【摘要】：在世界范圍內(nèi)全球化、多元化浪潮日益發(fā)展的今天，教育理論本土化問(wèn)題已越來(lái)越引起世界各國(guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家的重視。如何在這種全球化、多元化的背景下建構(gòu)具有本民族特色的音樂(lè)文化，發(fā)展既融匯多元又兼具本土化的音樂(lè)教育，是我國(guó)音樂(lè)教育理論和實(shí)踐研究必須直面的重大問(wèn)題。音樂(lè)文化教育的全球化與本土化問(wèn)題與我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的歷史有著很深的淵源，國(guó)際音樂(lè)教育的大背景要求我們?cè)谝魳?lè)教育研究上尋求新話(huà)語(yǔ)、新思維，同時(shí)，我們還要保持中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和音樂(lè)教育的獨(dú)特性，以本土化音樂(lè)理念為立足點(diǎn)。因此，如何在“全球化”與“本土化”音樂(lè)教育之間達(dá)成一種平衡、統(tǒng)一的關(guān)系―放眼世界，立足本土，融合創(chuàng)生，就成為廣大音樂(lè)教育研究者亟待解決的迫切問(wèn)題。 近年來(lái)，多元音樂(lè)文化教育成為音樂(lè)教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，受到廣泛關(guān)注。而起源于德國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中就蘊(yùn)含著這種理念。奧爾夫在建構(gòu)其原本性、元素性的音樂(lè)教育理論的過(guò)程中，清晰地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)文化不應(yīng)該僅以西方或東方某種音樂(lè)文化為中心，而應(yīng)該吸取各種先進(jìn)文化的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行多元化的發(fā)展�！岸嘣弊鳛閵W爾夫音樂(lè)教育思想最基本的觀(guān)點(diǎn)，滲透在其整個(gè)音樂(lè)教學(xué)體系中。奧爾夫一直竭力主張要平等地看待不同民族、地區(qū)的各種音樂(lè)文化，無(wú)論是其家鄉(xiāng)巴伐利亞的民間歌曲，還是日本、印度和中國(guó)等富于濃郁東方情調(diào)的傳統(tǒng)音樂(lè)，無(wú)論是獨(dú)具特色的非洲木琴，還是東南亞各國(guó)的打擊樂(lè)合奏……都體現(xiàn)著音樂(lè)的本質(zhì)和本源，是最“自然的”和“富有活力的”音樂(lè)藝術(shù)。這些接近自然并且能夠?yàn)槊總�(gè)兒童學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的各地區(qū)民族民間藝術(shù)都可以作為音樂(lè)教學(xué)的素材，以適合兒童參與體驗(yàn)的教學(xué)方式創(chuàng)造出各種各樣的奧爾夫音樂(lè)課程和靈活多變的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。正是如此，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在世界各地都具有廣泛的影響，，受到世界各地人民的熱烈歡迎。可以說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在世界音樂(lè)教育領(lǐng)域的廣泛傳播和內(nèi)容的不斷豐富，對(duì)多元音樂(lè)文化教育的研究和發(fā)展，產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用。因此，深入挖掘奧爾夫音樂(lè)教育在世界的融合與發(fā)展、演變與生成過(guò)程，并研究奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化問(wèn)題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的理論意義。 奧爾夫教學(xué)法作為當(dāng)代世界最著名的三大音樂(lè)教育體系之一，其培養(yǎng)健全人格、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的教育目標(biāo)，以及生動(dòng)活潑、獨(dú)具特色、豐富多彩的教學(xué)形式和個(gè)性突出的教學(xué)策略得到世界音樂(lè)教育工作者和廣大學(xué)習(xí)者的高度贊譽(yù)和喜愛(ài)，并且深受兒童的歡迎，因而在世界各國(guó)廣泛流傳。自從20世紀(jì)80年代初，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法被以廖乃雄等為代表的音樂(lè)教育研究都介紹引入到我國(guó)，對(duì)促進(jìn)我過(guò)音樂(lè)教育的改革和發(fā)展起了巨大的作用。但是由于傳入初期，受我國(guó)當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情和當(dāng)時(shí)“應(yīng)試教育”等因素的影響，對(duì)音樂(lè)教育重視程度不夠，我國(guó)音樂(lè)教育理論的研究也相對(duì)滯后，使奧爾夫教學(xué)法本土化的進(jìn)程中出現(xiàn)了融合不好，生成不夠等問(wèn)題，有些教師片面地流于形式上的模仿，沒(méi)有深層次理解奧爾夫教學(xué)法深刻的教育內(nèi)涵及理念，在教學(xué)中也存在一些誤區(qū)。近年來(lái)，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，我國(guó)音樂(lè)教育理論研究的不斷發(fā)展，奧爾夫教學(xué)法在我國(guó)再次受到強(qiáng)烈關(guān)注，目前在我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育中存在競(jìng)技化、工藝化、專(zhuān)業(yè)化等弊端，而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的教育理念對(duì)于我國(guó)應(yīng)試教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能，忽視學(xué)生身心全面和諧地發(fā)展，有很好的促進(jìn)作用�；诖耍狙芯吭噲D從當(dāng)前世界范圍內(nèi)的音樂(lè)教育全球化背景和文化融合與生成的角度出發(fā)，在詳細(xì)介紹奧爾夫音樂(lè)教育體系的內(nèi)容、理念、原則、方法、模式的基礎(chǔ)上，分析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在全世界的融合、演變進(jìn)程，進(jìn)而將研究的視域集中在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化問(wèn)題上。 本研究的核心問(wèn)題是：如何使奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育中得到本土化的發(fā)展？從以下幾個(gè)方面展開(kāi)研究：第一、如何理解奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的內(nèi)涵及價(jià)值？第二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)本土化發(fā)展的現(xiàn)狀如何？第三、如何在實(shí)踐中完善奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的融合與生成？第四、如何在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，構(gòu)建奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的教學(xué)模式？ 論文包括導(dǎo)論共分七個(gè)組成部分。 第一部分導(dǎo)論主要闡述本文的研究背景、確定研究領(lǐng)域，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的研究?jī)r(jià)值、研究方法和創(chuàng)新之處進(jìn)行論述，并對(duì)此領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行總結(jié)和綜述，對(duì)相關(guān)的核心概念進(jìn)行界定，為本研究的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。 第二部分主要闡述奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化問(wèn)題的背景及價(jià)值，主要是對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行本體解讀，介紹奧爾夫的音樂(lè)教育思想及形成的社會(huì)背景，奧爾夫音樂(lè)教育體系的教學(xué)內(nèi)容和方法，奧爾夫音樂(lè)教育體系的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)，奧爾夫音樂(lè)教育體系在德國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀等問(wèn)題，并在音樂(lè)教育全球化的背景下，深入挖掘奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的價(jià)值所在。 第三部分以引進(jìn)－滲透與整合、融合－吸收與轉(zhuǎn)化、生成－建構(gòu)與創(chuàng)新為視角，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的內(nèi)涵及理論依據(jù)展開(kāi)論述。 第四部分論述奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的途徑，即奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在世界的傳播與本土化現(xiàn)狀，主要闡述奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的傳播與本土化歷程，并就奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題展開(kāi)分析，探討奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的融合方式等問(wèn)題。 第五部分是關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的實(shí)踐研究，以我國(guó)的音樂(lè)新課改為目標(biāo)，針對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)的融合現(xiàn)狀，分析奧爾夫音樂(lè)教育理念與我國(guó)音樂(lè)新課標(biāo)基本理念的契合程度，進(jìn)行奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的實(shí)踐研究。 第六部分主要闡明奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)本土化的生成與建構(gòu)，包括本土化教學(xué)模式的生成本土化教學(xué)目標(biāo)的生成、本土化教學(xué)原則的生成、本土化教學(xué)內(nèi)容的生成、本土化教學(xué)方法的生成、本土化教學(xué)評(píng)價(jià)的生成、本土化教學(xué)策略的生成以及本土化教學(xué)用具的生成等。 第七部分針對(duì)中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念與思維方式、中國(guó)的教育體制、中國(guó)的教育環(huán)境與教學(xué)設(shè)備、音樂(lè)教育理論研究的滯后、專(zhuān)業(yè)師資的缺乏等奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的融合障礙，從國(guó)家政策、社會(huì)輿論、學(xué)校氛圍、師資保證、學(xué)生需求等方面就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化的生成條件，提出相關(guān)的政策性建議。