本文關(guān)鍵詞：好員工熟讀《弟子規(guī)》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第一篇:《弟子規(guī)之待人接物》

弟子規(guī)之待人接物

學(xué)習(xí)弟子規(guī)一段時間下來，就可以發(fā)現(xiàn)，李夫子當(dāng)年在寫《弟子規(guī)》的時候?qū)嶋H上就是把中國五千年的道德規(guī)范集大成為一體，把千年以來的博大精深的儒家的思想融會貫通在這短短一千零八十個字里面。文章很短，要表達(dá)的意義很深遠(yuǎn)。所以我們在朗誦閱讀理解弟子規(guī)的時候，不能只執(zhí)著于這個文字的字面意思。

比如我們平時日常生活當(dāng)中與人接觸交流， 要做到“將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P”，雖然這個是描述人在入別人門的時候先敲門，或者是走入一個房間的時候，要出一點聲音或者打聲招呼，讓里頭的人知道有人要進(jìn)來，以免打擾他人或者造成困擾。這一條講的是這個態(tài)度，但是在這個態(tài)度背后就反映了一個平時做人所需要注意的一種心態(tài)。我們真正要學(xué)習(xí)的更多是這個心態(tài)，而不是字面上的行為舉止。換句話說，那個心態(tài)我們擁有了，不管將來在任何的場合任何的時候，這個心態(tài)就能夠時不時地反映出來，而不一定是入門的時候或者是上堂的時候。這個態(tài)度就是厚道篤實誠懇，在平時的行為舉止中保持謹(jǐn)慎謙卑的態(tài)度，以禮待人，讓人有所知覺，感到舒服和尊重。不管自己是什么身分，平等待人，把對方放在心里，就能夠做到這個態(tài)度。包括下文中的“人問誰，對以名，吾與我，不分明”，表面上是別人詢問時，要告訴對方自己的姓名，而不是只是一個“我”，這個所表達(dá)出來的一種態(tài)度就是恭謹(jǐn)，跟他人應(yīng)對的時候非常的恭敬謹(jǐn)慎。態(tài)度來自于平常的訓(xùn)練，我們要注重對自己的要求，包括真誠心、恭敬心、篤實心的態(tài)度。

所以不能只是死在弟子規(guī)字句的字面意思，一定要把它擴(kuò)大挖掘理解，不用心，就只會記，記一大堆弟子規(guī)的字面意思，很難用到生活、用到工作上去，就無法做到更好的處世待人接物之中。弟子規(guī)僅僅一句話就能夠反映出這么多的內(nèi)容和啟示，更能突顯出弟子規(guī)里我們還有許多需要去學(xué)習(xí)，需要體會。

第二篇:《弟子規(guī)心得體會》

《 弟 子 規(guī) 》 學(xué) 習(xí) 心 得

近期，根據(jù)公司要求，組織員工學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我了解到這是一部中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，有著弘揚(yáng)和建設(shè)中華民族精神的作用，是我們民族的靈魂。

《弟子規(guī)》全面系統(tǒng)地闡述了做人、處事、交友、尊老、愛幼等道德行為規(guī)范。對當(dāng)今建設(shè)文明和諧社會是百益而無害的。它能勝于法制強(qiáng)行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標(biāo)，遠(yuǎn)離是非避邪之路。弟子規(guī)讓我們學(xué)習(xí)怎樣和他人和諧相處，養(yǎng)成一種尊敬他人的良好習(xí)慣。弟子規(guī)提高了人們的思想道德素質(zhì)，讓人們樹立起正確的倫理道德和人生觀，同時對我們現(xiàn)實生活有著重要的指導(dǎo)意義。

我想，一個人無論是在生活中還是在工作中，總要不斷完善自我，培養(yǎng)良好地道德情操,才能贏得人們的尊重，適應(yīng)社會發(fā)展潮流，從而更好地破解各種發(fā)展難題。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識，今后，我要進(jìn)一步深入反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，真正了解弟子規(guī)的精髓，從中學(xué)會做人處事的道理，提高自身修養(yǎng)，指導(dǎo)工作實踐。

俗話說，書讀百遍，其意自現(xiàn)，通過反復(fù)學(xué)習(xí)弟子規(guī)有關(guān)內(nèi)容，使我深刻體會到做人父母的要重視和培養(yǎng)道孩子的品德素質(zhì)，從《弟子規(guī)》學(xué)起。讓他們接受古圣先賢的教育，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范。對個人而言，要真正了解和掌握弟子規(guī)深刻內(nèi)涵，同時把這些基本道理運(yùn)用到工作實踐中，相信我的工作會有一個新的起色。

我認(rèn)為《弟子規(guī)》不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學(xué)習(xí)和效仿。是正規(guī)人生糾正錯誤的良方，在工作實際中，就是要正確理解和運(yùn)用弟子規(guī)中所闡述的道理，使其成為自己工作實踐中的指路明燈。

《 弟 子 規(guī) 》 學(xué) 習(xí) 心 得

公司要求干部職工共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我在學(xué)習(xí)過程中，感到收獲很大，體會到公司開展這次學(xué)習(xí)活動意義重大，尤其是在這樣一個呼喚道德的時代，更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓(xùn)，不禁使人心胸豁然開朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。

在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后，我對其深遠(yuǎn)意義有了新的認(rèn)識，深深認(rèn)識到《弟子規(guī)》在當(dāng)今真是一本既古老、又時尚的讀物。它是我們?nèi)粘Ｉ钪凶詈玫睦蠋煟嬖V我們許多道理，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，規(guī)范我們做人的準(zhǔn)則，指明我們做人的方向。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我最難忘的句子是“凡是人，皆友愛。天地覆，地同載”。它傳遞了孔子的“泛愛眾”，朗朗上口，給人一種溫暖的感覺，藍(lán)天之下，大地之上，對所有的人都應(yīng)該愛，所有的人也都需要愛。在表達(dá)上“凡是人，皆友愛。天地覆，地同載”比“四海之內(nèi)皆兄弟”還有氣度，令人感到胸襟博大，時至今日它仍然有

現(xiàn)實意義。作家冰心曾說：“有了愛就有一切�！睈凼侨祟愖顐ゴ蟮那楦校撬懈呱衅焚|(zhì)和美好道德的核心。人只有懂得愛，懂得感激，懂得體貼，懂得感恩，懂得寬容，懂得謙讓，世界上才不會有空虛和孤獨(dú)。愛在哪里？愛在一個淡淡的微笑里；愛在一個已經(jīng)被家人傳遞了許多次的蘋果里；愛在一床暖暖的被子里愛是生活的主旋律。都說父母的愛比山高，似海深。在親情的世界里，雨滴會變成咖啡，種子會開出玫瑰，清泉會釀成美酒，眼淚會閃出微笑。

《弟子規(guī)》實實在在地告訴我們?nèi)绾巫鋈�，如何仁愛待人，如何正確處事，如何分寸有度的接物，它會時刻照耀著我們前進(jìn)的步伐，豐富我們的思想。讓我們沖向傳統(tǒng)文化知識的海洋，學(xué)會做人的道理�！叭雱t孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范；同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導(dǎo)、帶動身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會的目的。 讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會責(zé)任，為社會的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。我愿與大家共勉，在教書育人這個事業(yè)中，嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個人修養(yǎng)和素質(zhì)，為教育的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

《 弟 子 規(guī) 》 學(xué) 習(xí) 心 得

《弟子規(guī)》是一本集中國傳統(tǒng)文化的精華，以學(xué)規(guī)、學(xué)則的形式，三言成語的體例，濃縮了八德（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）知識的教育范本。其通俗

易懂“便于誦讀講解而皆切于實際”，不論從工作到生活，還是從做事到做人，廖廖1080個字，就把人類社會所提倡的、反對的，遵道的、違德的講得明明白白清清楚楚，內(nèi)涵豐富�！兜茏右�(guī)》本身就是“道”是“德”。所以要牢記《弟子規(guī)》，并用它來要求自己、檢查自己、反省自己，做到敦倫盡分。大量的事實證明，能按《弟子規(guī)》的要求來規(guī)范自己言行的人，絕對在家庭中是一個好兒女、好夫婦、好父母、好兄弟姐妹，在單位是一個好員工、好同事、好朋友，在社會上是一個德高望重的圣賢之人。

《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細(xì)致的說明，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》教誨人們首先要有孝順長輩的心，要有一顆友愛的心；只有一個人的品德上進(jìn)了，才能做好人，而我們學(xué)習(xí)的根本就是：人的品德修養(yǎng)。

《弟子規(guī)》使我明白了：做人要懂得感恩、待人接物要懷著恭敬之心、為人要謙虛、要找準(zhǔn)人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，培養(yǎng)增長人的德行，目的是讓人活得有意義，并從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的。學(xué)習(xí)的過程是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生的影響是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來不是很難的事情，但真正對人產(chǎn)生有益的影響，那會需要很長一段時間。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。然流露的品質(zhì)。

《弟子規(guī)》給我的生活一個指導(dǎo)，一個方向，讓我學(xué)會了什么是知足，知道了享受現(xiàn)在生活的快樂同時又有積極人生目標(biāo)的人才是真正幸福的人，其次，看了復(fù)旦大學(xué)教授-錢文忠講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而且要不時的把自己的行為和《弟子規(guī)》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠(yuǎn)，我要從小事情，小細(xì)節(jié)做起,要繼續(xù)努力完善自己，讓自己的快樂帶給周圍的人。

第三篇:《好員工熟讀《弟子規(guī)》》

熟讀《弟子規(guī)》，

摸準(zhǔn)新時代職場脈搏

《弟子規(guī)》中的總敘主要講的是《弟子規(guī)》的內(nèi)容概述，將其引用到職場上，就是要幫助職場人士摸清職場脈搏，知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；明白自己哪方面有優(yōu)勢，哪方面是劣勢；懂得做人做事的道理，以便讓自己的職場之路能夠一帆風(fēng)順。

《弟子規(guī)》是規(guī)范職場言行的標(biāo)準(zhǔn)

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清康熙年間的秀才李毓秀所作，是以《論語》“學(xué)而篇”中第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為依據(jù)演化而來的，是儒家文化的基礎(chǔ)論著，也是做人的基本守則。全書講述的是為人子弟在家、外出、待人接物等方面的規(guī)范，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟恪守本分、去邪存誠的最佳讀物。

在當(dāng)今社會，忙碌似乎已經(jīng)成為人們生活的“代名詞”。每天早晨，當(dāng)沉睡的城市從黎明中漸漸蘇醒的時候，行色匆匆的上班族是目前中國各大主要城市中最搶眼的風(fēng)景，有人揉著惺忪的睡眼，有人一邊走路一邊狼吞虎咽地吃著地鐵邊小攤上出售的煎餅，他們才是這個城市里真正的過客，無論發(fā)生什么事，都很難喚起他們的重視，在他們心中只有一個信念，那就是爭分奪秒，如果遲到，就會被扣罰獎金  

緊張忙碌的工作使得人們忘記了休息，更忽視了生活。大多數(shù)職場人士很少有時間跟家人一起同進(jìn)晚餐；自己喜歡的書，買回來之后束之高閣；在自己高興時買回來的金魚紛紛死去，當(dāng)想到要照顧它們的時候，魚缸里剩下的只有一束發(fā)臭的水草  

這不僅僅是特例，而是整個社會的普遍生活狀態(tài)。正因如此，我們才應(yīng)該讓自己停下來，仔細(xì)想想怎樣去工作，怎樣去生活，怎樣走完接下來的人生之路。要知道，忙碌的工作不是人生的全部。即使是工作，又有幾個人能夠領(lǐng)悟到工作的真諦？基于此，我們真的應(yīng)該停下匆匆的腳步，抽出時間去學(xué)一學(xué)中國傳統(tǒng)的文化經(jīng)典。通過對這些傳統(tǒng)典籍的學(xué)習(xí)，不但能提高自己為人處世的水平，還能讓自己的職場之路越走越順。而《弟子規(guī)》，正是我們首先需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)論著。

《弟子規(guī)》講述的是自我修養(yǎng)和為人處世之道，對廣大上班族有很大的指導(dǎo)意義�！兜茏右�(guī)》要求我們首先要做的就是規(guī)范自己的品德。品德不是先天的，而是在日常工作和生活中慢慢養(yǎng)成的。對此，《弟子規(guī)》的總則中勾勒出

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了這部書最主要的內(nèi)容，即“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。如能將這幾項都修煉到一定境界，那你將會在職場上無往不利。

之所以說《弟子規(guī)》能規(guī)范我們的言行，是因為它在總則中提出的都是規(guī)范言行的標(biāo)準(zhǔn)。

1．首孝悌

俗話說：“百善孝為先。”“孝”指的是要孝敬父母，“悌”指的是要團(tuán)結(jié)兄弟。只有孝敬父母的人才會與人為善，才能在這個社會上立足；只有團(tuán)結(jié)兄弟的人才會與其他人團(tuán)結(jié)，才能創(chuàng)造和諧友好的氛圍。生命是父母所賜，是他們辛苦養(yǎng)育了我們。對此，我們要懂得感恩父母，存有孝心。兄弟姐妹是最親的人，要與他們團(tuán)結(jié)友愛，友好相處。對父母做到“孝”，對兄弟姐妹做到“悌”，這是最基礎(chǔ)的為人準(zhǔn)則。

2．次謹(jǐn)信

出門注重儀表，與人交往講誠信，這是最重要的為人處世之道。一個不注重儀表的人，別人很難相信他會將其他事情做好；一個不講求誠信的人，別人很難放心把一件事情交給他去做。荀子曾經(jīng)說過：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之�！比绻麑Υぷ鳑]有虔誠之心，工作的落實自然會敷衍了事。所以，不管是在職場上，還是在生活中，都要注重“謹(jǐn)”、“信”二字。

3．泛愛眾

泛愛眾指的是一種博愛精神。每個人都應(yīng)該心存大愛。泛愛體現(xiàn)在當(dāng)別人有困難的時候，不要吝惜自己的財物，要盡其所能幫助別人。這樣會讓更多的人感受到“雪中送炭”的溫暖。在平時的待人接物之中，要有一顆博愛的心，并將自己的愛心播撒在更多的地方。

4．而親仁

所謂“親仁”，就是親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)。這樣，我們會一天比一天進(jìn)步。古人尚且知道“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，更何況現(xiàn)代人呢！親近有仁德

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之心的人，我們也會受到他的影響，進(jìn)而變得寬容。如果不幸與小人為伍，那將會使自己的言行受到不良影響，很多事情都會慘遭失敗。

5．有余力，則學(xué)文

書籍是人類進(jìn)步的階梯。每個渴望進(jìn)步的人，都需要不斷去學(xué)習(xí)。即使我們在工作和生活中了解并做到了孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁，卻不肯進(jìn)一步學(xué)習(xí)，那就會陷入主觀臆斷中，使自己變得日益自大起來。因此，只有在緊張忙碌之余，通過學(xué)習(xí)，不斷開啟智慧，才會讓自己達(dá)到“圣賢”的境界。

總之，人的本性都是純善無惡的，社會上之所以有那么多奸佞之人，都是后天的環(huán)境造就的。所以，我們要克制自己的言行，擁有開闊的胸襟，不斷提升自己的境界。這一點不但適用于生活中，更適用于職場上。

工作服務(wù)于生活，職場更需要方法和技巧。想在職場上立足，首先要做的就是規(guī)范自己的言行。然而，規(guī)范自己的言行是需要標(biāo)準(zhǔn)的�！兜茏右�(guī)》中所講的正是這個標(biāo)準(zhǔn)。因此，優(yōu)秀的員工都要熟讀《弟子規(guī)》，并將《弟子規(guī)》中的為人處世之道活學(xué)活用在職場上，這樣才會在職場中走出一條屬于自己的路，找到一個屬于自己的舞臺。

優(yōu)秀員工的七項修煉

《弟子規(guī)》用淺顯易懂的語言，講述了一個人如何按照圣賢的教誨去為人處世、增強(qiáng)自我修養(yǎng)、規(guī)范自我言行。將這些應(yīng)用到企業(yè)管理中，就能夠成為管理者和員工加強(qiáng)修養(yǎng)、提升能力的行為典范。

《弟子規(guī)》中除了總敘外分為了七個部分，即入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。這七部分可以作為加強(qiáng)員工自我修煉的七個方向，也可以簡化為員工的七項修煉。一名優(yōu)秀的員工應(yīng)知道如何在這七個方面去努力學(xué)習(xí)，提升自己的水平。

公司經(jīng)理胡小林從小就接觸了大量中國傳統(tǒng)文化，他深知《弟子規(guī)》對企業(yè)的重要性。在公司里，他全面推廣《弟子規(guī)》，并按照《弟子規(guī)》來管理自己的公司。

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短短兩年時間內(nèi)，從他個人到公司員工，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，都明顯改變了很多。先說他個人，他戒了酒，脾氣也比以前好多了。從之前脾氣暴躁的老板變成了一位平和、內(nèi)斂、仁愛又極具商業(yè)智慧的優(yōu)秀企業(yè)家。

再說他的員工，許多對公司漠不關(guān)心的員工在學(xué)完《弟子規(guī)》后，開始將公司當(dāng)成了自己的家，工作積極性也比以往有了明顯的提高。另外，員工之間以前都是“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，他們開始主動互相幫助、互相扶植，一起為公司的發(fā)展努力。

匯通匯利公司的主營業(yè)務(wù)是鍋爐產(chǎn)品，通過在企業(yè)中貫徹《弟子規(guī)》的精神，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有了明顯的提高。胡小林在采訪中說：“我們以往一年銷售的鍋爐是23 000～25 000臺，自從在公司中貫徹了《弟子規(guī)》之后，2007年賣出了31 000臺！”隨后的2008年，胡小林在公司內(nèi)部加大了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)力度，利潤又增加了10%。

可見，《弟子規(guī)》這種傳統(tǒng)文化并不是到了現(xiàn)代社會就毫無用處。如果運(yùn)用得當(dāng)，它同樣能夠幫助現(xiàn)代的企業(yè)提高利潤、增強(qiáng)凝聚力�！兜茏右�(guī)》不但對企業(yè)的發(fā)展有幫助，對員工個人的成長也有積極的引導(dǎo)意義。

在大多數(shù)企業(yè)中，員工的修煉主要是個人能力和團(tuán)隊意識兩個方面。以這兩個方面為出發(fā)點，《弟子規(guī)》中的七項修煉可以歸納為以下五個方面。

1．提升團(tuán)隊的凝聚力

企業(yè)發(fā)展靠的是團(tuán)隊合作。團(tuán)隊成員之間要通力協(xié)作、密切配合。想要做到通力協(xié)作、密切配合，主要靠的是“情”。一種是上下級之間的“感情”，另一種是同級之間的“感情”。將這兩種“感情”置換到企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工之間、員工與員工之間，能夠讓企業(yè)的凝聚力大大增強(qiáng)。這一部分需要的兩項修煉是孝和悌。

(1) 以孝為本，忠于公司。俗話說：“百善孝為先。”一個在公司里表現(xiàn)優(yōu)秀的員工在家庭中也一定是個孝子。能做到孝的員工，也肯定會忠于職守、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛企業(yè)。從這個角度上講，“孝”是優(yōu)秀員工必備的第一素質(zhì)。能夠在家庭中做到恪守孝道的人，在企業(yè)中也能做到忠心不二。{弟子規(guī)中所講的待人接物}.

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第四篇:《《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)體會》{弟子規(guī)中所講的待人接物}.

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)體會

(2013年3月26日)

我以前學(xué)過《三字經(jīng)》、《論語》，這次有幸通過公司載體，聆聽了溫州大學(xué)黃春慧副教授主講的《弟

子規(guī)》，的確受益匪淺，感悟頗多。

《弟子規(guī)》相傳是清朝李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式，雖簡短精悍，

卻蘊(yùn)含著深刻的道理與文明的靈魂，讀起來朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)學(xué)的良言，是中華

民族幾百年來的精髓，是學(xué)生文化的瑰寶，里面描述的都是一些基本的禮節(jié)，以及一種平和的世界觀，

詳述了個人品德修養(yǎng)、生活起居、待人接物、工作學(xué)習(xí)等的行為規(guī)范，解決了“如何去做到”，相當(dāng)于方

法論。《弟子規(guī)》崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本，它的核心是要教導(dǎo)我們后人，首先在日常生活中，

要孝順父母，友愛兄弟姐妹，接著要小心謹(jǐn)慎，誠實守信，和大眾相處要平等博愛，且對人、對事、對

物常懷感恩恭敬之心，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學(xué)習(xí)。這是我學(xué)

習(xí)《弟子規(guī)》的總體認(rèn)識，感覺今天讀來仍然富有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第

一章就是“入則孝”，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上，這也是孝順父母的基本要求。現(xiàn)在自己既為

人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人

的父母；另一方面，自己作為孩子的父親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓她們慢慢品出其中的真諦，

在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，在學(xué)習(xí)之余，要多讀書，

多學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識，耐心解決孩子們在日常學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問題，讓孩子們懂得生活的規(guī)則，

培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)美德，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的最大收益。

《弟子規(guī)》還讓我們知道在平時的一些小事上，在人前人后，都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會成為一個

人自然流露的品質(zhì)。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛，很難真正做到對人恭敬�！皾M招損，謙受

益”，

益”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，我們從小就念過許多諸如此類的名言警句，謙虛是一種極其優(yōu)美

的品質(zhì)，如果能虛懷若谷，就會得到別人的尊重，就會取得更大的成就。

《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方面的行為標(biāo)準(zhǔn)和做人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。

我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的

習(xí)慣，嚴(yán)以對已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真工作，忠于職守，協(xié)作共事，禮

貌待人，應(yīng)保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培

訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷地提升自己的工作能力。

我想，一個人活著就要講點道德、有點品位，這樣才會贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道

理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思

想升華的過程。今后，我還會更深入地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從中領(lǐng)悟其精華，從中學(xué)會為人處事的道理，真

正孕育出正人君子的品行，傳承好中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念。愛周圍的每一個人，愛

這個世界，只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

《弟子規(guī)》是一面鏡子，我會不懈地對照自己，反醒自己！

第五篇:《《弟子規(guī)》課堂實錄》

《弟子規(guī)》課堂實錄

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，今天，是圣人孔子------誕辰2560周年的日子。孔子的思想博大精深，古往今來，不同的人讀論語會有不同的收獲，清代秀才----李毓秀根據(jù)《論語》中的一則，編訂了《弟子規(guī)》。（板書課題）

師：《弟子規(guī)》原名叫《訓(xùn)蒙文》，主要講為人子弟（手指著弟子二字）在家、出外、待人接物及學(xué)習(xí)的禮儀和規(guī)范。點PPT出現(xiàn)孝的5則。

二、趣味誦讀我能行。

師：發(fā)現(xiàn)了嗎？弟子規(guī)都是三個字三個字的，節(jié)奏分明，瑯瑯上口，讓我們一起來誦讀。

（生齊誦）

師：同學(xué)們讀得很流利。昨天，老師布置了一項作業(yè)（點PPT：用不同形式誦讀《弟子規(guī)》）你們準(zhǔn)備得怎樣？

（生：準(zhǔn)備好了）

師：老師再給兩分鐘練習(xí)一下。

（生分小組練習(xí)）

師：（點PPT：趣味誦讀我能行）現(xiàn)在我們就來比比看，哪一組讀得最有韻味。第*組坐得最好，我先請這一組來。

（生表演。）

第一組：男女合誦。

生：請大家欣賞第一小組的男女合誦-----《弟子規(guī)》

師小結(jié)：這一小組的同學(xué)男女合作誦讀，讀出《弟子規(guī)》的韻味。還有哪一組能超過他們！

第二組：擊掌朗誦。

生舉手

師：你們小組準(zhǔn)備用什么方式來誦讀呢？

生：我們小組想一邊擊掌一邊誦讀。

師：讓我們一起欣賞。

生邊拍掌邊誦讀。

師小結(jié)：你們用擊掌誦讀的方式體現(xiàn)了《弟子規(guī)》的節(jié)奏美。真是個不錯的方法。

第三組：樂器伴奏。

師：其他小組還有沒有新招？

生：今天還帶來了一種樂器，叫響板，我們組想用響板伴奏誦讀。

師：行，快給大家露一手吧！

生表演。

師小結(jié)：他們這一組做了精心的準(zhǔn)備，連樂器都搬上了我們的課堂。讓我們?yōu)樗麄兊膭?chuàng)意鼓掌。

第四組：律動誦讀。

師：我們第四小組的同學(xué)急不可待了，請他們來表演。

生表演。（特別指導(dǎo)：找音樂科組老師）

師小結(jié)：原來《弟子規(guī)》還可以這樣演繹。

第五組：配樂唱《弟子規(guī)》

師：最后一個機(jī)會留給我們第五小組的同學(xué)。

生：請欣賞第五小組的表演唱：《弟子規(guī)》

（師點PPT音樂）

師小結(jié)：太動聽了！我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來！

全班唱。

三、古人教我懂規(guī)范

師總結(jié)：余音裊裊，猶在耳畔，你們今天的展演真讓老師大開眼界。（稍作停頓） 師：弟子規(guī)會背了，那是不是就已經(jīng)學(xué)會做人的規(guī)范了呢？

（師點PPT：古人教我懂規(guī)范）

（一）家庭生活篇

師：現(xiàn)在，我們跟隨小明同學(xué)，走進(jìn)他的家庭生活，讓我們當(dāng)當(dāng)小裁判，去評一評小明做得怎么樣？（點PPT：家庭生活篇）

師：首先，請你認(rèn)真聽。（出示PPT：聽錄音）

場景一：

鬧鐘響。

爸爸：小明，快起床，，該遲到啦！

小明（懶懶地）：嗯~~~昨晚睡得太晚了，好困啊，我再睡一會兒嘛！ 爸爸：再不起床真的要遲到了！

小明：哎呀！不得了，我要遲到了！

師：聽完了錄音，你有什么想說的？

生：爸爸叫他的時候就應(yīng)該起床。

師：說得太對了。

生：不應(yīng)該睡那么晚，我們要早睡早起。

生：可不能遲到。

師：是啊，《弟子規(guī)》中早就有了這樣的規(guī)范。（點PPT：朝起早，———讀兩遍） 師：凡出言，信為先。說到可要做到啊！過能改歸于無，大家看，小明已經(jīng)改正了。（點PPT：起床穿衣圖）

場景二：

中午吃飯時間到啦�。cPPT：不要吃不愛吃，挑食的圖片）

小明他們在說什么？

（傳話筒給一生）

生：不好吃，不愛吃

師：再大聲說一遍

生再說

師說：不過，老師可要告訴小明，告訴大家（點PPT：不要吃不愛吃圖，對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則）

師：男生讀一遍（男生讀）

女生也來讀一遍（女生讀）

老師可不希望你們變成這個樣子（點PPT胖子圖）或這個樣子（點PPT瘦子圖） 場景三：

播放音樂：我的好媽媽{弟子規(guī)中所講的待人接物}.

師：媽媽下班回來了，小明高興地迎上去，大家聽聽，他都做了些什么？ 播放音樂。

生：倒茶

生：

師：他還可能會做些什么？

生：捶背

---------

師：是�。釔蹌趧�，幫助家人分擔(dān)家務(wù)活，做自己力所能及的事情，這就是《弟子規(guī)》中所說的：

引讀：親所好，力為具

師：（請一個女同學(xué)帶讀）你來當(dāng)小老師帶著大家讀一遍。{弟子規(guī)中所講的待人接物}.

師小結(jié)：是呀，我們在家庭生活中，要做到父母呼----

生：應(yīng)勿緩，

師：父母命----

生：行勿懶，

師：父母教----

生：須敬聽；

師：父母責(zé)，

生：須順承。

（二）學(xué)校生活篇

場景一：

師：想知道小明在學(xué)校是怎樣做的嗎？、

生：想

師：我想請一位坐得最端正的同學(xué)上來。

生上臺點PPT

師：我們來跟小明比看，誰坐得最端正？（目光巡視） 師：是呀，墨磨偏，引生說心不端，字不敬，心先病。

場景二：

師：坐著坐著，窗外飛來了兩只蝴蝶，這時，小明可坐不住了，（點PPT：小明開小差）

師：小明就是我們的同學(xué)，快，誰來勸勸他？

生：上課要專心，不然就會聽不到老師講課的內(nèi)容。（請兩個學(xué)生說） 師：能用《弟子規(guī)》里的話來說說嗎？

生：讀書法，有三到，心眼口，信皆要。（點PPT：出現(xiàn)句子）

場景三：

師：下課啦！（點PPT：下課鈴聲響）

生表演：小明走到幾個座位跟前，拍同學(xué)肩，使勁喊：“小四眼，蘿卜頭，矮冬瓜，你們的作業(yè)交了嗎？”

師：你們聽出了什么？

生：他隨便給別人起外號

師：這樣的組長你們喜歡嗎？說理由

生：不喜歡

師：《弟子規(guī)》中是怎么教我們的？

生：刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之

師：讓我們牢牢記住，刻薄語 。

（生再讀一遍。）

我看你會背了，你來試著背一背。

四、文明之星評比

師小結(jié)：同學(xué)們，小明其實就是我們當(dāng)中普普通通的一員，每個人都需要在老師和同學(xué)們的幫助下，不斷完善自己。自從我們學(xué)校舉行了“文明之星”評比活動后，我們身邊就誦現(xiàn)了許多優(yōu)秀的同學(xué)。現(xiàn)在，請同學(xué)們根據(jù)自己的表現(xiàn)，給自己評一評。

師：你評完了嗎？你們評完了嗎？請生回答。

師：你覺得你哪里做得最棒？

生回答

師：哪些地方做得還不夠？

生回答

師小結(jié)：一個人的品行就凝聚在這點點滴滴的小事之中，你能夠從自己做起，從小事做起，你就是一個文明有禮的人啊！

（再請生回答）

師：你呢？

點評：冰凍三尺，非一日之寒！你這個星期做到了，老師相信，你以后一定會做得更好！堅持，堅持，再堅持！

師：前幾天，羅老師去家訪，一位同學(xué)的媽媽跟我說了一席話，至今仍在我的耳畔回響，這是誰的媽媽呢：

PPT播放錄像。

自從學(xué)校讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和開展了文明之星評比活動后，我們也切實從孩子的身上感受到了國學(xué)教育給他帶來了變化。

“首孝悌”，百善孝為先，孩子在此方面確實有不錯的表現(xiàn)。出門、回家總是要打招呼，我們下班后他就給我捶背、揉腿，小手雖然力量不大，但心里特別舒服。

以前，他回到家總愛看電視，一看就不愿意做作業(yè)，現(xiàn)在孩子特別愛讀書，自己讀、要求我們和他一起讀，孩子在學(xué)習(xí)方面越來越主動、積極�！靶挠幸� 隨札記 就人問 求卻義”有任何不明白的總是要探尋究竟，感謝《弟子規(guī)》、感謝文明之星的評比。{弟子規(guī)中所講的待人接物}.

生（邊看邊站起來）這是我的媽媽。以前，我經(jīng)常惹媽媽生氣，有時媽媽生病了，我還大吵大鬧，后來，我學(xué)到了弟子規(guī)，才知道自己是多么幼稚自私，不懂得體諒媽媽的辛勞。（唱：父母呼   ）

音樂響起，全班齊唱：父母呼    {弟子規(guī)中所講的待人接物}.

師：巍巍中華，悠悠文化，行于外而本于心，起于心而見于行�！兜茏右�(guī)》不僅是我們個人立身行事的標(biāo)準(zhǔn)，更是傳承五千年華夏文明的經(jīng)典，希望同學(xué)們學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典，一路與經(jīng)典同行。

第六篇:《弟子規(guī)學(xué)生課堂講述 第一課》

四好學(xué)�！兜茏右�(guī)》學(xué)生課堂講述

課題：總敘

課節(jié)：第一課

【弟子規(guī)。圣人訓(xùn)。首孝弟。次謹(jǐn)信。泛愛眾。而親仁。有余力。則學(xué)文。】 首先老師特別的歡喜，看到每一位同學(xué)進(jìn)教室的時候都是那種非常有威儀的樣子，行禮那么恭敬，所以說老師非常歡迎大家。我們四好學(xué)校也歡迎各位同學(xué)來這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》。那“四好”是哪“四好”呢？就是存好心，說好話，行好事，做好人。好，我們一起把這四好讀一下。預(yù)備，齊。

（存好心，說好話，行好事，做好人。）

好，那我們先來看“存好心”。什么樣的心是好心呢？這個好心，就是一個人首先要有對父母的感恩心，孝心；再有恭敬心，這都是好心�！罢f好話”，你有了這份好心你說出來的言語就怎么樣呢？就很柔和，就是能夠利益幫助別人的言語，而且誠實守信。“行好事”呢？孝順父母是天底下第一等好事，是最重要的事。“做好人”呢？就是要做一個什么樣的人呢？首先要做一個愛父母，尊敬父母，孝順父母的好孩子。這是做好人的根基。

好，老師也是簡單介紹了一下我們學(xué)校的“四好”的含義。我們每一位來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人，首先就是應(yīng)該有一種恭敬謙卑受教的態(tài)度，這樣我們學(xué)習(xí)才會有收獲。請看我們黑板的正上方，這是誰的畫像呢？大成至圣先師孔老夫子的畫像。每當(dāng)老師看到孔夫子像的時候，內(nèi)心都是無比的感恩，無比的恭敬。因為我們的先師孔老夫子，他是

著名的思想家、教育家，而且孔夫子他主張以仁為本，是仁愛的仁。以禮為先，主張有教無類。也就是不管貧富貴賤，只要想跟他學(xué)習(xí)的人都可以成為他的學(xué)生。所以說孔老夫子真的很令人敬佩。還有呢，孔夫子他有三千弟子，就是三千個學(xué)生，著名的有七十二人。這七十二個學(xué)生，都成為了賢士，就是特別有德行的人�？桌戏蜃泳嚯x現(xiàn)在已經(jīng)有兩千五百多年了。雖然說孔老夫子距離我們時代久遠(yuǎn)了，但是他的思想、他的德行、他的教誨影響了無數(shù)的華夏子孫，直到今天孔老夫子的思想德行都在影響著全世界的人類。你們說孔老夫子偉不偉大呀？

（偉大。）

對，《弟子規(guī)》這部經(jīng)典就是依據(jù)孔老夫子在《論語》“學(xué)而第一”中， “弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這樣的文義編撰而成的。所以說我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人，我們來到了這里，我們每堂課一開始就要向我們的孔老夫子三敬禮，當(dāng)我們了解了孔夫子他對我們千秋萬代的子孫這樣的影響，我們內(nèi)心無比的感恩，無比的崇敬。所以我們在行禮的時候，絕對都是懷著一種恭敬之心、感恩之心，好。

上課！

（立�。�

向大成至圣先師孔老夫子三敬禮，一敬禮！起。再敬禮！起。三敬禮！起。

（向老師敬禮！老師好！）

起。同學(xué)們好！大家請坐。

好，現(xiàn)在開始我們今天的學(xué)習(xí)。首先還是歡迎各位新同學(xué)來四好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》。老師特別的羨慕大家，羨慕你們從小就可以來學(xué)《弟子規(guī)》，從小就能扎下做人的根基，以后的人生就可以少走彎路。我也非常敬佩你們的父母，因為是我們的父母幫我們智慧的來抉擇，幫我們抉擇到四好來學(xué)習(xí)，這是父母送給我們?nèi)松凶詈玫亩Y物。讓我們在這里學(xué)會做人的道理，懂得如何為人處事。所以老師說，你們都是有福氣的孩子。老師也是希望，從今以后我們真正地走進(jìn)圣賢教誨的殿堂，我們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，收獲更多的果實，來圓滿我們的孝心，圓滿我們的德行，做一個真正的四好學(xué)子，“存好心，說好話，行好事，做好人”。好。

各位同學(xué)大家好！首先自我介紹一下，我姓徐，以后大家就稱我為徐老師。我們能在這里見面非常的有緣分，我們看到每一位同學(xué)這樣恭恭敬敬地走進(jìn)教室，非常的高興，非常的喜悅。真的很多孩子，他們等了一年多才報上這個名，有的一年多，連今天來這兒的機(jī)會都沒有。同學(xué)們你們知道嗎，我們能有這個機(jī)會是非常難得的，真的是非常的有福分，像剛才我們老師講到同學(xué)們是非常有福分，我們都非常有同感，真的你們太有福了，既然有福我們就要怎么樣？要惜福，珍惜我們現(xiàn)在的福分，珍惜這個緣分，好好的把握當(dāng)下，聽我們老師給大家講的每一句話，認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的圣賢教誨，學(xué)習(xí)我們的《弟子規(guī)》，并且把它力行到生活當(dāng)中，相信你一定會有收獲，堅持下去你一定會有成就，將來你的人生一定會幸福！在這里我祝福大家，在這里我也給大家信心，老師相信你們一定能夠存好心，一定能夠做到說好話，行好事，將來一定能成為一個了不起的有成就的人，做一個真正

的好人。那我就說到這里。謝謝大家。

好，我們不學(xué)禮無以立，老師要做一下自我介紹。我叫趙爽，大家以后就稱老師為趙老師，因為稱尊長勿呼名，也是希望我們今天就共同度過一個非常難忘的時光。在我們?nèi)松倪@個新的起航點上寫下最美麗最燦爛的一筆！

老師想問大家一個問題？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)傳統(tǒng)文化？我們學(xué)傳統(tǒng)文化有什么意義呢？首先請大家看一下黑板。黑板上有一副圖，你們看這是什么？請你說。

（山。）

一座小山對嗎？好，告訴大家，這個波浪線就代表廣闊無垠的海洋，那突出的這一個小東西，就是一座冰山的一角，那冰山露出了這么一個小角，你們知道整個冰山有多大嗎？老師這還沒畫完，這是連續(xù)的好大好大是不是？你們看這一個小角，露出來的這一個小角占整個冰山的多少呢？百分之五。沒有露出海面的占整個冰山的百分之九十五。那整個冰山的大部分是被淹沒在海洋底部，露出來的只有一點點。這就好比我們每一個人的潛能，其實我們每一個人都有無限的能量，無限的智慧，無限的能力。但是我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的，只是我們整個潛能的百分之五。我們想不想擁有，我們本來就具有的更多的潛能和智慧呢？想不想？

（想。）

好，那該如何開啟我們的智慧寶藏呢？今天老師就交給大家兩把開啟我們智慧德能的鑰匙，那這兩把鑰匙是什么呢？第一把鑰匙就是孝順；第二把鑰匙就是禮貌。孝順和禮貌，禮貌也就是恭敬心。這是

一個人，做人做事的大根大本。是最基本的也是最重要的，我們先來看孝順。老師先給大家講一個故事，叫《曾參養(yǎng)志》。

曾參也就是曾子，他是春秋時期孔老夫子的一位非常優(yōu)秀的學(xué)生。曾子他在平常的生活中都是細(xì)心地來了解父母的生活喜好、習(xí)慣，就是連父母最喜歡吃什么東西，他都非常了解，然后牢牢地記在心中，而且一日三餐是曾子親自為父母準(zhǔn)備飯菜，飯菜都是父母喜歡吃的豐盛的菜肴。那我們是不是都是我們的爸爸媽媽給我們做飯啊？

（是。）

所以你看，曾子小時候他就在無微不至地照顧他的父母。所以說曾子他首先是做到了養(yǎng)父母之身，就是照料父母的身體、生活。還有呢，他也有做到養(yǎng)父母之心，就是使父母時時能安心，他也是時時地看到、感受到父母的需要。曾子的父親也是深入地在學(xué)習(xí)圣賢教誨，所以父親很有德行，很善良，他都是樂善好施，父親很喜歡幫助貧苦的人。曾子因為了解到父親這樣愿意做善事，所以他都協(xié)助父親在做。而且父親特別愛吃羊棗，每當(dāng)曾參在外面看到羊棗的時候就會多帶一些回來，帶回來給誰呀？給他的父親，是不是。為什么啊？哪位同學(xué)說。

（因為他的爸爸愛吃。）

愛吃這個東西，對吧？掌聲鼓勵。

帶回羊棗之后，曾子從來自己都不先去嘗一口，而是先想到“長者先，幼者后”，想到父親愛吃，一定要先拿給父親，給父親拿這個東西之前，一定是先把這個東西洗好，然后雙手呈獻(xiàn)給父親，請父親先吃。曾子的父親后來去世了，曾子每當(dāng)再看到羊棗這個東西的時候，

第七篇:《弟子規(guī)讀后感1000字》

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》規(guī)范了人的行為，每句話都有一個道理，每句話都發(fā)揚(yáng)著一種思想，《弟子規(guī)》用最簡短的文字，把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀概括的形象全面。通俗易懂的文字里揭示著許多做人的道理，對于我們在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義，將是我們終身受益的良師益友。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。對此，我反省了自己，并總結(jié)出三點做人最重要的品格：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬�！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。 第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。

以上是于自身的規(guī)范，但是于父母，與家人的規(guī)范我認(rèn)為可以很好的用“入則孝，出則弟”來解釋。

首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。 我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦 《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？

第八篇:《弟子規(guī)現(xiàn)代意義及啟示》

淺析《弟子規(guī)》的現(xiàn)代意義及其啟示

摘 要：黨的十八大提出了從社會主義核心價值體系建設(shè)和全面提高公民道德素質(zhì)兩個方面對思想道德建設(shè)進(jìn)行部署，提出深入開展學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系教育和公民道德素質(zhì)教育有利于促進(jìn)社會和諧、形成良好的社會風(fēng)尚。近幾年，從國學(xué)熱的浪潮中我們可以看出，社會各界對學(xué)習(xí)禮儀文化的高度熱情，但同時我們也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)今社會存在的禮儀失范現(xiàn)象。因此，本論文著手于對《弟子規(guī)》中禮儀教育的研究，從四個方面來討論如何踐行禮儀教育。

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 弟子規(guī) 禮儀教育

《弟子規(guī)》為清代康熙年間秀才李毓秀所編輯，原名《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。此書是在《禮記》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄的選擇的基礎(chǔ)之上，以學(xué)規(guī)和學(xué)則的形式對弟子的行為舉止、品德修養(yǎng)等各方面禮儀規(guī)范做了相關(guān)規(guī)定。全書通俗易懂、易行，是對“弟子”進(jìn)行禮儀教育的經(jīng)典著作。從古至今，《弟子規(guī)》滋養(yǎng)了無數(shù)的華夏弟子，蘊(yùn)含著深刻的中華民族的“禮”的精髓，也是孔子“仁學(xué)”的核心內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的核心宗旨，規(guī)范傳承國學(xué)禮儀精髓，是弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義核心價值體系的重要源泉，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想指導(dǎo)。

但是從近些年掀起的國學(xué)熱的現(xiàn)象中，我們也不得不審視和正確認(rèn)識到當(dāng)今中國社會財富極大豐富，人民的生活水平極大提高，但是很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪。在傳統(tǒng)文化中注重人際關(guān)系、社會和諧、道德修養(yǎng)、禮義廉恥、道德自律、理想人格、和而不同等思想資源恰恰成為了全社會最需要了解和最需要獲得的東西，因此我們也希望通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，來喚醒人們精神世界的覺醒；進(jìn)而通過對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，達(dá)到提高全民道德素質(zhì)，再現(xiàn)中華民族禮儀之邦的美好宿愿。

一、 加強(qiáng)制度建設(shè)，形成講文明的社會風(fēng)貌。

自古以來，無制難以成禮。施行禮儀教育要按照法制化的軌道，以必要的規(guī)章制度作保障，對提供實施禮儀教育的途徑和方式方法設(shè)置條件。因此，為建立與我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的和諧的人際關(guān)系和社會秩序，黨和政府將思想道德建設(shè)作為重要任務(wù)，并積極倡導(dǎo)禮儀和禮儀教育實踐，以此作為社會主義新人的基本素質(zhì)。

禮儀教育是促進(jìn)社會和諧，形成良好社會風(fēng)貌的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，自1981 年起，我國將每年的 3 月定為“全民禮貌月”，至此掀開了禮儀教育的新篇章。此后，中共中央在 1986 年、1996年通過的《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出社會主義精神文明建設(shè)是關(guān)系著社會主義興衰成敗的關(guān)鍵，由此引發(fā)人們深入思考禮儀在社會主義精神文明建設(shè)中的地位和作用的問題，并大膽嘗試禮儀教育實踐。2001 年，中共中央將“明禮”作為公民基本道德規(guī)范之一列入《公民道德實施綱要》，明確規(guī)范人們的行為舉止，對提高公民道德素質(zhì)有著重要的作用。2004年 2 月 26 日中共中央正式頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》，該意見的出臺，促使禮儀教育實踐進(jìn)一步向縱深發(fā)展�！兑庖姟窂�(qiáng)調(diào)“從規(guī)范行為習(xí)慣，塑造良好道德品質(zhì)和文明行為做起。”藉此通過禮儀教育，引導(dǎo)全體公民自覺遵循和諧社會的道德規(guī)范和相應(yīng)的禮儀形式，提高人們各方面的素質(zhì)，使人與人之間、人與社會之間達(dá)到高度的和諧，努力推進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。2006 年 10 月，黨的十六屆六中全會通過了中共中央《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出“在全社會形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系”，明確定義了禮儀與社會和諧之間的關(guān)系，使禮儀教育提升到了建設(shè)社會主義和諧社會的高度。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要按照“誠信友愛、充滿活力、安定有序”等總要求，努力形成全體人民“各盡其能、各得其所而又和諧相處”

的局面，進(jìn)一步勾畫了社會主義和諧社會的未來藍(lán)圖�？傊陙�，黨和政府積極倡導(dǎo)和引領(lǐng)禮儀和禮儀教育實踐，不僅為禮儀教育指明了發(fā)展方向，而且提供了良好的政策環(huán)境，成為當(dāng)前我國推進(jìn)禮儀教育實踐的重要保證。(陳捷，禮儀教育與構(gòu)建和諧社會，重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2006年第3期)

二、 家庭是禮儀教育基礎(chǔ)，家庭擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的基本禮儀教育。

蔡元培先生曾經(jīng)說過：“家庭者，人生最初之學(xué)校也，一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭之中�！�(鄧佐君。家庭教育【M】福州：福建教育出版社，1995.115)張履祥也說：“修身為急，教子孫為最重。”（張履祥。訓(xùn)子語，陳弘謀，五種遺規(guī)`訓(xùn)俗遺規(guī)·卷三，四部叢刊本）由此可見，家庭教育在弟子的行為養(yǎng)成教育中具有非常重要的作用�？鬃釉�:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄墩撜Z·子路》在禮儀教育的過程中，父母不僅在言傳身教能潛移默化的發(fā)揮著重大影響，而且在學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三者中，家庭教育作為養(yǎng)成教育的基本途徑，具有不可替代的地位。由此，也涌現(xiàn)出許多以家誡、家范、家規(guī)、教子書函及治家格言，如張履祥的《訓(xùn)子語》，朱伯廬的《朱子家訓(xùn)》，康熙帝的《庭訓(xùn)格言》，晚清的《曾國藩家書》等。（鄭映霞 明清時期童蒙養(yǎng)成教育理論與實踐的探析）

但從家庭情況來看，家庭美德正在遺失。家庭成員之間禮儀缺失，子女不尊重父母，晚輩不尊重長輩的現(xiàn)象司空見慣。例如：有的家長遠(yuǎn)道為在他鄉(xiāng)求學(xué)的子女送錢送物，作為子女本應(yīng)知恩感恩，但有的學(xué)生卻對父母冷言相對，弄得父母很尷尬，甚至感情受到傷害；有的學(xué)生平時很少和父母通信、通電話，只要通電話就是要錢；更有甚者，以求學(xué)為名騙來父母的錢但卻大肆揮霍浪費(fèi)。由于一些人從小沒有養(yǎng)成尊重父母的好習(xí)慣，長大后往往也不會孝敬父母，嚴(yán)重的根本不贍養(yǎng)父母，而做父母的往往只有忍氣吞聲。

毋庸置疑，家庭作為社會的基本細(xì)胞，是孩子成長的第一課。俗語說，“三歲看大，七歲看老。”我們也常說，“教兒初孩�！币粋�人在家庭成長中接受的道

德教育是第一位也是影響最大的。同樣，作為孩子人生中的第一個導(dǎo)師，父母在孩子的成長經(jīng)歷中也起著非常關(guān)鍵的帶頭作用。（方心如 《試析我國禮儀教育缺失的原因及對策》）因此，父母首先要對孩子的禮儀教育要樹立一種觀念，即禮儀教育將影響孩子的一生，是孩子成長教育中不可或缺的重要的一課。家庭美德教育與禮儀教育是緊密相連的，家庭美德教育體現(xiàn)著禮儀教育的基本要求，在家庭美德中，它要求人們應(yīng)該遵守“孝悌”之道，尊老愛幼、兄友弟恭、團(tuán)結(jié)友愛等。在家庭教育中，家庭的生活禮儀如：家庭慶祝儀式，重大節(jié)日及紀(jì)念日的拜訪儀式等是將家庭美德教育的內(nèi)容要求轉(zhuǎn)化為日常生活中的禮節(jié)和儀式，藉此來對青少年進(jìn)行潛移默化的影響和教育的，其所傳遞的核心思想就是家庭美德的具體內(nèi)容。因此，家庭禮儀教育就是通過傳遞家庭生活中的禮儀規(guī)范，完成家庭美德教育的任務(wù)。

三、 優(yōu)化教育策略，完善禮儀教育內(nèi)容，完善禮儀課程知識的編

排。

具有五千年悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出了令人嘆為觀止的輝煌成就，積淀了許多文化精髓。作為中華文化精髓之一的《弟子規(guī)》，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德，非常適合青少年學(xué)習(xí)。（游富英 畢慧敏《弟子規(guī)》與理工科大學(xué)生的德行教育）但是通過對當(dāng)今青少年的禮儀道德行為調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)在青少年中還存在著不同層次的行為失范現(xiàn)象，因此，充分挖掘《弟子規(guī)》的深層內(nèi)涵，將其賦予新時代意義，并通過教育將其融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中具有非常重要的意義。

首先，禮儀教育與德育教育一脈相承，并且具有引德、顯德、保德的德育功能，因此對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育首先需要發(fā)揮學(xué)校的教育功能，在教學(xué)課程中開設(shè)相關(guān)的禮儀課程，用以豐富學(xué)生的禮儀知識。但是就當(dāng)前學(xué)校禮儀課程設(shè)置的情況來看，大部分學(xué)校的禮儀課程已形同虛設(shè)。當(dāng)前社會，家長、學(xué)生及學(xué)校都把孩子的未來寄托在考入重點中學(xué)、重點高中的希望中，因此，面對各方面的升學(xué)壓力，在教學(xué)過程中，出現(xiàn)了一些禮儀課程被主科借用、占用的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象

告誡我們，我們不僅僅需要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，優(yōu)化禮儀課程的設(shè)置，更要注重于對家長、對教師的教育理念進(jìn)行轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化師資培訓(xùn)。（鄧劍華、陳萬陽于 2009 年發(fā)表《德育視閾下的禮儀教育》）

其次，禮儀知識的學(xué)習(xí)必須按年級分階段實施。（胡翔環(huán) 從禮儀需求現(xiàn)狀探索禮儀教育的實踐途徑）幼兒通過啟蒙教育對這個世界的是非對錯有了淺顯的了解，青少年時期則是人們對世界規(guī)則的重要理解掌握與遵循。未來社會是競爭激烈的社會，這就要求青少年不僅要加強(qiáng)對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，更要注重對自身良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個循序漸進(jìn)、日積月累的過程，它廣泛地體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中。這也就要求學(xué)校在設(shè)置禮儀教育課程時，一定要因材施教、因人而異的進(jìn)行，并且要求根據(jù)對弟子不同時期的性格特點、成長需求做出相應(yīng)的不同的禮儀課程實施標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化禮儀課程設(shè)置，對我們的傳統(tǒng)禮儀文化做到“取其精華，棄其糟泊。”的篩選工作�！兜茏右�(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和做人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。為幼兒和青少年的禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育提供了良好的教材范文。

再次，禮儀教育關(guān)鍵在于禮儀實踐。馬克思主義唯物辯證法指出，理論來源于實踐，并且受到實踐的檢驗，理論與實踐相結(jié)合的辯證理論。在禮儀教育中，也需要做到將知識講授與實踐訓(xùn)練相結(jié)合，多種渠道和方式對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，做到以點帶面，以面促點，點面結(jié)合，整體推進(jìn)學(xué)校的禮儀文化和禮儀意識。我們可以看到，現(xiàn)在在學(xué)校的禮儀教育中不僅有課程的設(shè)置，更有實踐活動的安排。其中包括有，在班級活動中有主題班隊會來引導(dǎo)學(xué)生注重禮儀習(xí)慣；在校園活動中有文明禮儀月來促進(jìn)學(xué)生在日常生活中進(jìn)行儀禮活動；在社團(tuán)活動中也可以通過禮儀訓(xùn)練來促進(jìn)學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高。只有讓學(xué)生在實踐中去嘗試、學(xué)習(xí)、交流，才能全面提升禮儀素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、用禮的目的。

四、 學(xué)習(xí)和借鑒儒家文化圈的禮儀教育經(jīng)驗。

儒家文化圈從地域來看，是指包括日本、朝鮮、韓國、新加坡等東亞及東南

  本文關(guān)鍵詞：好員工熟讀《弟子規(guī)》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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