本文關(guān)鍵詞：屈原之死，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

屈原之死：為何選擇“自沉”

   2013-06-18 09:17  深圳新聞網(wǎng)    【字號(hào)：  】

縱觀歷史，在幾千年的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，有很多著名文人都是以“自沉”的方式結(jié)束自己的生命的。但人格認(rèn)同并不代表歷史認(rèn)同，司馬遷覺得屈原自沉汨羅江有點(diǎn)奇怪，楚國(guó)無(wú)容身之地，為什么不到別的國(guó)家呢。

屈原

　　縱觀歷史，在幾千年的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，有很多著名文人都是以“自沉”的方式結(jié)束自己的生命的。如屈原自溺汨羅江，王國(guó)維自沉昆明湖，老舍自盡太平湖，就連因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕的蘇東坡也險(xiǎn)些成為其中的一員。文人之所以自殺，大多數(shù)情況是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)相差太大，而心靈深處的失落感無(wú)法釋放，在不斷的掙扎中，由失望變成絕望，最后只能以死來(lái)獲得解脫，屈原也是如此。“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，說(shuō)明屈原內(nèi)心苦到了極致。由于歷史的走勢(shì)和時(shí)代的局限性，屈原對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)做了無(wú)畏的抗?fàn)帲瑹o(wú)可奈何地選擇了悲劇化的人生道路。

　　按照常人的觀點(diǎn)，“此處不留人，自有留人處”，所謂“道不同不相為謀”。楚懷王不聽他的勸告，即使最終滅國(guó)，也不是屈原的事情。國(guó)家是他一個(gè)人的，讓他自食惡果好了，何必自殺？可以想象，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代，作為——個(gè)知識(shí)分子，也許今天還是趙國(guó)人，明天就可能成為秦國(guó)人了——一個(gè)地方待不下去了，可以待的地方還有很多。那個(gè)時(shí)候的國(guó)家不像現(xiàn)在，出入境都需要簽證。既然這樣，屈原為什么還要自溺汨羅江呢？

　　對(duì)于屈原的死，太史公司馬遷在《史記？屈原列傳》中說(shuō)：“余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沈(通“沉”)淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是�！�

　　首先，同為文學(xué)家的司馬遷，被屈原的文章中蘊(yùn)含的深邃的哲理和熾烈的情感打動(dòng)了，因而其情感認(rèn)同和屈原不謀而合。這與司馬遷類似于屈原的遭遇有關(guān)——司馬遷作為士人與屈原同樣深受政治的戕害，歷經(jīng)磨難，在政治斗爭(zhēng)中處于絕對(duì)弱勢(shì)地位，因而對(duì)屈原有著人格認(rèn)同。但人格認(rèn)同并不代表歷史認(rèn)同，司馬遷覺得屈原自沉汨羅江有點(diǎn)奇怪，楚國(guó)無(wú)容身之地，，為什么不到別的國(guó)家呢。

　　如此，也不至于落得個(gè)“自沉”的下場(chǎng)。

來(lái)源： 新浪讀書  編輯： 潘東

  本文關(guān)鍵詞：屈原之死，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。