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夢(mèng)游天姥吟留別

◆設(shè)計(jì)意圖

李白為什么“夢(mèng)游”？為什么“留別”？運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問(wèn)題，體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

◆設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題：1.詩(shī)人為什么鐘情于“天姥”？

2.詩(shī)人如何“夢(mèng)游”？3.如何理解“留別”？

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

導(dǎo)語(yǔ) ：李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！笔裁词戮谷堑迷�(shī)人一片“茫然”？第二年，李白又寫了《》。（板書課題、作者、聽全詩(shī)錄音）

提問(wèn)：步入中年的作者為什么寫“夢(mèng)游”呢？他是如何“夢(mèng)游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢(mèng)吳越，……仙之人兮列如麻”）

點(diǎn)撥：從“夢(mèng)游”中可以看出，歷史上誰(shuí)游過(guò)“天姥”？“謝公”是誰(shuí)？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一？

明確：作者是如何“夢(mèng)游”的？從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境。

提問(wèn)：“夢(mèng)游天姥”使人目眩神迷，拋于夢(mèng)境，“天姥”在詩(shī)人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“�？驼勫荩瓕�(duì)此欲倒東南傾”）

點(diǎn)撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二？

提問(wèn)：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí)，運(yùn)用了什么手法？

明確：運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

提問(wèn)：以上我們簡(jiǎn)析了“夢(mèng)游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動(dòng)，……使我不得開心顏”）

點(diǎn)撥：剛才朗讀的這段詩(shī)寫夢(mèng)境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面�！傲魟e”難道僅僅是以此詩(shī)留贈(zèng)給分別的人嗎？

明確：這首詩(shī)寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫游生活。本詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對(duì)開明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神�！傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

（跟著錄音齊讀全詩(shī)）

討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；(3)借“夢(mèng)游”抒情（“我欲因之……開心顏”）。

板書：

                                 李白

           眼中                    夢(mèng)中

                      天姥

           連橫                    著 登 見 聞

           拔掩                       迷 驚

            傾                      不見  照耀

                 安能摧眉折腰事權(quán)貴

                   使我不得開心顏

設(shè)計(jì)二

◆設(shè)計(jì)意圖

本設(shè)計(jì)擬抓詩(shī)歌中“夢(mèng)游”“行樂(lè)”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在把握整體的前提下，逐步領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的思想感情，學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的方法。通過(guò)訓(xùn)練，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

◆設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)由三個(gè)討論題與一個(gè)表格構(gòu)成：詩(shī)歌是怎樣描繪天姥山的？如何認(rèn)識(shí)“夢(mèng)游”？如何認(rèn)識(shí)“人間行樂(lè)亦如此”？詩(shī)歌總結(jié)表。

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

1、詩(shī)歌對(duì)天姥山的描繪。

提問(wèn)：《》是李白浪漫主義代表作品，奇特的想象，極度的夸張，向我們展示了一幅壯麗輝煌的圖畫。下面讓我們來(lái)看看作者對(duì)天姥山是怎樣描繪的。

明確：(1)詩(shī)人描繪天姥山，從聽越人語(yǔ)天姥入手：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城�！边\(yùn)用了“連”“橫”“拔”“掩”等一系列動(dòng)詞寫其雄偉，又用天臺(tái)的“倒”與“傾”從側(cè)面襯之，勾出氣勢(shì)凌空、云霞明滅的天姥山輪廓，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)天姥山的向往之情，引出了夢(mèng)游之景。(2)作者描繪天姥山著眼在夢(mèng)境，寫夢(mèng)境著力寫仙境。寫仙境先用“列缺霹靂，丘巒崩摧”“石扉訇然”極言聲勢(shì)之大；再用“青冥浩蕩”“日月照耀”極言仙人出場(chǎng)的場(chǎng)面之奇。這段文字描繪有聲有色，奇麗變幻，令人心馳神往。

點(diǎn)撥：詩(shī)人從實(shí)處落筆，虛處展開，通過(guò)夢(mèng)境，描繪理想，他寫景不事雕琢，想落天外。我們?cè)谏钪谐Ｒ姷氖挛�，一�?jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，便變得熠熠生輝；我們想象不到的景象，詩(shī)人則以生花之筆信手繪出，其超人的語(yǔ)言表現(xiàn)力與天才的想象力，令人擊節(jié)贊嘆。

說(shuō)明：訓(xùn)練學(xué)生從詞語(yǔ)入手賞析詩(shī)歌，進(jìn)而賞析詩(shī)中展示的畫面，讓學(xué)生有層次、有重點(diǎn)地品味詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)感受浪漫主義風(fēng)格作品的魅力。

板書：                            聲勢(shì)大

            語(yǔ)天姥──夢(mèng)天姥──繪仙境 氣勢(shì)宏 場(chǎng)面奇                                      

2、詩(shī)歌意境的體現(xiàn)。

提問(wèn)：這首詩(shī)寫的是夢(mèng)中之景，開頭卻說(shuō)“瀛洲”“信難求”故夢(mèng)游“或可睹”的天姥山，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這樣的“夢(mèng)游”呢？

明確：(1)詩(shī)人以天姥山為夢(mèng)游對(duì)象，“云霞明滅或可睹”告訴人們?cè)娙嗣枥L的是個(gè)真實(shí)而又美好的人間仙境。(2)詩(shī)人寫夢(mèng)游天姥山，，亦真亦幻。表明詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，就向夢(mèng)中尋：“一夜飛度鏡湖月”，追求何等迫切！詩(shī)人借夢(mèng)中之景描述自己的理想──“半壁見海日，空中聞天雞”，何其壯觀！“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，何其撲朔迷離！“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，何其驚心動(dòng)魄！寫仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。

這里真實(shí)的山，虛幻的夢(mèng)，都是詩(shī)人為表現(xiàn)理想之境運(yùn)用的手法，它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想的追求與贊頌。

點(diǎn)撥：詩(shī)人把自己對(duì)理想的追求，建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，表明夢(mèng)中之景是其在現(xiàn)實(shí)中追求的理想之境。詩(shī)人寫夢(mèng)中之景，著力為我們描述一個(gè)奇特瑰麗的神話之境。愈是對(duì)其鋪張揚(yáng)厲施以濃墨重彩，愈表明作者追求熱切，贊頌熱烈；夢(mèng)中仙境描述得愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢(mèng)醒后的失落之痛就愈深，對(duì)人們的感染力就愈強(qiáng)。

說(shuō)明：由對(duì)天姥山的真實(shí)感覺與夢(mèng)境結(jié)合切入，討論詩(shī)人“夢(mèng)游”的用意，認(rèn)識(shí)詩(shī)人寫夢(mèng)境的作用，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)所體現(xiàn)的意境。

板書              追求(迫切)

天姥——可睹——夢(mèng)游之景——理想之境——頌揚(yáng)(熱烈)                         失落(痛苦)

3、詩(shī)歌思想感情的表達(dá)。

提問(wèn)：“世間行樂(lè)亦如此”一句，對(duì)李白消極思想在詩(shī)中的反映，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？

明確：(1)詩(shī)人夢(mèng)醒，“失向來(lái)之煙霞”，“長(zhǎng)嗟”在現(xiàn)實(shí)中追求理想不可得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂(lè)，這是苦中作樂(lè)，是無(wú)奈的自我消磨。（2）詩(shī)人在長(zhǎng)安受權(quán)貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩(shī)中吐發(fā)憤懣之情，（3）李白是個(gè)集儒道俠于一身的詩(shī)人，儒家的積極用事，道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)，我們從中可看出李白思想的復(fù)雜性。

4、詩(shī)歌內(nèi)容的總結(jié)。

明確：詩(shī)歌內(nèi)容，按聽傳聞、夢(mèng)游、醒來(lái)三部分構(gòu)成，讓學(xué)生從不同角度填表，總覽全詩(shī)，加以總結(jié)。