本文關(guān)鍵詞：自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

ncept of resource in economic field is defined first, and the course of the research on natural resource by economic method is reviewed. The origin and development of natural resource economics is commented in the paper. The relationship between natural resource economics and economics of sustainability is discussed, and the inevitability of syncretism between natural resource economics and environmental economics is pointed out. The economics of sustainability, in which the theory on economic growth is used, based on natural resource economics and environmental economics is the high level of the research on sustainable problem. The frame of analysis, evolvement and problem in the economics of sustainability, which is accepted by economists in the field, are set forth.
Key words: natural resource economics; the economics of sustainability; strong sustainability; weak sustainability
引言：
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，說一件物品是經(jīng)濟(jì)物品等價(jià)于說該物品具有稀缺性。資源作為生產(chǎn)的投入品，可以看作是生產(chǎn)要素更通俗的名稱。自然資源就是來源于大自然的資源，以區(qū)別于人造資源。大自然孕育了人類，給人類提供了生存的保障，但是人類之初大自然為人類提供的自然存在的物品是無限供給，不是經(jīng)濟(jì)物品、不具有稀缺性，也就不是資源。只有當(dāng)人類發(fā)展到自然之物對(duì)人類稀缺時(shí)，自然之物才是自然資源。因此自然資源是一個(gè)歷史范疇的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念[3]。而自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)就是伴隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而興起的以研究自然資源為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。當(dāng)人類生產(chǎn)的排泄物超過了環(huán)境的容量時(shí)，環(huán)境的容量也就成為資源，環(huán)境資源也是一個(gè)歷史范疇的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。伴隨著自然資源和環(huán)境在人類生活中能否替代的討論，可持續(xù)發(fā)展日益成為人們關(guān)心的話題。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本工具來研究可持續(xù)發(fā)展的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。本文從追溯自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)起源開始，以可耗竭資源為重點(diǎn)，沿著其發(fā)展脈絡(luò)直到論述可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)問題。
一、自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源[4]
自然資源和人們經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系很早就引起人們的注意。例如，在古羅馬時(shí)代，就有人研究過木材的供給問題。但這些類似的研究并沒有納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，不能算自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的開始。從英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者威廉．配第到亞當(dāng)．斯密、大衛(wèi)．李嘉圖等也都討論土地和礦山等自然資源的問題，但是他們的論述都停留在自然資源作為生產(chǎn)要素的普通認(rèn)識(shí)層面上。能夠區(qū)分并精細(xì)刻畫自然資源和人造資源之間本質(zhì)特征的研究才是自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支起源的標(biāo)志。自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)的本學(xué)科的學(xué)術(shù)先驅(qū)是生活在十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初的M．福斯特曼、W．S．杰文斯、L．C．格雷、A．C．庇古、H．霍特林。
M．福斯特曼于1849年發(fā)表了《林地和未成熟林立木價(jià)值的計(jì)算》一文提出了森林最優(yōu)輪伐期的看法。該文與1968年被譯成英文后，被薩謬爾森稱為森林經(jīng)濟(jì)學(xué)高水平研究的標(biāo)志。W．S．杰文斯于1865年出版了《煤炭問題》一書，分析了英國的煤炭供給問題。他認(rèn)為人口和經(jīng)濟(jì)的增長導(dǎo)致對(duì)煤炭需求的上升會(huì)使煤炭開采業(yè)去開采品位更差的煤層，從而增加開采成本進(jìn)而威脅英國“世界工廠”的地位。盡管其觀點(diǎn)比較膚淺，但《煤炭問題》可以看作可耗竭資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期作品。L．C．格雷于1913年和1914年發(fā)表了《資源保護(hù)的經(jīng)濟(jì)可能性》和《可耗竭性假定下的租金》兩篇文章，他指出了（1）可耗竭資源的價(jià)格應(yīng)該是邊際生產(chǎn)成本加上機(jī)會(huì)成本（邊際耗竭成本）（2）為了實(shí)現(xiàn)可耗竭資源的最優(yōu)利用，不同時(shí)期的邊際耗竭成本必須相同。H．霍特林是美國早期的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對(duì)自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)主要有（1）他第一次給出了假定開采成本忽略不記的假設(shè)下，資源產(chǎn)品價(jià)格的遞增率應(yīng)該等于利息率的公式的公式。（2）他認(rèn)為當(dāng)市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)時(shí)，沒有必要保護(hù)自然資源。但是由于礦藏的復(fù)雜性，自然資源有公共財(cái)?shù)男再|(zhì)，政府應(yīng)該干預(yù)。（3）他第一個(gè)分析了壟斷對(duì)可耗竭資源最優(yōu)利用的影響，提出了壟斷將推遲不可再生資源耗竭時(shí)期的論點(diǎn)，引起了廣泛的爭(zhēng)論。A．C．庇古在其名著《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》第二章對(duì)自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的代際配置發(fā)表過意見，認(rèn)為為了扭轉(zhuǎn)人類這種用于當(dāng)代的自然資源過多而留給未來的自然資源過少的趨勢(shì)，政府應(yīng)該通過收稅等手段干預(yù)。他的這些觀點(diǎn)成為現(xiàn)代自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)中可持續(xù)性、代際公平和最低安全標(biāo)準(zhǔn)等規(guī)范的學(xué)術(shù)淵源。
二、可耗竭自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和高潮
對(duì)可耗竭自然資源的研究可追溯到上面提到的W．S．杰文斯、L．C．格雷、H．霍特林。尤其是H．霍特林[10]通過數(shù)學(xué)模型的方式給出資源最優(yōu)利用的路徑以來，對(duì)可耗竭資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究影響巨大。盡管在二十世紀(jì)五十年代也出現(xiàn)了一些研究可耗竭自然資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，如A．D．斯科特１９５５年出版的《自然資源：自然保護(hù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。但是對(duì)可耗竭自然資源的研究高潮出現(xiàn)在六十年代以后[4]。
１、最優(yōu)耗竭速度問題
六十年代以來，Herfindahl,Ｏ.Ｃ、Dasgupta,P.S.、G.M.Heal、Pindiyck、
Gordon, R.L、Fisher,A.C、Kneese,A.V、Sweeney,J.L[5] [14] [15][16]等一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家在發(fā)展H．霍特林的模型。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展的模型復(fù)雜程度和目的方面有所不同，，但大致可用下面的模型代替[2]。
一般假設(shè)某種礦產(chǎn)資源的產(chǎn)權(quán)所有者處于完全壟斷地位，以多時(shí)期動(dòng)態(tài)的利潤折現(xiàn)和最大為目標(biāo)。符合幾個(gè)約束條件a 礦產(chǎn)存量給定b開采成本逐漸上升c礦產(chǎn)品價(jià)格不能超過替代品價(jià)格決定的一個(gè)價(jià)格上限。
數(shù)學(xué)模型表示為：
約束條件：（1）
（2）
（3）
（4）
x（t）為t時(shí)間點(diǎn)的存量，為已知的開始點(diǎn)的存量，y（t）為單位時(shí)間開采量，也即開采速度。價(jià)格p為內(nèi)生變量，由市場(chǎng)供求情況和開采速度、存量決定。C是成本，由生產(chǎn)技術(shù)決定。折現(xiàn)率r有經(jīng)濟(jì)增長等因素決定。
在這個(gè)數(shù)學(xué)模型中，有兩個(gè)可以控制的變量：開采速度y（t）和開采終止時(shí)間T。通過用最優(yōu)控制理論解上面的模型可以求得最優(yōu)開采路徑。
盡管這個(gè)模型比Hotelling剛開始給出的模型完善，但是仍經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。因?yàn)槟Ｐ偷牡诙⑷齻�(gè)約束條件與現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情況不符合。存量由于勘探和開采技術(shù)進(jìn)步等因素是增加的，而開采成本由于技術(shù)進(jìn)步不一定遞增。應(yīng)該說這是一個(gè)具有羅馬俱樂部性質(zhì)的悲觀主義模型。
２、可耗竭自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的瓶頸制約問題[1] [6] [7] [8] [17] [18]
Dasgupta,P.S.和G.M.Heal（1979）所創(chuàng)立的有關(guān)可耗竭資源最優(yōu)耗竭率模型是在描述了路徑的同時(shí)也刻畫了可耗竭自然資源作為社會(huì)生產(chǎn)函數(shù)的基本參數(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的制約問題。最優(yōu)的資源耗竭和社會(huì)持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長其實(shí)是一枚硬幣的兩面。這兩方面能否和諧取決于如下幾個(gè)方面：（1）資源開發(fā)利用量R是否是消費(fèi)品的生產(chǎn)所必需的；（2）技術(shù)進(jìn)步是否可以通過發(fā)展替代品，使資源成為生產(chǎn)消費(fèi)品的非必需要素；（3）對(duì)于新資源的發(fā)現(xiàn)是否存在不確定性。資源和資本品之間的替代性是否存在不確定性。
圖1
最優(yōu)化的結(jié)果可以用圖1來予以闡述。該圖顯示了動(dòng)態(tài)的消費(fèi)C（t）是如何隨時(shí)間t而變化的。如果可耗盡資源是生產(chǎn)消費(fèi)品所必需的要素（這就是說，R 和K 之間的替代彈性小于1），如果貼現(xiàn)率r是正的，并在資源的替代品開發(fā)方面沒有技術(shù)突破，則消費(fèi)隨時(shí)間的變化路徑是：首先增加并達(dá)到極值，然后下降并趨于零（曲線ABD），如果時(shí)間偏好率是正的，后代將受到損失。一個(gè)功利主義的社會(huì)并不考慮在早期積累足夠的資本以補(bǔ)償后來不斷減少的資源的不可逆轉(zhuǎn)的耗竭。如果貼現(xiàn)率相當(dāng)高（r1較高，r2較低），消費(fèi)在當(dāng)前就達(dá)到最高，爾后一直下降（EBD曲線）。這種可怕的情況，如果未來某一時(shí)期有重大的技術(shù)突破，還是可以避免的，技術(shù)的突破可以使經(jīng)濟(jì)又重新振興起來，資本積累，消費(fèi)增加，達(dá)到穩(wěn)定的消費(fèi)水平。路徑如曲線EBFG所示。在具有技術(shù)進(jìn)步和資本與資源之間具有替代性的前提下，因自然資源過度開采而給經(jīng)濟(jì)帶來的稀缺性約束可以得到避免。Solow利用一個(gè)同上述模型相似的經(jīng)濟(jì)模型（但是，所采用的社會(huì)福利函數(shù)是羅爾斯社會(huì)福利函數(shù)，并假設(shè)替代彈性大于1），論證了如果可耗竭的自然資源可以被同樣可復(fù)制資本品全部補(bǔ)償，則這種耗竭率是最優(yōu)的。同樣，利用一個(gè)更加特殊的柯布道格拉斯總量生產(chǎn)函數(shù)，Stiglitz也闡述了技術(shù)進(jìn)步和資本積累可以補(bǔ)償因可耗竭資源的下降而帶來的自然資源投人下降的影響。
三、基于自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的逐漸融合的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)從一開始研究對(duì)象就有著許多重疊的部分。例如，把環(huán)境的容量看作可再生資源，自然資源的開發(fā)過程往往是環(huán)境被破壞的過程，當(dāng)排放的污染物超過環(huán)境的容量時(shí)，就是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的最優(yōu)污染問題；當(dāng)利用自然資源對(duì)周圍具有觀賞價(jià)值的景觀造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞時(shí)，環(huán)境也就成為不可再生自然資源的一種。盡管如此，兩者的研究方法和關(guān)注的重點(diǎn)還是有較大的差別。自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)一般是用動(dòng)態(tài)控制的方法來研究跨時(shí)期的資源利用問題，而環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究環(huán)境評(píng)估基礎(chǔ)上的污染治理問題。
真正的融合是源于人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。盡管TennisL.Meadows的《增長的極限》已經(jīng)被實(shí)踐所否定，但是它的問世促使人們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式的批判性思考。此后，大量自然資源和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把注意力轉(zhuǎn)到自然資源利用和環(huán)境保護(hù)對(duì)可持續(xù)性發(fā)展的貢獻(xiàn)上來。1987 年, 挪威首相布倫特蘭夫人主持的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì), 在對(duì)世界重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境問題進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上, 提出了長篇專題報(bào)告《我們共同的未來》。在報(bào)告中, 給出了被大家普遍接受的“可持續(xù)發(fā)展”核心思想：健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會(huì)公正和廣大人民群眾積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。既要使人類的各種需要得到滿足, 個(gè)人得到充分發(fā)展, 又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境, 不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。正因?yàn)檫@樣, 就特別關(guān)注各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)合理性, 強(qiáng)調(diào)用社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多項(xiàng)指標(biāo)來衡量發(fā)展, 從而較好地把眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益有機(jī)地統(tǒng)一起來。不難發(fā)現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵所體現(xiàn)的基本原則， 在空間上應(yīng)該是互利互補(bǔ)， 不能以鄰為壑； 在時(shí)間上應(yīng)該是理性分配，不能在“赤字”狀況下運(yùn)行；在倫理上強(qiáng)調(diào)代際公平。即所謂公平性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。
由于可耗竭自然資源的不可再生性以及環(huán)境污染在比較短的時(shí)期內(nèi)的不可逆轉(zhuǎn)性和可持續(xù)性發(fā)展原則相矛盾，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究可持續(xù)性時(shí)往往把可耗竭自然資源和環(huán)境作為兩個(gè)參數(shù)出現(xiàn)在一個(gè)統(tǒng)一的模型中。這從某種程度上出現(xiàn)了學(xué)科的融合，同時(shí)把可耗竭自然資源和環(huán)境問題從人類局部生產(chǎn)活動(dòng)的討論提升到了人類社會(huì)能否持續(xù)健康發(fā)展的全球關(guān)注的高度。
1、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本框架
對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注可追溯到Malthus于1798年發(fā)表的《人口原理》，其依據(jù)研究地區(qū)資本增長滯后于人口增長的現(xiàn)象，提出了控制人口等悲觀主義論點(diǎn)。他當(dāng)時(shí)并沒有區(qū)分自然資本和人造資本，也沒有擴(kuò)大考察時(shí)間和空間跨度，最重要的是忽視了技術(shù)進(jìn)步。經(jīng)過人類現(xiàn)代社會(huì)幾百年的發(fā)展，人造資本是可以持續(xù)增加的觀點(diǎn)得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的公認(rèn)。Meadows于1972年發(fā)表的《增長的極限》一書恰恰看到了不可再生資源的可耗竭性、環(huán)境對(duì)污染容納能力的有限性和生態(tài)系統(tǒng)脆弱的承載力，對(duì)二戰(zhàn)后西方工業(yè)社會(huì)的發(fā)展模式提出了批評(píng)。羅馬俱樂部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在系統(tǒng)論方法的指導(dǎo)下用大型計(jì)算機(jī)量化的算出了多種可耗竭資源可持續(xù)使用的年限�，F(xiàn)在30多年過去了，由于勘探活動(dòng)和采收率提高等原因，大多數(shù)可耗竭資源儲(chǔ)量比當(dāng)時(shí)有所增加。羅馬俱樂部和Malthus都忽視了技術(shù)進(jìn)步這一人類發(fā)展的重要因素，也忽視了不同時(shí)期人們消費(fèi)偏好的改變——人們基本物質(zhì)極大豐富之后，環(huán)境對(duì)人們的效用會(huì)增高。前者使他們沒能考慮因技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的人造資本和可再生資源對(duì)可耗竭資源的代替以及礦業(yè)發(fā)展引起儲(chǔ)量的增加；后者使其沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)環(huán)境污染的自覺糾正能力——現(xiàn)在實(shí)證研究表明隨著人均收入的增長，環(huán)境質(zhì)量將經(jīng)歷一個(gè)先惡化再改善的過程，這種倒U型的關(guān)系被稱之為環(huán)境庫茲涅茨曲線。
盡管羅馬俱樂部的結(jié)論已經(jīng)被證偽，但是《增長的極限》一書對(duì)工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的反思和批判引起了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注，激發(fā)了人們對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的研究熱情。1980年3月5日，聯(lián)合國向全世界發(fā)出呼吁：“必須研究自然的、社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球持續(xù)發(fā)展�！�1987年，由挪威首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導(dǎo)的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)向聯(lián)合國大會(huì)提交了長達(dá)4年研究、經(jīng)過充分論證的報(bào)告《我們共同的未來》。“可持續(xù)發(fā)展”的觀念迅速得到世界人民的認(rèn)同，并得到積極響應(yīng)。
可持續(xù)發(fā)展問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究既用到了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，又有其自己獨(dú)特的框架，下面做一下簡(jiǎn)單總結(jié)[13]。
（1）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人本位的出發(fā)點(diǎn)，在分析中我們堅(jiān)持以人類發(fā)展為中心的出發(fā)點(diǎn)，以區(qū)別其他學(xué)科對(duì)可持續(xù)的研究。
（2）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究意義的爭(zhēng)論：首先一部分學(xué)者認(rèn)為根據(jù)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，來談?wù)撛趺床拍苁购蟠^的不比我們差根本沒有意義。另一部分人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展不能自動(dòng)的保證后代不比我們差，因此應(yīng)該研究可持續(xù)發(fā)展問題。
（3）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)間的范圍選擇：對(duì)傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，幾十年的時(shí)間范圍是比較合適的，而對(duì)可持續(xù)發(fā)展研究的是幾代人的事情，那么這個(gè)時(shí)間跨度最少是100年。在這么長的時(shí)間跨度內(nèi)，我們很難找到一個(gè)度量經(jīng)濟(jì)稀缺的有效市場(chǎng)。因此，物質(zhì)稀缺性是對(duì)這種經(jīng)濟(jì)稀缺性的重要補(bǔ)充。筆者認(rèn)為盡管可持續(xù)研究對(duì)物質(zhì)稀缺性的度量作為經(jīng)濟(jì)稀缺性度量的補(bǔ)充或者代替是不得已而為之的辦法，但是應(yīng)該慎重，避免重蹈忽視投入要素間相互替代的覆轍。
（4）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)地域范圍和人群范圍的選擇：可持續(xù)發(fā)展的討論既可以局限于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家，也可以是全球。可持續(xù)發(fā)展所關(guān)注的人群既可以是貧困人口，也可以是全人類。在我們理論和綜述的討論中，筆者認(rèn)為應(yīng)該把它作為地球上的全人類的發(fā)展問題來考慮。
（5）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問題的分類：自1987年以來，研究可持續(xù)發(fā)展的文獻(xiàn)非常豐富，研究的問題大致分為兩類：A、在維持令人滿意的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)方面，技術(shù)或者物質(zhì)的限制。B、如果這種限制存在，現(xiàn)代人對(duì)后代人責(zé)任問題。
（6）可持續(xù)發(fā)展的路徑分類——弱可持續(xù)性和強(qiáng)可持續(xù)性：
弱可持續(xù)性又叫做新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的可持續(xù)性，主要有兩個(gè)特征：A、假定生產(chǎn)投入物品的無限替代以及人們的效用在不同時(shí)間段的替代（通過貼現(xiàn)）。B、在不討論代內(nèi)公平的前提下，通常用一個(gè)代表性的代理（representative agent）來代表一個(gè)時(shí)間段活著的所有人。當(dāng)然，有時(shí)用代際重疊模型（overlapping generation）來表示不同年齡段的人來交換和傳遞財(cái)富。在這些假定特征下，即使某些自然資源減少的，只要后代的效用函數(shù)有所增加，那么發(fā)展就是可持續(xù)的。弱可持續(xù)性是一種比較樂觀的可持續(xù)發(fā)展觀。這種觀點(diǎn)對(duì)可持續(xù)的度量集中在可持續(xù)收入、可持續(xù)效用以及可持續(xù)福利等。在這種觀點(diǎn)下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)度量指標(biāo)只要進(jìn)行外部性等矯正就可以用來衡量可持續(xù)發(fā)展。
持強(qiáng)可持續(xù)性觀點(diǎn)的人則認(rèn)為人造資本和自然資本的替代不是不證自明的，經(jīng)濟(jì)增長要依賴于大量實(shí)物的生產(chǎn)，而不是虛幻的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人們必須在提高生活水平和物理限制之間來尋找平衡。信奉這種觀點(diǎn)的人批評(píng)弱可持續(xù)性的效用觀點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的概念，更強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人為后代保留選擇權(quán)的責(zé)任。這種觀點(diǎn)對(duì)可持續(xù)的度量則集中在物質(zhì)存量和自然資源提供的功能上。
2、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)展
可持續(xù)性納入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架以來，可以說得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。下面按照弱可持續(xù)性和強(qiáng)可持續(xù)性簡(jiǎn)單綜述一下其進(jìn)展[11] [12] [13][19]。
（1）弱可持續(xù)性：1974年Solow在Rawls最大最�。╩aximin）概念的基礎(chǔ)上提出了最大可持續(xù)水平效用函數(shù) s.t.U（s）>=U對(duì)所有的s>t。沿著這個(gè)思路定義最大可持續(xù)消費(fèi) s.t.C（s）>=C對(duì)所有的s>t，還可以定義最大可持續(xù)收入： ， 和是沿著最大可持續(xù)水平函數(shù)路徑約束下的價(jià)格和消費(fèi)。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的最大化工具，還可以更一般的定義一個(gè)最大化一般現(xiàn)值路徑： s.t. ,C、K分別為消費(fèi)和資本存量。這樣通過解模型可以得到沿著這個(gè)路徑的參數(shù)。我們定義Y（t）為綠色凈國民收入（green net national income）： ，P、Q分別為消費(fèi)和投資存量的影子價(jià)格。
我們還可以定義福利均衡收入（wealth-equivalent income），這樣我們就有三個(gè)衡量指標(biāo)，把這些和宏觀經(jīng)濟(jì)增長模型結(jié)合起來，就可以計(jì)算最優(yōu)時(shí)間路徑。
（2） 強(qiáng)可持續(xù)性：
強(qiáng)可持續(xù)性和弱可持續(xù)性相比，其質(zhì)疑弱可持續(xù)的基礎(chǔ)——生產(chǎn)投入品的替代和技術(shù)進(jìn)步，批評(píng)以個(gè)人效用為基礎(chǔ)的分析結(jié)構(gòu)，更注重團(tuán)體性、更注重給后代選擇的機(jī)會(huì)。它強(qiáng)調(diào)實(shí)際產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)量，而不是諸如消費(fèi)價(jià)值、效用以及福利等概念。
強(qiáng)可持續(xù)性認(rèn)為生產(chǎn)投入品之間的替代是有限的。這主要表現(xiàn)在短期內(nèi)生產(chǎn)投入品比例是固定的；熱力學(xué)定律表明一個(gè)系統(tǒng)保持常規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)需要外界能量的輸入，而我們消耗地球能量存量的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)在利用的太陽能；對(duì)于一些生態(tài)的不確定性問題，替代無從談起。
正如前面所述，強(qiáng)可持續(xù)度量是物質(zhì)指標(biāo)的度量。常用的度量指標(biāo)有：可持續(xù)性間隙（sustainability gaps）——現(xiàn)在狀態(tài)（環(huán)境或重要自然資源）和到達(dá)某種安全閾值的距離；生態(tài)足跡（ecological footprint）——具有生產(chǎn)人們消費(fèi)品和吸收廢棄物的生態(tài)功能的土地面積；能源的投資回報(bào)（energy return on investment）——用于每單位產(chǎn)出的能源消耗量。
盡管強(qiáng)可持續(xù)性和弱可持續(xù)性都有長足進(jìn)步，但兩者爭(zhēng)論的主要問題都缺乏實(shí)證方面的根據(jù)，它們提出的度量指標(biāo)也有很多缺陷。例如，好多很重要的參數(shù)（外部性、人口增長等）未能納入經(jīng)濟(jì)增長模型中去。在這些基礎(chǔ)上提出的一些不成型的政策更缺乏操作性。但是與可持續(xù)相關(guān)的一些觀點(diǎn)（如，綠色GDP核算、把環(huán)境外部性內(nèi)化以及對(duì)生態(tài)等不確定性問題設(shè)立一個(gè)下限等）都得到了社會(huì)各界的認(rèn)可和支持。
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