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中國經(jīng)濟學原理

馬格寧思

二0一五年九月二十八日

序 言

“中國之謎”令世界主流經(jīng)濟學界不解與困惑。中國改革開放三十多年來，取得了舉世矚目的巨大成就。然而，面對中國所取得的巨大成就，卻令世界主流經(jīng)濟學界不解與困惑。以至于，在西方浩如煙海的經(jīng)濟學理論中，卻找不到適合中國的理論，成為經(jīng)濟命題中的悖論。令西方經(jīng)濟學界百思不得其解：為什么在一個沒有實行“三權(quán)分立”的、存在國企壟斷的、公有制占主體地位的、人均資源貧乏、技術(shù)創(chuàng)新與自主知識產(chǎn)權(quán)極少、所有制產(chǎn)權(quán)不完全清晰、市場不完全開放、社會不完全平等、對外不完全開放的制度下，中國人出人意料地創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。所以，近些年，出現(xiàn)了一個新的詞匯：中國之謎。“中國之謎”逐漸成為過渡經(jīng)濟學的理論命題，并成為20世紀90年代國際主流經(jīng)濟學家的重點課題。

數(shù)據(jù)1：1990-2000年中國GDP年均增長率達9.85%，2001-2010年更達10.49%，即便2008-2009年遭逢美國金融危機，但其增長仍然達9%。同時，在這段時間里，工資年增長率高達15%-20%，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入大幅增10.1倍，新增城市就業(yè)人口高達2.91億人。2005年中國GDP超過英國，成為世界第四大經(jīng)濟體。2007年中國GDP，超過德國，成為世界第三大經(jīng)濟體。2010年中國GDP比上年增長10.3%，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到了40萬億人民幣，超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體。加入世貿(mào)組織十年，中國在世界貿(mào)易中的比重從4.3%提高到10.4%，成為世界第一大出口國、第二大進口國。中國經(jīng)濟的增長成為推動世界經(jīng)濟增長的主導性因素。2015年中國GDP仍比上年增長7%左右。

數(shù)據(jù)2：根據(jù)國際貨幣基金組織IMF的數(shù)據(jù)，2014年世界各國GDP排名最高的仍為頭號經(jīng)濟強國美國，其經(jīng)濟總量將達161979.6億美元;中國位居第二，GDP總量為103856.6億美元;日本48175.2億美元，排在第三。之后是德國、法國、英國、巴西、印度、俄羅斯和意大利。GDP總量超過萬億美元的國家總共16個。中國GDP是日本的2倍多，是美國的2/3左右。

數(shù)據(jù)3：世界銀行(World Bank)2014年4月30日公布：美國正處于失去全球最大經(jīng)濟體地位的邊緣，其經(jīng)濟規(guī)模很可能落在中國之后。如果真是這樣，這一超越則要比人們普遍預期的來得更早。自1872年超越英國以來，美國一直是全球最大經(jīng)濟體。大多數(shù)經(jīng)濟學家此前預測，中國經(jīng)濟規(guī)模將在2019年超過美國。

西方經(jīng)濟學家：就在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟學家們試圖破解中國之謎的時候，中國的經(jīng)濟總量仍在不斷的增長，逐漸地直逼美國，中國這個謎越來越難求解。西方經(jīng)濟學家絞盡腦汁，希望把中國的巨大經(jīng)濟成就裝在某些西方的經(jīng)濟學理論框架中。特別是世界銀行極力吹捧的《華盛頓共識》：20世紀80年代，拉丁美洲國家成為“華盛頓共識”的實驗場，但是“華盛頓共識”并沒有使拉美實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮的美國夢，反而使拉美國家陷入了二十年來的經(jīng)濟停滯，經(jīng)濟與金融危機不斷。拉美國家在西方經(jīng)濟學理論指導下制定的經(jīng)濟政策，譬如阿根廷、智利、墨西哥、巴西等國家的新自由主義改革均以失敗告終，致使“經(jīng)濟拉美化”成為經(jīng)濟發(fā)展失敗的代名詞。20世紀90年代，蘇聯(lián)解體，俄羅斯繼承了蘇聯(lián)的大部分。1992年1月，開始了一場根據(jù)新自由主義的《華盛頓共識》而制定的“休克療法”的激進式改革，同樣以失敗告終。休克療法的失敗使俄羅斯GDP幾乎減少了1/2，GDP總量只有美國的1/10。俄羅斯經(jīng)濟學家格拉濟耶夫認為：“休克療法”是“華盛頓共識”的最野蠻形式，把“休克療法”與俄羅斯歷史上三大外敵入侵——蒙古人入侵、拿破侖入侵、希特勒法西斯入侵放在同一個破壞程度來衡量。對于中國而言，不管是新自由主義，還是凱恩斯主義，甚至是名聲狼藉的《華盛頓共識》，正如央視的大型電視紀錄片《國情備忘錄》提到——中國之謎：諾貝爾經(jīng)濟學家也無法理解的中國經(jīng)濟。的確如此，這些理論往往束手無策，根本就無法解釋中國發(fā)展成就的本質(zhì)性、內(nèi)在性、規(guī)律性的原因。

中國經(jīng)濟學家：所謂的“中國經(jīng)濟學家”，更確切地說是深受西方經(jīng)濟學思想教育影響的、全盤接受西方經(jīng)濟學理論的“中國的西方經(jīng)濟學家”。這些人至今在市場經(jīng)濟學理論方面，沒有首創(chuàng)或獨創(chuàng)性論述與理論，有的只是大量的對西方經(jīng)濟學的詮釋和注解，若讓他們來解釋與指導中國的經(jīng)濟改革實踐，真可謂誤人子弟，甚至是禍國殃民。與西方經(jīng)濟學家試圖破解“中國之謎”的積極努力相反，所謂的“中國的西方經(jīng)濟學家”們認為，中國之所以取得了巨大成，是因為得益于新自由主義經(jīng)濟學的理論，在中國沒有什么“中國道路”、“中國震撼”、“中國之謎”、“中國模式”等存在，因此更不會產(chǎn)生什么中國經(jīng)濟學。他們試圖用資本主義市場經(jīng)濟的條件，來衡量和硬套社會主義市場經(jīng)濟，并以私有化、市場化、自由化作為改革目標。更有甚者，他們中的實力人物，邀請“華盛頓共識”的始作俑者世界銀行，妄圖“以洋人之口”將在拉丁美洲、俄羅斯均告失敗“華盛頓共識”，作為中國改革的藍圖。中共十八大之后，這種企圖遭受了嚴重挫折，但是他們依然蟄伏待機。

改革開發(fā)三十多年來，中國由社會主義計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟。因此，計劃經(jīng)濟學家——政治經(jīng)濟學家喪失殆盡。取而代之的是市場經(jīng)濟學家，其理論依據(jù)是自由主義經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學、新自由主義經(jīng)濟學等。但是，這些理論都是建立在“資本主義市場經(jīng)濟”基礎(chǔ)之上的，面對中國“社會主義市場經(jīng)濟”，上述經(jīng)濟理論均很大程度的失效了，中國經(jīng)濟成就不僅無法用西方經(jīng)濟學解釋，反而給世界經(jīng)濟學家?guī)淼亩际墙?jīng)濟反例，而且成為經(jīng)濟命題中的悖論。中國的理論自信、道路自信、制度自信，首當其沖的應該是理論自信。那么，我們不禁要問：中國有能夠撐起中國經(jīng)濟成就的自己的經(jīng)濟學嗎？中國經(jīng)濟學存在嗎？中國經(jīng)濟學是什么呢？本文將回答這個問題。

一、中國經(jīng)濟學產(chǎn)生的背景。

關(guān)于中國經(jīng)濟學產(chǎn)生的背景問題，我們可以回溯到上世紀八十、九十年代。中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平先生。當時中國所走的道路是“社會主義計劃經(jīng)濟”之路，即“蘇聯(lián)模式”。雖然取得了建國三十年了“兩彈一星”等偉大成就，但是眾所周知，這條路走的并不順暢。道路決定命運，中國仍在現(xiàn)在。特別是在上世紀90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐社會主義陣營瓦解，，蘇聯(lián)的繼承者俄羅斯，開始了一場根據(jù)新自由主義的《華盛頓共識》而制定的，由計劃經(jīng)濟體制向自由市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的“休克療法”的激進式改革，這條路幾乎斷送了俄羅斯似乎，再走下去是一條死路了。于是，另一條路即“美國模式”，便出現(xiàn)在鄧小平的視野中，他敏銳洞察力和判斷力告訴他：“資本主義市場經(jīng)濟”中的“市場經(jīng)濟”機制，是可以為中國所用的。但是，中國是一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義國家，而社會主義國家的生產(chǎn)方式是與計劃經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起的。那么，在社會主義制度下，能夠進行“商品生產(chǎn)”嗎？能夠引進“市場經(jīng)濟”嗎？于是，他創(chuàng)造性地提出了“摸著石頭過河”的英明決斷，引領(lǐng)中國堅定的、探索著前行。

鄧公小平的這一舉動，引起了左派和右派的各自不同的強烈反應。左派認為：此舉，是資本主義復辟，是背叛了馬列主義毛澤東思想、背叛了社會主義。右派認為：此舉，為全盤西化打開了一扇大門，但是還遠遠不夠，還要進一步地實現(xiàn)多黨制、分權(quán)制、私有制、私有化。

面對左派和右派的同時進攻，鄧公小平則兩面“迎敵”。在他的頭腦中有“兩個基本判斷”：其一、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和社會主義制度不能變，所以他明確地提出，必須堅持“四項基本原則”，即：堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持馬列主義毛澤東思想。用現(xiàn)在“中國制度論”之“新政治經(jīng)濟學”的觀點分析，他所要堅定不移堅持的是——“社會性質(zhì)”要素，即社會主義制度。其二、他認為必須要改革開放，那就是要學習西方資本主義“好的東西”——“生產(chǎn)方式”要素，即市場經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。由此，引發(fā)了全中國全社會的“姓社”，還是“姓資”的激烈交鋒。鄧小平以其領(lǐng)袖的威嚴權(quán)威宣布，不討論不爭論，他用堅持“四項基本原則”抵御“右派”圍剿；用“改革開放”擋住“左派”進攻。將“左右”兩派一同打壓。讓“中派”繼續(xù)“摸著石頭過河”。

現(xiàn)在回想起來，他這么做基于他的“兩個基本判斷”，同時他當時也沒有能夠“以理服人”的理論武器�；蛘哒f，對于中國的改革道路，他知道或認為該這么走、該這么做。但是，他知其然不知其所以然，或者是不甚知其所以然。但是，鄧小平提出的“四個堅持”和“改革開放”，則是中國經(jīng)濟學——“中國模式”的社會實踐版本的雛型，為形成中國經(jīng)濟學的理論版本奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、中國經(jīng)濟學的兩個理論依據(jù)

中國經(jīng)濟學的兩個理論依據(jù)：其一、“社會制度構(gòu)成要素理論”；其二、“市場經(jīng)濟四個不等于理論”。具體如下：

1、“社會制度構(gòu)成要素理論”是指：任何社會制度都是由其要素構(gòu)成的，其中包括兩重含義：一重含義：在社會制度構(gòu)成要素中，分為兩級兩大類要素：一級要素兩個和二級要素五個：一是、“社會性質(zhì)”為一級要素，其中包括“權(quán)力制度”、“所有制度”、“壟斷形式”三個二級要素組成，它決定著一個社會的性質(zhì)和制度。二是、“生產(chǎn)方式”為一級要素，其中包括“生產(chǎn)形態(tài)”、“經(jīng)濟形態(tài)”兩個二級要素組成，它決定著一個社會的生產(chǎn)和經(jīng)濟形態(tài)。二重含義：在不同的社會制度中，其構(gòu)成要素即“一級要素”、“二級要素”是可以“置換”和“替代”，或可稱為“制度”的“嫁接”或“雜交”，由此便形成了“新的”社會政治經(jīng)濟形態(tài)。基于上述定義分析，人類社會制度一般歸納如下：

——原始社會制度：分權(quán)制、共有制、無人壟斷、采摘生產(chǎn)、狩獵經(jīng)濟。

——奴隸社會制度：分權(quán)制、私有制、主人壟斷、強迫生產(chǎn)、占有經(jīng)濟。

——封建社會制度：集權(quán)制、私有制、皇權(quán)壟斷、自給生產(chǎn)、自然經(jīng)濟。

——資本主義制度：分權(quán)制、私有制、私人壟斷、商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟。

——社會主義制度：集權(quán)制、公有制、國家壟斷、產(chǎn)品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟。

2、“市場經(jīng)濟四個不等于理論”是指：在市場經(jīng)濟中，存在著四個不等于，即“市場經(jīng)濟不等于土地私有制”；“市場經(jīng)濟不等于國有企業(yè)私有化”；“市場經(jīng)濟不等于企業(yè)私人壟斷、更非外資（背后的）外國壟斷”；“市場經(jīng)濟不等于削弱國家管理職能”。社會性質(zhì)要素與生產(chǎn)方式要素是可以分離的。即使是實行“市場經(jīng)濟”，也是有“四個不等于”存在的。就市場經(jīng)濟而言，既有在私有制、私有化、私人壟斷、弱化國家管理職能條件下的市場經(jīng)濟；也有在公有制、國有化、國家壟斷、強化國家管理職能條件下的市場經(jīng)濟。這一理論是區(qū)別“資本主義市場經(jīng)濟”與“社會主義市場經(jīng)濟”的理論屏障和防火墻。是對中國經(jīng)濟學本質(zhì)——“中國模式”界定和約束。即稱為“馬格寧思不等式”。

三、中國經(jīng)濟學的兩個來源

中國經(jīng)濟學絕非是憑空想象出來的，它來源于社會主義計劃經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟，具體的說，中國經(jīng)濟學來源于“蘇聯(lián)模式”和“美國模式”。具體如下：

1、“蘇聯(lián)模式”。由“集權(quán)制、公有制、國家壟斷、產(chǎn)品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟”五個要素構(gòu)成的；其中，“社會性質(zhì)”要素（一級要素），由“集權(quán)制、公有制、國家壟斷”三個“二級要素”組成，由此決定的其社會性質(zhì)是“社會主義的”；“生產(chǎn)方式”要素（一級要素），由“產(chǎn)品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟”二個“二級要素”組成，由此決定社會的“生產(chǎn)方式”是計劃經(jīng)濟的。即“社會主義計劃經(jīng)濟”。

2、“美國模式”。由“分權(quán)制、私有制、私人壟斷、商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟”五個要素構(gòu)成的；其中，“社會性質(zhì)”要素（一級要素），由“分權(quán)制、私有制、私人壟斷”三個“二級要素”組成，由此決定的其社會性質(zhì)是“資本主義的”；“生產(chǎn)方式”要素（一級要素），由“商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟”二個“二級要素”組成，由此決定社會的“生產(chǎn)方式”是市場經(jīng)濟的。即“資本主義市場經(jīng)濟”。

四、中國經(jīng)濟學的經(jīng)濟模式含義

中國經(jīng)濟學其本質(zhì)內(nèi)容是什么呢？我們從中國經(jīng)濟學的兩個來源中可以明確的看出：中國經(jīng)濟學來源于社會主義計劃經(jīng)濟和本主義市場經(jīng)濟。社會主義計劃經(jīng)濟的經(jīng)濟模式是“蘇聯(lián)模式”；資本主義市場經(jīng)濟的經(jīng)濟模式是“美國模式”。因此，中國經(jīng)濟學來源于“蘇聯(lián)模式”和“美國模式”。以此推論，中國經(jīng)濟學的經(jīng)濟模式就是“中國模式”。由此，只要詮釋闡明了“中國模式”，中國經(jīng)濟學便清楚了。那么，什么是“中國模式”呢？

五、中國經(jīng)濟學的數(shù)學模型公式

1、解一：“蘇聯(lián)模式”與“美國模式”運算演繹出“中國模式”

蘇聯(lián)模式＝蘇聯(lián)（社會性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝蘇聯(lián)【（集權(quán)制、公有制、國家壟斷）＋（產(chǎn)品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟）】

美國模式＝美國（社會性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝美國【（分權(quán)制、私有制、私人壟斷）＋（商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟）】

中國模式＝蘇聯(lián)模式＋美國模式

＝（蘇聯(lián)模式－其生產(chǎn)方式）＋（美國模式－其社會性質(zhì)）

＝（蘇聯(lián)模式社會性質(zhì)）＋（美國模式生產(chǎn)方式）

＝（集權(quán)制、公有制、國家壟斷）＋（商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟）

＝ (社會主義社會性質(zhì))＋（資本主義生產(chǎn)方式）

＝ 社會主義市場經(jīng)濟

2、解二：“蘇聯(lián)模式”與“美國模式”運算演繹出“X國模式”

蘇聯(lián)模式＝蘇聯(lián)（社會性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝蘇聯(lián)【（集權(quán)制、公有制、國家壟斷）＋（產(chǎn)品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟）】

美國模式＝美國（社會性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝美國【（分權(quán)制、私有制、私人壟斷）＋（商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟）】

X國模式 ＝美國模式＋蘇聯(lián)模式

＝（美國模式－其生產(chǎn)方式）＋（蘇聯(lián)模式－其社會性質(zhì)）

＝（美國模式社會性質(zhì)）＋（蘇聯(lián)模式生產(chǎn)方式）

＝（分權(quán)制、私有制、私人壟斷）＋（產(chǎn)品/商品生產(chǎn)、計劃經(jīng)濟）

＝ (資本主義社會性質(zhì))＋（社會主義生產(chǎn)方式）

＝ 資本主義計劃經(jīng)濟

綜上所述，從理論上而言，在當今世界上，已經(jīng)存在的、曾經(jīng)存在的、即將存在的、尚未存在的有四種社會經(jīng)濟模式，其中“中國模式”屬于是即將確定存在的模式。對于“第四種”模式而言，目前世界上還沒有任何一個國家實行過，它似乎好似元素周期表的發(fā)明一樣，當該表被發(fā)明確立時，有不少元素還沒有被發(fā)現(xiàn)，但是通過科學的計算，在元素周期表中，已經(jīng)為那些尚未發(fā)現(xiàn)的元素預留好位置了，最終的實踐證明，那些預留好的位置，后來都有一個元素對號入座。

基于此分析，“X國模式”即“資本主義計劃經(jīng)濟”會不會在最發(fā)達的資本主義國家，即美國出現(xiàn)呢？即美國的“NPCIMS”：“American Nationwide Plan Computer Integrated Manufacturing Systems”，即“美國的全國計劃性的計算機集成制造系統(tǒng)”。為此，作者專門撰寫了文章（另文所述）。四種模式具體如下：

第一種：“美國模式”即“資本主義市場經(jīng)濟”；

第二種：“蘇聯(lián)模式”即“社會主義計劃經(jīng)濟”；

第三種：“中國模式”即“社會主義市場經(jīng)濟”；

第四種：“X國模式”即“資本主義計劃經(jīng)濟”。

總 結(jié)：人類社會總是在不斷的向前發(fā)展的，面對未來無論是“美國模式”、“中國模式”，還是“X國模式”，最終都將殊途同歸的再次共同走向“蘇聯(lián)模式”。 “NPCIMS”：Nationwide Plan Computer Integrated Manufacturing Systems，即全國計劃性的計算機集成制造系統(tǒng)【注：馬格寧思猜想】，以及“互聯(lián)網(wǎng)+ NPCIMS”， 或?qū)⒊蔀閷崿F(xiàn)社會主義計劃經(jīng)濟的技術(shù)條件和物質(zhì)前提。“中國模式”將成為最終實現(xiàn)社會主義計劃經(jīng)濟的過渡形式，這個時期有多長還有待于實踐與實踐的檢驗。

六、中國經(jīng)濟學的科學論證

中國經(jīng)濟學的論證，概況起來可以是“三大論證”：一是、自然科學的論證；二是、社會科學的論證；三是、社會實踐的論證。通過這“三大論證”，對中國經(jīng)濟學——“中國模式”有了科學的詮釋，為中國經(jīng)濟學的產(chǎn)生提供了科學的論據(jù)。

㈠ 自然科學的論證

1、植物科學的論證。眾所周知，我們非常熟知的水果，例如：蘋果、梨、核桃、柿子、大棗、葡萄等等，無一不是通過“嫁接”而獲得的。另外特別具有說服力的是，中國當代的“雜交水稻”之父、中國科學院院士袁隆平先生，培育的中國“雜交水稻”，無論從水稻產(chǎn)量、還是從抗病蟲害能力等方面，都堪稱世界之最。

2、動物科學的論證。還是眾所周知，我們非常熟知一種家畜——騾，就是由馬和驢進行“雜交”產(chǎn)生的。騾子具有比馬還高大和強健的體魄，又有驢的耐勞和倔強的性格。再有例如，野生狼與狗的“雜交”，以及在畜牧業(yè)、漁業(yè)的長期實踐中的其他物種的“雜交”，均可以產(chǎn)生“雜交優(yōu)勢”。

3、物質(zhì)科學的論證。仍然是眾所周知，我們非常熟知兩種物質(zhì)——石墨和金剛石，是兩種硬度相差迥異的物質(zhì)。但是，我們?nèi)绻ㄟ^人工手段，改變石墨的分子排列順序——構(gòu)成要素的重新排列，那么就可以生成堅硬的人造金剛石。

㈡ 社會科學的論證

中國經(jīng)濟學即“中國模式”=“美國模式”+“蘇聯(lián)模式”，是兩種制度進行了制度性的“嫁接”和“雜交”而產(chǎn)生的，它似美而非美，似蘇而非蘇，形成了的“制度性的雜交優(yōu)勢”，因此，“中國模式”即優(yōu)于“美國模式”，又優(yōu)于“蘇聯(lián)模式”。在此不做贅述。

㈢ 社會實踐的論證

中國經(jīng)濟學，并非是“空想”之產(chǎn)物，更非是“空穴來風”，是經(jīng)過中國人民六十多年，特別是近三十多年來的社會實踐而得到的。中國三十多年的改革開放，取得了舉世矚目的偉大成就，在這一成就的背后，必然有著規(guī)律性、制度性、內(nèi)在性、本質(zhì)性的原因。特別具有說服力的論據(jù)是：三十多年來，中國的偉大成就，卻與“蘇聯(lián)模式”的瓦解和消失，以及“美國模式”的衰敗和岌岌可�！跋喟槎小钡模幵谕粋€時代，形成了極其鮮明的對照。認識和實踐的真理告訴我們：“蘇聯(lián)模式”和“美國模式”的消失和衰敗，歸根到底是其“自身內(nèi)部的制度出了問題”。反之，對于中國而言，亦依然如此。

七、中國經(jīng)濟學的重大意義與作用

科學的理論創(chuàng)新是根本性的創(chuàng)新，任何沒有理論支撐和理論依據(jù)的事物，必是無源之水、無本之木，社會改革和實踐更是如此。中國經(jīng)濟學即“中國模式”是以“社會制度構(gòu)成要素理論”、“市場經(jīng)濟四個不等于理論”為理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)。中國經(jīng)濟學是對中國人民改革開放三十多年社會實踐的理論總結(jié)；是對中國改革的“頂層設(shè)計”；是對中國改革開放目的的目標鎖定；是中國改革發(fā)展道路的理論依據(jù)；是對鄧小平“摸著石頭過河”思想的最佳詮釋；是對中國取得舉世矚目的偉大成就的最好論證；是對“北京共識”和“中國共識”的最優(yōu)論據(jù)。它為中國特色社會主義道路，以及社會主義市場經(jīng)濟制度，奠定了理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)。它向全世界宣告：中國改革開放之所以取得如此偉大的成就，是因為中國人遵循著中國模式——中國經(jīng)濟學的原因，而并非是什么西方新自由主義理論。它的理論探索是馬克思主義中國化和中國經(jīng)驗馬克思主義化的一項重大課題。中國經(jīng)濟學即“中國模式”是繼“美國模式”和“蘇聯(lián)模式”后的，人類社會政治經(jīng)濟制度創(chuàng)新的又一偉大創(chuàng)舉，同時也將是中國對人類社會的又一巨大貢獻。

參考文獻：

1、《中國模式論》——中國模式的精髓是中國模式數(shù)學模型公式 馬格寧思 2013-09-10

2、《論“社會制度構(gòu)成要素理論”》——“中國模式”的奠基理論 馬格寧思

3、《市場經(jīng)濟四個不等于理論》——社會主義市場經(jīng)濟的奠基理論之一 馬格寧思

4、《世界未來50年社會經(jīng)濟制度四種模式演變》——中國美國俄羅斯未來50年社會經(jīng)濟制度模式將漸趨同一 馬格寧思

5、《馬格寧思猜想：NPCIMS》 馬格寧思

6、《馬格寧思預言：美國的“NPCIMS”》——美國在未來50年內(nèi)將實行“資本主義計劃經(jīng)濟”模式 馬格寧思

7、《中國社會制度的“三條命脈線”和“兩條動力源”》——中國改革發(fā)展的目標是什么？為什么？怎么做？ 馬格寧思

8、、告慰鄧小平在天之靈《再論“中國制度論”》—“新政治經(jīng)濟學派”的誕生

9、《以“黨章”和“憲法”的名義確定“中國模式”》——“中國模式”就是在“老路”與“邪路”間的“正道” 馬格寧思

10、馬格寧思訪談錄（之二）《中國“經(jīng)濟學（家）命題》 馬格寧思

11、《中國建立＂中國國家智庫＂的緊迫性必要性》——拆廟遣散弱智且不忠誠之偽智囊建立新的國家智庫 馬格寧思

12、《市場經(jīng)濟是典型的“雙欲望經(jīng)濟”》——對于“雙欲望經(jīng)濟”必須要決定的超強的法律與政府監(jiān)管 馬格寧思

13、《中國創(chuàng)造了世界上加另一個定語的“市場經(jīng)濟”》——“馬格寧思不等式”是對中國“市場經(jīng)濟”的界定和約束 馬格寧思

14、《中國經(jīng)濟學界“異調(diào)聲音”害黨、禍國、殃民》——馬格寧思不等式是衡量經(jīng)濟學家堪為中國所用的標準 馬格寧思

15、《中國還能剩幾個堪用的所謂“經(jīng)濟學家”》——用“中國模式”及“四個不等于”衡量中國經(jīng)濟學界 馬格寧思

16、《建立“中國國家治理研究委員會”國家智庫之構(gòu)想》——對決定中國歷史周期律“一門兩綱六目”要素的研究 馬格寧思

17、《中國歷史周期律之決定要素即“一門兩綱六目”》——亡黨亡國不足惜國家分裂列強入侵當休矣 馬格寧思

18、《馬格寧思文集》 (第五卷) 馬格寧思 著 2015-03-23

19、《馬格寧思文集》（第四卷）馬格寧思 著 2014-04-02

20、《馬格寧思文集》（第三卷）馬格寧思 著 2013-07-15

21、《馬格寧思文集》（第二卷）馬格寧思 著 2013-01-14

22、《馬格寧思文集》（第一卷）馬格寧思 著 2012-02-06

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