”的落實(shí)上狠下功夫，認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行中紀(jì)委三次全會(huì)提出的“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行兩個(gè)《條例》，真正帶頭遵守黨的政治紀(jì)律，堅(jiān)決把風(fēng)氣搞正，把作風(fēng)搞實(shí)，按規(guī)矩辦事。

　　四是帶頭警示行為。黨中央向全黨敲響了警鐘，表明了我們黨同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的堅(jiān)定決心。我本人作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)學(xué)習(xí)，思想覺(jué)悟有了進(jìn)一步提高，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，決不能有任何偏離。自覺(jué)地做到一切以人民利益為重，面對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈誘惑，不沾不染，自覺(jué)抵制。決心在今后的工作中，不斷改正工作作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不斷遵守廉潔自律的各種規(guī)章制度，杜絕腐敗現(xiàn)象的滋生。堅(jiān)持實(shí)踐“三個(gè)代表”要求，以全心全意為人民服為宗旨，站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，出以公心，正確看待權(quán)力，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開(kāi)闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，永葆人民公仆的本色。

　　我作為一名黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記，理所當(dāng)然也應(yīng)該約束自己，嚴(yán)格要求自己。下基層檢查指導(dǎo)工作時(shí)，輕車(chē)簡(jiǎn)從，堅(jiān)持不給基層添麻煩，就是晚一點(diǎn)也堅(jiān)持回來(lái)吃飯。為了時(shí)刻警示自己，我聯(lián)系工作職責(zé)，對(duì)自己約法三章：嚴(yán)格招待標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持不參與用公款大吃大喝;堅(jiān)持杜絕利用職權(quán)批條子，講私情，謀私利;嚴(yán)格按照遵守有關(guān)廉潔自律的規(guī)章制度。始終要求自己個(gè)人生活不能奢，思想防線不能松，做人格調(diào)不能低，處理問(wèn)題手不能軟。在日常工作中時(shí)刻以法律和廉政準(zhǔn)則為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹(shù)立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律。始終把組織和群眾的信任和重托，傾注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。

　　三、幾點(diǎn)體會(huì)

　　通過(guò)警示教育，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問(wèn)題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正，做到“三個(gè)始終堅(jiān)持”。

　　一是始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。作為一名黨委的領(lǐng)導(dǎo)干部和紀(jì)委書(shū)記，我深知任務(wù)艱巨、責(zé)任重大，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好黨委交給的工作任務(wù)，才能更好地做好我縣的反腐倡廉工作。因此自己將堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。結(jié)合十六大精神，深入理解“三個(gè)代表”理論精髓，用“三個(gè)代表”思想武裝頭腦、指導(dǎo)言行;在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。

　　二是始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷、檢驗(yàn)是非功過(guò)。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我批評(píng)和自我教育，牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

　　三是始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)規(guī)章制度。王懷忠、肖作新、孫孔文等被繩之以黨紀(jì)國(guó)法的事實(shí)，再次昭告世人：在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。作為紀(jì)委書(shū)記，我深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的任務(wù)艱巨性，認(rèn)識(shí)到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性，更好地推動(dòng)我縣反腐倡廉工作邁上新臺(tái)階。因此，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。

　　黨的光輝形象靠黨員的共同努力來(lái)增彩，黨的利益需要我們大家來(lái)共同維護(hù)。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉潔自律的實(shí)績(jī)贏得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全縣各級(jí)部門(mén)和廣大群眾的理解、信任與支持，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常漠公仆本色，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

　　范文二

　　我觀看了廉政警示教育片，真正在思想上受到了震憾和教育，一位曾經(jīng)熱血方剛、躊躇滿志的同志淪為階下囚，是因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)刻進(jìn)行理想信念的修養(yǎng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，喪失黨性原則，宗旨觀念淡薄，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本，拜金主義、享樂(lè)主義占據(jù)頭腦，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離，墮落為犯罪分子。觀看結(jié)束后，內(nèi)心久久難以平靜，自身感觸頗深，結(jié)合自身工作實(shí)際，下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法和觀點(diǎn)。

　　一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì).警示教育片中所有痛哭流涕的悔恨面容，莫不是提到自己放松了學(xué)習(xí)，思想上信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離，才導(dǎo)致走上了犯罪的道路�？梢�(jiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對(duì)金錢(qián)和名利的誘惑，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，保持思想上的警醒是多么的重要。我是從小接受共產(chǎn)主義理想信念教育長(zhǎng)大的，是聽(tīng)著黃繼光、董存瑞這些革命英雄為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義犧牲自己生命的故事長(zhǎng)大的，他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神時(shí)時(shí)影響著我。如今，在和平的幸福年代，時(shí)刻為教學(xué)服務(wù)應(yīng)是我們牢記的宗旨，鄧小平同志的“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤同志的“八榮八恥”都應(yīng)是我們學(xué)習(xí)和遵照?qǐng)?zhí)行的行為準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，我將做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué),使自己有強(qiáng)烈地責(zé)任感和緊迫感,首先確保思想上過(guò)關(guān)，并在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn),做到學(xué)以致用.

　　二、堅(jiān)持防微杜漸,防范上過(guò)關(guān)。通過(guò)案例我們可以感受到，付出的代價(jià)是很大的，后果是極其嚴(yán)重的。“一失足成千古恨”，我想這些一定也是追悔莫及者的內(nèi)心感受，然而真正品嘗了其中的滋味,那后悔可就晚亦。所以,強(qiáng)化自律意識(shí),構(gòu)筑廉潔自律的警示防線,是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)。我作少普鄉(xiāng)教育管理中心副主任，平時(shí)也與金錢(qián)打道，處于勤政廉政的風(fēng)口浪尖，平時(shí)更要義不容辭的加強(qiáng)廉潔自律的學(xué)習(xí)，增加廉政的意識(shí)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。關(guān)鍵時(shí)刻一定要明白自己該做什么,不該做什么。針對(duì)我的實(shí)際情況，一定要提高認(rèn)識(shí)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，以發(fā)展的思路和改革的辦法，推動(dòng)我學(xué)區(qū)的反腐倡廉工作。順應(yīng)形式的發(fā)展,強(qiáng)化保廉意識(shí)，做到廉潔自律,從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo),始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài),真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

　　三、嚴(yán)格按照制度辦事，行動(dòng)上過(guò)關(guān)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想，就有什么樣的行動(dòng)。我一定按制度辦事，嚴(yán)格要求自己，低調(diào)作人，高調(diào)做事。我不僅要自己按章辦事，也要帶領(lǐng)各校校長(zhǎng)、報(bào)賬員共同遵守制度。我一定拉緊勤政廉政的準(zhǔn)繩，做到對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)良心負(fù)責(zé)的“三負(fù)責(zé)”原則，謙虛樸實(shí),嚴(yán)于律己,廉潔奉公。將自己的工作時(shí)刻跟教師聯(lián)系在一起,以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)周?chē)慕搪毠�，�?zhēng)做模范的帶頭人，爭(zhēng)做教師的貼心人，干好本職的工作。

　　總的說(shuō)來(lái)，通過(guò)這次警示教育學(xué)習(xí),我更深切體會(huì)到了全心全意為教學(xué)服務(wù)、廉潔自律的必要性,更加深切體會(huì)到只有老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,才能快快樂(lè)樂(lè)生活。做好廉政建設(shè)和反反腐倡廉工作意義重大，關(guān)系到學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。我要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，為加強(qiáng)學(xué)校廉政建設(shè)和反反腐倡廉工作，腳踏實(shí)地、扎實(shí)工作，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)少普教育工作發(fā)展作出新的貢獻(xiàn).

　　范文三

　　通過(guò)學(xué)習(xí)警示錄專(zhuān)題片我有幾點(diǎn)體會(huì)如下：

　　1、黨風(fēng)廉政工作亟需強(qiáng)化。黨員作為中國(guó)社會(huì)的先進(jìn)集體和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，應(yīng)極具先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)力。但是黨的反腐運(yùn)動(dòng)以來(lái)有很多黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。這部分黨員或干部大多是追求腐朽奢華的生活方式，不惜各種手段摟錢(qián)摟權(quán)、錢(qián)權(quán)交易，是嚴(yán)重的拜金主義思想。教育片中王宗剛就是典型代表。靠著黨和人民賦予的權(quán)利、借著組織的光環(huán)卻干著有損于黨和人民的黑暗勾當(dāng)，不僅損害了黨在群眾中的形象，侵蝕黨的組織，也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成極壞的影響。故此黨風(fēng)廉政建設(shè)一定要大力加強(qiáng)。

　　2、黨員應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。如果說(shuō)中國(guó)繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想教育的落后為安家盛、王宗剛提供了腐敗的沃土，不如說(shuō)是這類(lèi)的黨員、干部自身修養(yǎng)沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，被時(shí)代的大浪所淘棄。故而想到了老一輩革命家的堅(jiān)持與修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，崇尚修養(yǎng)。

　　3、反腐倡廉任重道遠(yuǎn)�，F(xiàn)代中國(guó)，時(shí)代在發(fā)展，文化在進(jìn)步，法制在健全，經(jīng)濟(jì)在騰飛。越是這樣反腐倡廉的工作越是要跟上時(shí)代的步伐，越是要強(qiáng)化法制建設(shè)和相關(guān)配套準(zhǔn)則的健全，從信仰的宣傳到信仰的確立，從操守的形成到習(xí)慣，從制度的制定到有效執(zhí)行，最終形成良好的社會(huì)體制，任重而道遠(yuǎn)。

　　4、強(qiáng)化制度管理徹底改變權(quán)大于法的社會(huì)風(fēng)氣。共產(chǎn)黨自建黨至今幾十年來(lái)，黨章、規(guī)范、制度、條列幾十個(gè)版本制定和修改是極其完善的，在其管理下有無(wú)數(shù)英雄輩出的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有吃苦在前、享受在后大躍進(jìn)時(shí)代，有人才輩出改革開(kāi)放時(shí)代。但現(xiàn)年代“英雄”之少、貪腐之多令人惋惜。很大程度是制度執(zhí)行不嚴(yán)、監(jiān)管不夠、執(zhí)法不力所致。

　　5、通過(guò)此次學(xué)習(xí)我深知終生學(xué)習(xí)的重要，只有不斷學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能隨時(shí)不間斷的豐富自己、才能隨時(shí)掌握黨政策和法律法規(guī)、才能?chē)?yán)格按照黨的要求嚴(yán)格約束自己、才能在工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒作用。在模范遵守規(guī)章制度的同時(shí)帶動(dòng)周邊群眾，規(guī)勸、監(jiān)督違規(guī)同志。感召社會(huì)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)，彼此帶動(dòng)形成良好社會(huì)氛圍。最終實(shí)現(xiàn)總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)。

下頁(yè)更精彩：1

上一篇：學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)
下一篇：四好教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

反腐倡廉警示教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇相關(guān)推薦

　　刑法是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)政治上的統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)上的利益，根據(jù)自己的意志，規(guī)定哪些行為是犯罪并且 應(yīng)當(dāng)負(fù)何種刑事責(zé)任 ，并給予犯罪嫌疑人何種刑事處罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)。下面YJBYS小編為大家整理關(guān)于刑法的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

　　學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)一：

　　通過(guò)法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來(lái)維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

　　法學(xué)是一門(mén)科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類(lèi)生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

　　一、社會(huì)性

　　法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問(wèn)題有不同的觀點(diǎn)。

　　我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說(shuō)當(dāng)法學(xué)上的不同意見(jiàn)都有道理時(shí)該怎么辦呢?除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

　　二、規(guī)范性

　　既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問(wèn)題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問(wèn)題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

　　法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說(shuō)的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢?還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢?江平教授說(shuō)要制定一種開(kāi)放性的民法典體系。民法典如何開(kāi)放呢?我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

　　三、概念性

　　法學(xué)之概念性來(lái)源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念;再如損害賠償，直接損害賠償，人身?yè)p害賠償為三個(gè)不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

　　法學(xué)說(shuō)開(kāi)了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語(yǔ)言文字組成的，所以要先把語(yǔ)言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語(yǔ)言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說(shuō)“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說(shuō)“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來(lái)理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

　　四、目的性

　　法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來(lái)制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過(guò)分注意概念問(wèn)題，而忽略了目的性。直到德國(guó)著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫(xiě)了一本書(shū)。在這本書(shū)中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門(mén)法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說(shuō)，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說(shuō)，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)研究方法——目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋?zhuān)瑒t只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。

　　五、正義性

　　法學(xué)正義性源于法律正義性，法律規(guī)則因?yàn)橛姓x性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)則，同時(shí)法律也就有了良法、惡法之分。我們?cè)u(píng)價(jià)法律的好、壞、先進(jìn)與落后就是依據(jù)法律的正義性。 同時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問(wèn)題�，F(xiàn)在很多人過(guò)分關(guān)注形式正義而忽略了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無(wú)法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿足于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過(guò)分，我們就悖離了法律的正義性。

　　法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢(qián)來(lái)衡量它，因?yàn)槲覀冞x擇了法律，我們就選擇了正義!

　　六、實(shí)用性

　　我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來(lái)解決問(wèn)題，所以我們就不能只知道閉門(mén)讀書(shū)，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來(lái)請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首?如何才能從輕處理?通過(guò)對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到：

　　根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

　　自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)，或者雖被發(fā)覺(jué)，但犯罪嫌疑人尚未受到審問(wèn)，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。 犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤(pán)問(wèn)、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過(guò)程中，主動(dòng)投案的;經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

　　并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

　　犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

　　如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

　　犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

　　共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

　　犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。 根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰;對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

　　被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰;如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

　　根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí);提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí);阻止他人犯罪活動(dòng);協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

　　共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

　　根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí);提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng);協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

　　通過(guò)對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無(wú)論走到哪，都離不開(kāi)法律。法律對(duì)人人都是平等的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

　　學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)二：

　　經(jīng)過(guò)對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂(lè)趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)刑法總則，開(kāi)始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡(jiǎn)單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害;刑罰是制裁的方法——是國(guó)家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國(guó)家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。

　　讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語(yǔ)，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏椋谟谛谭ㄔ诟鞔蟛块T(mén)法之中，唯一一個(gè)與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無(wú)比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。更準(zhǔn)確的界定如下，我國(guó)刑法第13條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專(zhuān)政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。” 這一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。

　　刑法學(xué)總論是對(duì)犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問(wèn)題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各類(lèi)犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類(lèi)后分種，使其脈絡(luò)清晰。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國(guó)刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡(jiǎn)明的分類(lèi)方法，將犯罪共分為10大類(lèi)，依次是(因?yàn)橥?lèi)客體的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系)：危害國(guó)家安全罪;危害公共安全罪;破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪;侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪;侵犯財(cái)產(chǎn)罪;妨害社會(huì)管理秩序罪;危害國(guó)防利益罪;貪污賄賂罪;瀆職罪;軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類(lèi)方法是從犯罪的同類(lèi)客體出發(fā)。而對(duì)各類(lèi)犯罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn)主要是以各類(lèi)各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)性，有時(shí)還得做具體分析。

　　刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為不是一件簡(jiǎn)單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行為也是行兇;赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、槍支傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對(duì)“行兇”的概念進(jìn)行分析，闡明其真實(shí)的含義。理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們之間應(yīng)當(dāng)具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等犯罪行為是可能導(dǎo)致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實(shí)施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時(shí)候，才可以認(rèn)定為“行兇”;而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行為則應(yīng)當(dāng)被排除在“行兇”的范疇之外。

　　因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類(lèi)、各種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，規(guī)定刑事責(zé)任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則�？倓t指導(dǎo)分則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)合起來(lái)才能正確地認(rèn)定犯罪，確定刑事責(zé)任和適用刑罰。簡(jiǎn)而言之，總則給予分則精神上的指導(dǎo)，分則在定罪量刑的時(shí)候遇到困難時(shí)則回歸總則的原則性規(guī)定上進(jìn)行自由心證。

　　在上學(xué)期學(xué)習(xí)刑法總論時(shí)，曾老師講授了很多刑法基本概念、基本原則以及各方面理論上的指導(dǎo)，為分則學(xué)習(xí)作出一個(gè)先行的鋪墊。然而到了這學(xué)期上陳老師的課，我方才發(fā)現(xiàn)，自己總則上的內(nèi)容把握得不夠準(zhǔn)確，知識(shí)缺陷很大，此罪與彼罪的界限、犯罪形態(tài)、罪刑法定等往往陷入一個(gè)混亂的怪圈。例如故意殺人罪，這是我首次有勇氣上臺(tái)“講課”的一個(gè)罪名內(nèi)容，當(dāng)我自以為預(yù)習(xí)分析得很透徹的時(shí)候，最終的案例分析時(shí)，我還是卡在一個(gè)犯罪形態(tài)上，究竟是犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂還是犯罪既遂。這暴露的是學(xué)習(xí)總論時(shí)缺乏對(duì)具體問(wèn)題具體分析，以及司法實(shí)踐當(dāng)中具體個(gè)案的判決分析，更重要的是，刑法總論知識(shí)體系的極度不完善，需要在學(xué)習(xí)刑法分則的過(guò)程中加以彌補(bǔ)。現(xiàn)在時(shí)過(guò)半學(xué)期，我自認(rèn)為比較理解何以判斷犯罪形態(tài)：犯罪預(yù)備，是指做實(shí)施犯罪前的準(zhǔn)備工作。如預(yù)備犯罪工具、創(chuàng)造犯罪條件等。犯罪預(yù)備相對(duì)于其他犯罪形態(tài)較容易判斷，問(wèn)題不大。犯罪中止是指犯罪分子在實(shí)施犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的行為。犯罪未遂，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行為。犯罪既遂，是指行為人所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。犯罪未遂與犯罪既遂的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪有沒(méi)有得逞犯罪未遂與犯罪中止的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪未得逞是不是由于犯罪分子意志以外的原因，如果是以外的原因就是未遂,是自動(dòng)放棄的話就是中止。后三者比較容易混淆，鑒于各種犯罪行為的行為方式各異，當(dāng)司法實(shí)踐出現(xiàn)一些特殊情況是，犯罪形態(tài)的不同對(duì)罪刑法定起到一個(gè)關(guān)鍵性的作用。

　　刑法分則主要規(guī)定具體罪名與罪狀，數(shù)目繁多，在如何把握刑法分則的問(wèn)題上，我認(rèn)為應(yīng)該從理解以及掌握各個(gè)罪名的主要內(nèi)容和行為方式上出發(fā)學(xué)習(xí)。刑法分則的主要內(nèi)容是通過(guò)具體條文來(lái)確立各種犯罪行為，條文的內(nèi)容包括罪狀和法定刑。通過(guò)罪狀設(shè)計(jì)來(lái)描述犯罪行為，確定打擊犯罪的范圍，是各國(guó)刑法的通行作法。罪狀的內(nèi)容主要是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中具備一定的社會(huì)危害性需要由刑罰方法來(lái)處置的事實(shí)加以記述，這是罪刑法定，在認(rèn)識(shí)論上是定性認(rèn)識(shí)。法定的罪刑設(shè)計(jì)要落實(shí)到具體的案件中，需要司法定量，具備可操作性。從立法和司法兩個(gè)方面來(lái)考慮，滿足可操作性的最佳狀態(tài)是：立法對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的規(guī)定不僅有定性因素，更為關(guān)鍵的是有定量因素。只有在定量的意義上才可以說(shuō)能夠?qū)⒖刹僮餍月鋵?shí)，僅僅停留在定性階段而不考慮定量因素，不符合“實(shí)事求是”和“具體問(wèn)題具體分析”，在面對(duì)具體個(gè)案，處理具體案件時(shí)，對(duì)刑法的適用解釋只能是具體的，根本原因是案件之間的情況是千差萬(wàn)別的，正如我們高考英語(yǔ)作文經(jīng)常用的一句話：Every coin has two sides. 每一枚硬幣都有兩面，更何況是一個(gè)案件，又何止兩面呢。世界上沒(méi)有任何兩件事物是完全相同的。每個(gè)案件在其所具有的特殊之處都是獨(dú)一無(wú)二的。一個(gè)案件涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的當(dāng)事方，他們永遠(yuǎn)不可能重復(fù)在他們之間引起糾紛的那種行為。我們可以用足以涵蓋不同時(shí)空下不同當(dāng)事人之間的不同糾紛的一般術(shù)語(yǔ)，去描述一個(gè)案件中的諸般事項(xiàng)。我們也可以用僅僅能夠包含在一時(shí)一地的這些當(dāng)事人之間發(fā)生的糾紛的特定的法言法語(yǔ)，對(duì)他們加以描述。無(wú)論我們?cè)鯓用枋霭讣�，每一個(gè)案件都只發(fā)生一次。例如殺人罪是定性描述，具體的殺人行為分別有故意殺人和過(guò)失殺人，基于故意和過(guò)失的程度所反應(yīng)出的行為人主觀惡性程度在各個(gè)案件中均有差異。

　　至于刑法上所說(shuō)的行為方式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)進(jìn)入這樣的一個(gè)思維誤區(qū)，法條說(shuō)什么即是什么，摳字眼，只在于字面上的分析以及在語(yǔ)句上的剖析，而忽視了其中的內(nèi)涵以及各個(gè)不同的行為方式所導(dǎo)致的不同的行為結(jié)果以及判決結(jié)果。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)刑法總論和分則是密不可分的，沒(méi)有總論的指導(dǎo)，單看分則，確實(shí)難以作出正確的判決，由此可知，無(wú)論是總論還是分則，在學(xué)習(xí)的時(shí)候必須融會(huì)貫通，不可厚此薄彼，構(gòu)建自身完整的刑法知識(shí)體系，對(duì)分析案件時(shí)很有幫助。那么，我們應(yīng)該如何更好地把握刑法法條上所提到的各個(gè)行為方式呢?當(dāng)然，語(yǔ)義理解是最基礎(chǔ)的一方面，另一方面，還要考慮到法條上沒(méi)有明確寫(xiě)上、規(guī)定上的其他行為，那些特殊的行為方式該如何定性的問(wèn)題。法條不可能涵蓋所有有可能的犯罪行為方式，人的創(chuàng)造力是無(wú)限大的，可是路走偏了，就成了人的犯罪手段及方式是無(wú)限多的。因此，當(dāng)出現(xiàn)于某些特殊的行為方式時(shí)，一是可以依照法條總的規(guī)定進(jìn)行定罪量刑，而不必關(guān)注與其他具體行為方式的關(guān)系;二是可以依照刑法總論上一些基本的、原則上的規(guī)定，再結(jié)合相類(lèi)似的具體罪名，由法官進(jìn)行自由心證。

　　刑法在理論和實(shí)踐方面也存在著比較大的差距。正如廣州許霆的惡意提款案件，從無(wú)期徒刑改判為五年的有期徒刑，然而同一性質(zhì)同一行為方式的“云南許霆”則從無(wú)期徒刑改判為八年的有期徒刑，且是借鑒廣州許霆案的先例進(jìn)行上訴。“云南許霆”表示：“2015年7月的時(shí)候，我有一次減刑機(jī)會(huì)，要減兩年零六個(gè)月。結(jié)果報(bào)上去，法院說(shuō)我不認(rèn)罪，這個(gè)減刑就沒(méi)有批。”直到廣州許霆案引起了一系列漣漪，方才讓這個(gè)“云南許霆”有了提前步出監(jiān)獄的機(jī)會(huì)。為什么不同的法院檢察院的判決會(huì)有不同的結(jié)果，為什么法律規(guī)定的上訴在實(shí)際操作中那么難實(shí)施，甚至對(duì)于寫(xiě)了很多遍的申訴材料上交到法院，依然是無(wú)人問(wèn)津，這是司法實(shí)踐的失誤還是司法機(jī)關(guān)辦事效率的低下，不得而知。我記得當(dāng)初本科專(zhuān)業(yè)選了法學(xué)的時(shí)候，不少人告誡過(guò)我，從法學(xué)院畢業(yè)出來(lái)以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)四年所學(xué)到的跟職業(yè)會(huì)大相庭徑，無(wú)論你是作為律師還是檢察官。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，不是學(xué)的東西大相庭徑，而是作為一個(gè)人心中那份正義以及法律理想已經(jīng)在社會(huì)的大染缸之中被染得失去了本來(lái)的顏色，看不清其本來(lái)的面目，因此才會(huì)造成大相庭徑的局面。司法實(shí)踐當(dāng)中，理論上的東西相信是相差無(wú)幾的，由于法院、檢察院以及辯護(hù)人的不同而容易造成判決結(jié)果出現(xiàn)差異，這也是刑事立法的一個(gè)不足之處，也是刑事司法的一個(gè)缺陷所在。

　　通過(guò)這學(xué)期學(xué)習(xí)刑法分則，我深深體會(huì)到，要學(xué)好刑法這一門(mén)課不是一件簡(jiǎn)單的事，這需要理論聯(lián)系實(shí)際，過(guò)于理想化的思維會(huì)導(dǎo)致刑法的學(xué)習(xí)道路出現(xiàn)偏差，批判性的思維反倒會(huì)讓自身更好地認(rèn)清事實(shí)，看清法律不只是維護(hù)人的權(quán)利，而且牽涉到的還有很多很多或正或邪的方方面面。刑法學(xué)是一門(mén)理論性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的法律學(xué)科，且與其他部門(mén)法比起來(lái)，刑法是“第二道防線”，沒(méi)有刑法做后盾、做保證，其他部門(mén)法往往難以得到貫徹實(shí)施。因此我們不是為了學(xué)習(xí)刑法而學(xué)習(xí)刑法，而是為了把法律知識(shí)融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去，解決實(shí)踐中具體的問(wèn)題而學(xué)習(xí)刑法。在學(xué)習(xí)刑法的過(guò)程中，不能閉門(mén)讀書(shū)，忽視聯(lián)系實(shí)際，那是高中時(shí)候明確高考高分為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)當(dāng)把理論學(xué)習(xí)跟我國(guó)的司法實(shí)踐，特別是刑事審判實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。作為法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，還要了解、關(guān)注司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題，帶著新問(wèn)題去學(xué)習(xí)刑法理論，同時(shí)也要關(guān)注犯罪學(xué)、心理學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等方面的相關(guān)學(xué)科。這樣不但為學(xué)習(xí)刑法提供了動(dòng)力，而且也能使所學(xué)的刑法學(xué)知識(shí)得以檢驗(yàn)、充實(shí)和提高，并能提高分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

　　學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)三：

　　在這個(gè)月的讀書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我主要對(duì)司法考試教材中的刑法學(xué)進(jìn)行了有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，尤其是“最高人民法院關(guān)于處理自首和立功具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋”這一法律解釋對(duì)我啟發(fā)很大，現(xiàn)在我就把這一解釋向大家介紹一下。

　　根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

　　自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)，或者雖被發(fā)覺(jué)，但犯罪嫌疑人尚未受到審問(wèn)，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

　　犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤(pán)問(wèn)、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過(guò)程中，主動(dòng)投案的;經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

　　并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

　　犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

　　如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

　　犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

　　共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

　　犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

　　根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰;對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

　　被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰;如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

　　根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí);提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí);阻止他人犯罪活動(dòng);協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

　　共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

　　根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí);提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng);協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

下頁(yè)更精彩：1

上一篇：中紀(jì)委十八屆六次全會(huì)精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇
下一篇：反腐倡廉警示教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇

學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)相關(guān)推薦

  本文關(guān)鍵詞：教育教學(xué)心得體會(huì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：43465