本文關(guān)鍵詞：科技論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

相關(guān)熱詞搜索：

科技論文

發(fā)現(xiàn)與改良身邊不合理設(shè)計

內(nèi)容摘要：

設(shè)計在當代人類的生活中越來越顯示出重要的意義。因此，去發(fā)現(xiàn)與改良身邊的不符合人機的設(shè)計，成了一件必不可少的事情。同時，這也是本文的目的所在。其實施方法是通過細心的觀察與發(fā)現(xiàn)和自身的反復試驗，以及借鑒一些參考資料。最終發(fā)現(xiàn)設(shè)計要以人為本，必須以人的物質(zhì)需要為本，實現(xiàn)功能、適用性上的完善。

關(guān)鍵詞：改良、基本原則、創(chuàng)造、設(shè)計

引言：設(shè)計是人類有目的的審美創(chuàng)造活動，是一種問題求解活動，是一種智能文化創(chuàng)造形態(tài) “設(shè)計”就字意來解釋，是設(shè)想和計劃的含義。其實設(shè)想是指人們對某項實踐活動欲達到的預期效果的構(gòu)想；計劃是為達到構(gòu)想的預期效果而準備采用的方法和步驟。設(shè)計，是一種造物行為，是人們進入創(chuàng)造性勞動過程的第一步，它兼容藝術(shù)性，科技性及經(jīng)濟性于一體，把自然的物質(zhì)形態(tài)改造，轉(zhuǎn)變?yōu)楦侠淼男枨笮问�，而且設(shè)計同時也是促進人際交流的重要手段。設(shè)計作為人類生物性與社會性的生存方式，其淵源是伴隨“制

造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。設(shè)計，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此，設(shè)計美學也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾，其研究內(nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學理論。眾所周知，設(shè)計是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。設(shè)計就是創(chuàng)新，如果缺少發(fā)明，設(shè)計就失去價值；如果缺少創(chuàng)造，，產(chǎn)品就失去生命。

而當今，設(shè)計已滲透到社會生活的方方面面，人們的衣、食、住、行領(lǐng)域中無不充滿了設(shè)計的痕跡。其小到一枚鑰匙、一輛汽車，大到一個城市、一個國家，無不需要設(shè)計。但有些設(shè)計也存在著些許缺陷，本人從中發(fā)現(xiàn)了一些不便，試圖找出其原因并改良。

1、“笨重的”礦泉水桶

崇尚健康是當今世界的潮流，健康飲水更是一個國家現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。但具調(diào)查，

無論是家用飲水機還是公用飲

水機，其放置礦泉水桶的位置

都過高。導致一些弱勢群體如：

老人、婦女、小孩等，都十分

困難的去更換新的礦泉水桶。

即使是一些成年男性，都表示

換新的礦泉水桶是一項力氣

活。根據(jù)一些科學的分析，發(fā)現(xiàn)了其更換礦泉水桶的動作不符合人機。因此，這是值得去改善的設(shè)計。

改良方案：

由于考慮到弱勢人群難以更換礦泉水桶，因此對其做了改良。把其要倒放在飲水機上的礦泉水桶正放在了飲水機內(nèi)部，避免了要抬起整桶水的困難。而根據(jù)國

家最新的統(tǒng)計結(jié)果，中國成年男

人的平均升高是168.76mm，女人

是164.75.mm，這個數(shù)據(jù)對于中

國不同省份的人來說有偏差。故

選男性身高的95%，38mm是功能

修正量，200mm

是心理修正。因

此根據(jù)這些，使其最后的數(shù)據(jù)讓飲水機的水桶放置改良高度也符合了人機工程學。

2、“任性的”數(shù)據(jù)線

隨著科技的不斷發(fā)展，電子設(shè)備已成為人們?nèi)粘５囊徊糠�，但伴隨著當個人的電子設(shè)備增多，其數(shù)據(jù)線雜亂無章的纏繞在一起往往

是一個令人頭疼的問題。盡管

市面上存在著一些可伸縮的數(shù)

據(jù)線，但其千篇一律、造型粗

糙、伸縮質(zhì)量差，這也同樣令

人失望。因此，改良一款數(shù)據(jù)

線也是必需的。

改良方案：

創(chuàng)新性：數(shù)據(jù)線伸縮集線器

設(shè)計上著重考慮手感和收

納的安全性，端口包圍式的

設(shè)計起到了很好的保護口

袋或包中的其它物件不會

背USB金屬頭刮傷的效果。

實用性：手機等電子產(chǎn)品充

電，需要數(shù)據(jù)線連接，但是多數(shù)的數(shù)據(jù)線難以收納也

著實讓用戶感到頭疼，伸縮集線器線自動收縮解決了這一煩惱，方便用戶使用。經(jīng)濟性：緊湊型設(shè)計，伸縮線長50cm。環(huán)保性：環(huán)保材料，無毒無害，廢棄后可回收利用。工藝性：塑膠高光注塑工藝，品質(zhì)感好。美觀性：干凈，整潔，人機工程美學就是表達出完美的功能。

3、“Where”電燈開關(guān)

隨著時代的進步，電燈開關(guān)可以說每家每戶都有。但是否存在著這樣一個問題呢？就是當你夜晚需要起床的時候，意識還處于睡夢中的朦朧狀態(tài)。這時候的你，有沒有發(fā)現(xiàn)尋找到電燈開光是件困難的事情？往往找到之前還需要在墻壁上摸索些許時候，運氣不好的時候還會磕磕碰碰到一些東西。尤其是現(xiàn)在中國的大學宿舍，由于幾乎所有的大學宿舍都有著晚上到一定點熄燈的規(guī)章制度，而往往學生們都會忘記是否關(guān)閉了電燈開關(guān)。這就造成了隔天早上起床時，電燈開著白白照了數(shù)個鐘頭，造成了電力資源的浪費。因此，這也是值得改進的。

改良方案：

在基于大眾化的電燈開關(guān)上

進行了一些小小的改動，在其側(cè)面

加上了黃色的熒光。當電燈開著時，

下頁 余下全文

科技論文

有著熒光的一面向內(nèi)側(cè)翻，關(guān)著時，熒光的那面就顯露出來。這樣就分得清電燈有沒有關(guān)，并且在晚上起床尋找電燈開關(guān)時也方便了許多。而其在節(jié)省成本的同時，也解決了生活中的實際問題。

4、“拖”線板

拖線板，作為家庭生活中必需

用到的電工產(chǎn)品，其使用功能已經(jīng)

遠遠滿足不了現(xiàn)代人的需求。其原

因是因為隨著人們的電子設(shè)備增

多，所需要的充電插口要來越多。

而傳統(tǒng)的拖線板造型往往是規(guī)則

的方形，這也限制了其插口的局限性。并且常規(guī)的拖線板一旦插上的插頭過多容易造成短路甚至是造成火災(zāi)的危險。

改良方案：

對于傳統(tǒng)的拖線板而

言，可隨意增加和減少的電

源插座拖線板為其增加了個

人的趣味性。在擺脫了傳統(tǒng)

的呆板造型時，也為其降低

了電器短路甚至是火災(zāi)的風

險。這款新的拖線板的設(shè)計思路來源于魔方，其造型

上采取了簡練的魔方造型，突破了人們一貫想法中的一體造型。主要目的是強調(diào)人們生活中的動手能力，也給電子產(chǎn)品造就了更多可以充電的地方。

5、臺燈

臺燈是人們生活中用來照

明的一種家用電器。它一般分

(轉(zhuǎn) 載 于: 在 點 網(wǎng))

為兩種，一種是立柱式，一種

是有夾置式。它的功能是把燈

光集中在一小塊區(qū)域內(nèi)，便于

工作和學習。一般臺燈用的燈

泡是白熾燈、節(jié)能燈泡以及市

面上流行的護眼臺燈，部分臺燈還有“應(yīng)急功能”即自帶電源，用于停電時照明應(yīng)急。

同樣，它也存在著以下缺陷：1、散熱處理不好容易光衰。2、照明亮度小，不適宜大面積照明。3、起步階段，LED照明主要應(yīng)用于大型景觀照明，不太適用于高用眼環(huán)境，目前以試驗為主。4、LED燈同樣會發(fā)熱，需散熱。LED不可作普通光源簡單地使用；它的使用要驅(qū)動電源，光學和熱傳導配合。5、LED小燈珠，使用幾年后會慢慢損耗而無法更換，容易造成整個臺燈報廢。

改良方案

隨著綠色照明概念的提出，研制新型的環(huán)保節(jié)能臺燈成為當務(wù)之急。實用性新型臺燈，由于以發(fā)光二極管為光源，再配以專門設(shè)計的外形結(jié)構(gòu)，可極大限度地利用光的效率，給人以溫馨或者恬靜的感覺，特別適用于家庭、賓館以及辦公室等環(huán)境的工作、學習、休息等照明與裝飾的需要，由于基本消除了閃，使得燈光對視力保健更有效果，同時，還具有節(jié)省電能的效能。

結(jié)語：

21世紀，將是人類社會發(fā)展的新紀元，一個設(shè)計的時代。在這個新時代里，設(shè)計不僅僅是一種生產(chǎn)力，更是一種參與世界經(jīng)濟角逐的競爭力。中華民族經(jīng)濟要振興，成為世界的經(jīng)濟強國，必須要更加重視設(shè)計教育，大力發(fā)展設(shè)計產(chǎn)業(yè)。應(yīng)該把設(shè)計放在一種戰(zhàn)略發(fā)展的地位來對待，才能賦予它發(fā)展的無限活力。還要大力倡導和推動設(shè)計理論的研究，逐步構(gòu)建我國的現(xiàn)代設(shè)計理論體系。要用正確的設(shè)計理論指導設(shè)計實驗，克服目前設(shè)計中只有感性思維，而缺乏理性思考的傾向，讓設(shè)計活動本身成為感性與理性的高度和諧統(tǒng)一。我們對于設(shè)計的重要目標是：立即引起使用者的興趣，提供視覺上的刺激引爆重要的行銷資訊。這一種資訊設(shè)計成為我們的第二本能。藝術(shù)無界限，因

為藝術(shù)門類之間存在著很多共性的東西。觸類旁通也是學習設(shè)計藝術(shù)的重要方法之一。我覺得對音樂、書法、文學等藝術(shù)門類的介入和愛好，體會到對設(shè)計創(chuàng)意很有幫助，其最顯著的是增強了我的感覺力，擴大了我的感覺范圍，原來可能就是對設(shè)計本身的專業(yè)感知，但如今卻象多裝了幾根弦，使我能在更寬廣的藝術(shù)思維領(lǐng)域?qū)υO(shè)計發(fā)生共鳴。對于設(shè)計，它需要有創(chuàng)意，有想象力。同時我覺得作為一個設(shè)計者，所了解的知識范圍要廣，不只要了解設(shè)計的歷史，現(xiàn)在。對其他方面的知識也應(yīng)有所學習。多看書，多積累，我覺得對于自己的創(chuàng)作會有幫助，同時可以激發(fā)自己的設(shè)計靈感。設(shè)計不僅是一種學習的方法，還是一個意識的表現(xiàn)，通過作品就可以感受到你想表達的意境，這樣的設(shè)計才是成功的作品，好的作品可以感動別人，達到共鳴。設(shè)計是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動，是大腦對思維的一種具像化，而這就是我們通常所說的創(chuàng)意，因為這種思維的方式，通過具體的表達成為創(chuàng)意，構(gòu)造出具像的事物。從而達到同化觀賞者的思維或者說喚醒觀賞者的共鳴的目的。設(shè)計是一種態(tài)度，它決定了作為設(shè)計師的創(chuàng)造力，學習能力。一個優(yōu)秀的設(shè)計師，他們的設(shè)計不論從整體和細節(jié)上

都有自己的權(quán)衡。甚至是一個點，他都會去找盡可能多的位置來供自己挑選。

【參考文獻】

1、李巍 設(shè)計概論

2、中西元男 21世紀頂級產(chǎn)品設(shè)計

3、楊明剛 現(xiàn)代設(shè)計美學

4、產(chǎn)品設(shè)計編輯部 1626

上頁

薦【中國科技論文】科技論文

  本文關(guān)鍵詞：科技論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：236663