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馬克思主義基本原理概論論文

發(fā)布時(shí)間:2016-01-27 10:44

馬克思主義基本原理概論論文


學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得體會(huì) 學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》
內(nèi)容摘要:首先,論述了對馬克思主義的認(rèn)識(shí)。從不同的角度說明了馬克思主義的不同含義;接著, 說明了馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則和介紹了馬克思主義唯物辯證法;最后, 闡述資本主義向社會(huì)主義過渡的復(fù)雜性和長期性。并號(hào)召同學(xué)們要樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀。 認(rèn)真掌握思想知識(shí),學(xué)習(xí)

用不同的角度看問題,積極向上才能取得真正的成功。 關(guān)鍵字:馬克思主義,認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)世界和改造世界,思想。

從小我就聽說過馬克思主義這個(gè)名詞,但什么是馬克思主義,馬克思主義的內(nèi)容講的是 什么呢?我還沒有一個(gè)統(tǒng)一的具體的概念。很幸運(yùn)的,這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《馬克思主義基本原 理概論》這門課程。通過學(xué)習(xí),我不僅掌握了一些基本的哲學(xué)知識(shí),同時(shí)還樹立了正確的世 界觀,人生觀,價(jià)值觀,也開始學(xué)會(huì)用哲學(xué)的兩面性去分析生活中的問題和解決問題,讓自 己覺得真的有所進(jìn)步,有所長大,有所成熟。 馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化 、 軍事 、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面,是極其深刻和豐富的; 從創(chuàng)造者 、 繼承者的認(rèn)識(shí)成果講, 馬克思主義是有馬克思恩格斯創(chuàng)立的, 而由其后各個(gè)時(shí)代、 各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系;從階級(jí)屬性講,馬克思主義 是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì),目的和 解放條件的學(xué)說。從研究對象和主要內(nèi)容講,馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界關(guān)和方法論, 是關(guān)于自然、 社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說,是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以 及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論,基本觀 點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系,它主要包括三部分,即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義的三個(gè)組成部分是相互聯(lián)系、彼此依存的思想體系。隨著 時(shí)代的發(fā)展,在后人的實(shí)踐中它又獲得了新的發(fā)展。 從《馬克思主義基本原理概論》的我體會(huì)到:馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的 真理性指導(dǎo)原則。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生,為實(shí)踐服務(wù),隨實(shí)踐發(fā)展,并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn) 識(shí)依賴于實(shí)踐,離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是主體對 客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的 統(tǒng)一,歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相 互制約的,是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說, 為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路,為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的 理論基礎(chǔ)。而且馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 的關(guān)系問題,創(chuàng)立了唯物史觀。同時(shí),馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī) 律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社 會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。而馬克思主義運(yùn)用這些規(guī)律提出的階級(jí)分析法,人民 群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。

從《馬克思主義基本原理概論》的我體會(huì)到:馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精 髓,它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。在馬克思主義哲學(xué)中,唯物論和辯證法 都是相互統(tǒng)一的,因?yàn)槭澜缡且粋(gè)普遍聯(lián)系的永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,當(dāng)馬克思唯物地解決世 界本源問題時(shí),他已經(jīng)內(nèi)在的包含了辯證法,因而從實(shí)際上說在馬克思哲學(xué)中,唯物辯證法 就是辯證法,馬克思主義中的辯證法最初起源于黑格爾的的唯心主義辯證法,馬克思和恩格 斯用辯證法改造以前的唯物主義,并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階 級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),歷經(jīng)辛苦創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法,它 是一種總體性的世界觀,但同時(shí)它又是一種方法論,而且是有巨大的潛在的應(yīng)用功能的方法 論。 從《馬克思主義基本原理概論》的我體會(huì)到:資本主義向社會(huì)主義過渡的復(fù)雜性和長期 性。首先,任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性,從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間跨度。 從歷史上看,奴隸制取代原始公社制,封建制度取代奴隸制度,都經(jīng)歷了很長的時(shí)期,社會(huì) 主義代替資本主義是對剝削制度的廢除,不能期望在短時(shí)期內(nèi)完成,而需要一個(gè)長期的過程。 其次,資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。資本主義各國間經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展是不平 衡的,特別是到了壟斷資本主義階段,,這種壟斷資本主義國家間發(fā)展的不平衡更為明顯,社 會(huì)主義革命有可能在資本主義鏈條中的某些薄弱環(huán)節(jié),在一國或者數(shù)國首先發(fā)生,而另外一 些資本主義國家則可能繼續(xù)存在和發(fā)展。不發(fā)達(dá)的資本主義國家若沒有特殊的矛盾和革命形 勢,則要經(jīng)過資本主義發(fā)展的較長歷程,才能逐步為社會(huì)主義準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,從世界 范圍來看,資本主義向社會(huì)主義過渡必將是一個(gè)從個(gè)別國家逐步向更多國家擴(kuò)展的相當(dāng)長的 歷史過程。最后,當(dāng)代資本主義的發(fā)展,還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間,說明資本 主義為社會(huì)主義所代替尚需長期的過程。目前發(fā)達(dá)資本主義國家還處于科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)相對 繁榮的時(shí)期,它們在科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面具有顯著的優(yōu)勢,各主要壟斷資本主義國家的 經(jīng)濟(jì)和政治合作有所加強(qiáng),以跨國公司和壟斷資本的國際聯(lián)盟為代表的國際壟斷資本勢力不 斷擴(kuò)大。與之相比,社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低,社會(huì)主義自身的發(fā)展還需要走 比較長的路,這意味著社會(huì)主義最終取代資本主義是一個(gè)長期的歷史過程。但必須明確,盡 管資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代是一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程,盡管這個(gè)過程可能出現(xiàn)這 樣那樣的曲折,但資本主義為社會(huì)主義所取代的總趨勢,則是必然的歷史走向。

馬克思主義告訴我們,觀察一件事情一定要從實(shí)踐開始,實(shí)事求是,不怕一切思想束縛, 要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度看待問題,要樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,一個(gè)人只有思想態(tài)度 端正了才能成就一番事業(yè)。

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