王岳川在《發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出》指出：“按照現(xiàn)代性一元化模式，按照后殖民的本質(zhì) 模式來看，全球化最終只有一種語言，那就是英語�！爆F(xiàn)在，有的孩子甚至從幼兒園起就開 始學(xué)英語，英語的大量普及正印證了這一觀點(diǎn)。美國社會(huì)學(xué)家約翰·奈斯比特和帕特里西婭 ·阿伯丁在《九十年代世界發(fā)展十大趨勢》一書中也談到：20世紀(jì)90年代是人類文明史上最 富有挑戰(zhàn)性有最使人興奮的10年。其中最富有挑戰(zhàn)性的是IT充斥著人類生活的各個(gè)角落，并 對教育的變革發(fā)生本質(zhì)的影響�？梢姸嗝襟w和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用必然對英語的教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 。?

全球化趨勢以及加入WTO后我國對教育服務(wù)的承諾都要求在人才培養(yǎng)模式方面進(jìn)行變革，培養(yǎng)具備優(yōu)良的外語水平的國際型人才是新形勢下對人才培養(yǎng)的新要求。教育部于 200 4年頒布了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》，明確提出“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力，特 別是聽說能力”、“大學(xué)英語是以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要 內(nèi)容，以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系”、“充分 利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式 ”、“應(yīng)加大通過計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)英語課程學(xué)時(shí)或?qū)W分?jǐn)?shù)所占的比例。建議學(xué)生在計(jì)算機(jī)上學(xué)習(xí) 所獲學(xué)分的比例應(yīng)占英語學(xué)習(xí)總學(xué)分的30%-50%”。?① 所以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等先進(jìn)計(jì)算 機(jī) 輔助語言教學(xué)（Computer-aided Language Teaching）手段培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力已 經(jīng)成為英語教學(xué)的發(fā)展趨勢。

??

一、多媒體網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)輔助語言教學(xué)模式的理論依據(jù)?

?

教學(xué)理論是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，現(xiàn)在人們談到多媒體網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)以及大學(xué)英語教學(xué)改革 多數(shù)是基于建構(gòu)主義理論。實(shí)際上，多媒體網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)輔助語言教學(xué)模式有多方面的理論依 據(jù)。?

1、受新行為主義理論的影響?

行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究行為并主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究�？梢苑譃榕f行 為主義和新行為主義。新行為主義的代表人物為斯金納。他的學(xué)習(xí)理論主要包括操作性條件 反射理論，強(qiáng)化理論和教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)方案。斯金納通過在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金 納箱中進(jìn)行的關(guān)于操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是刺激的替代，而是 反應(yīng)的改變。人的一切行為幾乎都是操作性強(qiáng)化的結(jié)果，人們有可能通過強(qiáng)化作用的影響去 改變別人的反應(yīng)。體現(xiàn)在教學(xué)方面，就是教師對學(xué)生行為進(jìn)行設(shè)計(jì)，把學(xué)習(xí)目標(biāo)分解成很多 小任務(wù)并且逐一強(qiáng)化，學(xué)生通過操作性條件反射完成學(xué)習(xí)任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的重要 性并用強(qiáng)化列聯(lián)這一術(shù)語表示反應(yīng)與強(qiáng)化之間的關(guān)系。他認(rèn)為，教學(xué)成功的關(guān)鍵就是精確地 分析強(qiáng)化效果并設(shè)計(jì)特定的強(qiáng)化列聯(lián)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一門科學(xué)，是循序漸進(jìn)的過程；而教是 一門把學(xué)生與教學(xué)大綱結(jié)合起來的藝術(shù)，是安排可能強(qiáng)化的事件來促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師起著監(jiān)督 者或中間人的作用。因此他設(shè)計(jì)了一套教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)方案。在機(jī)器中以問題形式向?qū)W 生呈現(xiàn)知識，還以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自定步調(diào)按適宜于自己的速度學(xué)習(xí)并通過不斷強(qiáng)化獲 得進(jìn)步。教學(xué)機(jī)器還有記錄錯(cuò)誤的裝置。保證學(xué)習(xí)最低的錯(cuò)誤率。他的理論和實(shí)踐為計(jì)算機(jī) 輔助教學(xué)的運(yùn)用開辟了道路。?

２、受認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的影響?

該理論認(rèn)為：應(yīng)該注意探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的性質(zhì)以及變化過程。早期認(rèn)知學(xué)習(xí) 理論是德國格式塔學(xué)派的頓悟說，代表人物是考夫卡、韋特墨、苛勒等。認(rèn)為學(xué)習(xí)是由頓悟 而實(shí)現(xiàn)的，是知覺的重新組織。此外還有托爾曼的認(rèn)知—期待說。認(rèn)為行為是個(gè)整體，主張 研究有機(jī)體的整體行為。通過學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)對目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的途徑和手段的認(rèn)知�，F(xiàn)代 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要有：第一，布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 ：學(xué)習(xí)過程是積極的認(rèn)知過程。其實(shí)質(zhì) 在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。計(jì)算機(jī)輔助學(xué)報(bào)他強(qiáng)調(diào)“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本 結(jié)構(gòu)。計(jì)算機(jī)輔助學(xué)報(bào)”他重視人的主動(dòng)性和已有經(jīng)驗(yàn)的作用，提倡知識的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 第二，奧蘇貝爾的 認(rèn)知同化說：奧蘇伯爾提出了“有意義學(xué)習(xí)”理論，即“認(rèn)知同化說”。 認(rèn)為新知識的學(xué) 習(xí)必須以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)新知識的過程就是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地從自己已有的認(rèn) 知結(jié)構(gòu)中提取與新知識最有聯(lián)系的就知識，并且加以“固定”或者“歸屬”的一種動(dòng)態(tài)的過 程。原有的知識也在該過程中發(fā)生了意義的變化。他提出教材編寫應(yīng)不斷分化、綜合貫通， 更強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)。 第三，加涅的累積學(xué)習(xí)說 。加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是信息接受和使用的過程 ,學(xué)習(xí)是主體和環(huán)境相互作用的結(jié)果，他主張?jiān)诮虒W(xué)上給學(xué)生最充分地指導(dǎo)，使學(xué)生能夠沿 著規(guī)定的學(xué)習(xí)程序，循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)。總的說來，現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)說把學(xué)習(xí)視為知識的建構(gòu)過程， 重視學(xué)生的主體能動(dòng)性，學(xué)習(xí)者也因此由被動(dòng)接受者成為知識的主建構(gòu)者和積極的參與者。 教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造情境和條件促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在大學(xué)英語改革中所提倡的學(xué)生利用多媒 體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)，特別是聽力的自主學(xué)習(xí)，不難看到認(rèn)知理論的影響。很 多大學(xué)在最近的教學(xué)改革中都實(shí)行了聽力零課時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行 管理，學(xué)生自主學(xué)習(xí)達(dá)到了強(qiáng)化。?

３、受建構(gòu)主義理論的影響?

90 年代以來流行的建構(gòu)主義（Constructivism），也稱作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知主義理論 進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)分支。主要代表人物有：皮亞杰(J.Piaget)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(V ogotsgy)等。該理論主張：知識是個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，主要不是通過教師傳授 獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景及社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫 助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表 征的過程，學(xué)生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο螅唤處熓?意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳播者和灌輸者；學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素為情境（ 教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境必須對學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)有利），協(xié)作（學(xué)習(xí)過程中始終存 在生生協(xié)作，師生協(xié)作）。會(huì)話（協(xié)作過程中學(xué)生通過會(huì)話商討如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)）； 意 義建構(gòu)（幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到 較深刻的理解）。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中教師和學(xué)生雙方面的努力和作用，是比較完 善的一種理論。我們現(xiàn)在教學(xué)改革中提倡的討論式教學(xué)，案例式教學(xué)，合作式教學(xué)都是以這 一理論為指導(dǎo)的。而多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用又為建構(gòu)主義理論的應(yīng)用提供了必要的 技術(shù)支持，使它有了更大的發(fā)展空間。