第 1 章 緒論

國(guó)家形象是軟實(shí)力的重要組成部分，在全球化的背景下具有重要的研究意義，，框架理論在 20 世紀(jì) 80 年代被引入大眾傳播領(lǐng)域并用于媒介內(nèi)容分析后，成為國(guó)家形象研究的重要方法論之一。這一章將闡述本論文的研究背景與研究意義、國(guó)家形象及框架理論的研究現(xiàn)狀、研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新性、研究樣本及研究方法，奠定研究的基礎(chǔ)。

1.1 研究背景與研究意義

進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)中具有越來(lái)越強(qiáng)的影響力。以 GDP 總量及世界排名為例，我國(guó)的 GDP 總量由 2001 年的 1 萬(wàn)億美元增至 2014 年的 10萬(wàn)億美元，期間，于 2005 年超過(guò)法國(guó)位列世界第五，于 2006 年超過(guò)英國(guó)位列世界第四，于 2007 年超過(guò)德國(guó)位列世界第三，于 2009 年超過(guò)日本位列世界第二，并一直保持至今。與此相對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)成為世界各國(guó)主流媒體新聞報(bào)道中不可缺少的一部分。

然而由于國(guó)家之間意識(shí)形態(tài)、歷史文化、價(jià)值觀念以及新聞理念等方面的差異，其他國(guó)家在對(duì)我國(guó)進(jìn)行報(bào)道的過(guò)程中，可能出現(xiàn)理解的偏差，甚至產(chǎn)生誤解，而當(dāng)誤解形成一定規(guī)模之后，就可能會(huì)出現(xiàn)歪曲中國(guó)形象的現(xiàn)象，例如恐慌中國(guó)崛起的“中國(guó)威脅論”、唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)崩潰論”以及稱中國(guó)在非洲實(shí)行“新殖民主義”等說(shuō)法，嚴(yán)重影響了我國(guó)的形象。

國(guó)家形象是軟實(shí)力的重要組成部分，它不僅關(guān)乎國(guó)家的利益和榮譽(yù)，良好的國(guó)家形象更是一個(gè)國(guó)家的重要資源和無(wú)形資產(chǎn)，能夠?yàn)橐粐?guó)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；反之，消極的國(guó)家形象則會(huì)導(dǎo)致國(guó)際間的誤解，進(jìn)而影響各國(guó)政府之間、組織之間以及人民之間的理解與交往，甚至引起沖突。吳征在其《中國(guó)的大國(guó)地位與國(guó)際傳播策略》一書中認(rèn)為，國(guó)家形象是國(guó)家綜合國(guó)力的最大無(wú)形資產(chǎn)，具有六大作用：在國(guó)際舞臺(tái)上的發(fā)言權(quán)、融資能力、吸引外資的能力、吸引旅游的能力、拓展外貿(mào)的能力、影響到不同國(guó)籍的人際交往。

與我國(guó)的國(guó)際地位嚴(yán)重不對(duì)等的是，我國(guó)的對(duì)外傳播能力長(zhǎng)期以來(lái)一直處于劣勢(shì)，至今仍無(wú)一家在世界范圍內(nèi)比較有影響力的新聞媒體，這使得一旦發(fā)生中國(guó)形象被歪曲的情況，我國(guó)沒(méi)有能力在大眾傳播渠道進(jìn)行有力的反駁、矯正，自我形象建構(gòu)能力不足，使得我國(guó)的國(guó)家形象不得不處于“被建構(gòu)”的狀態(tài)。

由于以美英為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的主流媒體具有明顯主導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)，其涉華報(bào)道能在一定程度上折射出我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象，因此，研究其如何報(bào)道中國(guó)，考察其報(bào)道是否真實(shí)、客觀、全面、公正，對(duì)于中國(guó)準(zhǔn)確地對(duì)自身的國(guó)際形象進(jìn)行定位，進(jìn)而做出形象改善、提升中國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力具有重要意義。

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1.2 研究現(xiàn)狀

在研究現(xiàn)狀部分筆者會(huì)分別對(duì)國(guó)家形象研究及框架理論研究的進(jìn)展進(jìn)行綜述，梳理國(guó)內(nèi)外研究成果及學(xué)術(shù)脈絡(luò)。

1.2.1 國(guó)家形象研究

“形象理論”是西方學(xué)者國(guó)家形象研究的主要研究成果。形象理論認(rèn)為決策者會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知建構(gòu)來(lái)刪選、扭曲信息，進(jìn)而影響政策的制定。因而它的研究主要集中于在國(guó)家制定外交政策時(shí)，政治精英是如何認(rèn)識(shí)對(duì)方國(guó)家的，以及這種認(rèn)知對(duì)政策制定會(huì)有什么樣的影響。例如 1959 年學(xué)者博爾丁（Kenneth E. Boulding）在《國(guó)家形象與國(guó)際體系》中這樣闡釋國(guó)家形象與外交決策的關(guān)系：“我們認(rèn)為世界是什么樣的——而不是它實(shí)際上是什么樣的——決定了我們的行為。”

目前我國(guó)關(guān)于國(guó)家形象的研究很少借鑒西方的學(xué)術(shù)成果，一個(gè)重要的原因是：我國(guó)與西方的研究取向不同，我國(guó)的國(guó)家形象研究主要集中于外媒涉華報(bào)道中的中國(guó)形象研究。雖然理論基礎(chǔ)較為封閉，但不少我國(guó)本土學(xué)者都對(duì)國(guó)家形象的內(nèi)涵和外延都提出了自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行了大量的實(shí)證研究，形成了不少論文與著作。

我國(guó)對(duì)國(guó)家形象的研究在上世紀(jì) 90 年代開(kāi)始具備一定的規(guī)模。1996 年徐小鴿在論文《國(guó)際新聞傳播中的國(guó)家形象問(wèn)題》中認(rèn)為，“國(guó)際新聞流動(dòng)是形成國(guó)家形象的主要因素”。同年李希光在著作《妖魔化中國(guó)的背后》中提出“妖魔化中國(guó)”的說(shuō)法，用實(shí)證的方法列舉大量事實(shí)，認(rèn)為美國(guó)媒體的涉華報(bào)道是在“妖魔化”中國(guó)。2002 年劉小燕在論文《關(guān)于傳媒塑造國(guó)家形象的思考》中闡述了國(guó)家形象涵義、塑造的理念及三種方法(自塑、他塑、合塑），指出國(guó)家形象是指國(guó)家的客觀狀態(tài)在公眾輿論中的投影。

近年來(lái)學(xué)界對(duì)于中國(guó)國(guó)家形象的研究主要是實(shí)證性的，主要分為兩類，一是共時(shí)性的，分析單一事件中的中國(guó)形象，例如史安斌等的《新聞構(gòu)架、符碼與制造同意的藝術(shù)——美國(guó)媒體“十六大”報(bào)道綜合分析》，戴元光等的《〈紐約時(shí)報(bào)〉的專業(yè)主義與價(jià)值偏見(jiàn)——以“7.5”事件報(bào)道為例》；二是歷時(shí)性，研究一家或多家媒體一定時(shí)期內(nèi)的涉華報(bào)道，例如潘志高所著的《〈紐約時(shí)報(bào)〉上的中國(guó)形象：政治、歷史及文化成因》中對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》1993 年至 1998 年間全部的涉華報(bào)道進(jìn)行了量化分析。

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第 2 章 框架理論與國(guó)家形象建構(gòu)

這一章將對(duì)國(guó)家形象及涉華報(bào)道的概念進(jìn)行界定，并從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次論述新聞框架構(gòu)建國(guó)家形象的機(jī)制。

2.1 國(guó)家形象的概念界定

目前，學(xué)界關(guān)于國(guó)家形象尚無(wú)統(tǒng)一的定義，學(xué)者們從各自的角度給出了有相似點(diǎn)卻又不盡相同的定義，例如孫有中認(rèn)為國(guó)家形象是一國(guó)內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與地理等方面狀況的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，可分為國(guó)內(nèi)形象與國(guó)際形象；管文虎認(rèn)為國(guó)家形象是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定。徐小鴿認(rèn)為國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際新聞流動(dòng)中所形成的形象；劉繼南認(rèn)為國(guó)家形象是指一國(guó)在其他國(guó)家人們心目中的綜合評(píng)價(jià)和印象，主要體現(xiàn)在別國(guó)的大眾傳播媒介上。

由此可見(jiàn)，對(duì)國(guó)家形象定義的爭(zhēng)議主要集中在兩點(diǎn)：一是國(guó)家形象的認(rèn)識(shí)主體，廣義的認(rèn)識(shí)主體包括本國(guó)公眾和外部公眾，狹義的認(rèn)識(shí)主體只包括外部公眾；二是大眾傳媒在國(guó)家形象形成中是否起主導(dǎo)作用。學(xué)者韓源認(rèn)為，“在全球化時(shí)代，特定國(guó)家的國(guó)際形象更具有現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略價(jià)值。因此，無(wú)論從邏輯語(yǔ)義還是現(xiàn)實(shí)價(jià)值來(lái)看，國(guó)家形象都應(yīng)該被理解為特定國(guó)家的國(guó)際形象”。

因此在前人的研究成果基礎(chǔ)上，筆者采取廣義定義，對(duì)國(guó)家形象做出如下界定：國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家客觀狀態(tài)的公眾認(rèn)知及其符號(hào)化。

國(guó)家形象的認(rèn)識(shí)主體按照國(guó)別可分為本國(guó)公眾及國(guó)際公眾，按照影響力可分為一般民眾與決策者，決策者對(duì)一國(guó)的國(guó)家形象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)可直接影響對(duì)外政策。

國(guó)家形象的認(rèn)識(shí)客體是國(guó)家的客觀狀態(tài)，既包括國(guó)家的現(xiàn)實(shí)狀況也包括國(guó)家的歷史積淀，其構(gòu)成要素既具有系統(tǒng)性（包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域）又具有復(fù)雜性（各領(lǐng)域之間存在縱橫交錯(cuò)）。

國(guó)家形象的呈現(xiàn)載體包括新聞媒介、自媒體、影視劇、書籍以及研究報(bào)告等多種載體，因此國(guó)家形象包括但不限于國(guó)際新聞中的國(guó)家形象。在國(guó)家的客觀狀態(tài)被符號(hào)化的過(guò)程中，以新聞媒介為代表的大眾傳播媒介由于能夠以制度化來(lái)保證傳播的密度，故而在國(guó)家形象的符號(hào)化中起著最重要的作用，這也是本論文所要研究的內(nèi)容。

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2.2 新聞框架建構(gòu)國(guó)家形象的機(jī)制

框架，指人們用來(lái)認(rèn)識(shí)和闡釋外在客觀世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的歸納、結(jié)構(gòu)和闡釋都依賴一定的框架，框架使得人們能夠定位、感知、理解、歸納眾多信息�？蚣軄�(lái)源于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)在的行動(dòng)的提供依據(jù)，并根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行自我調(diào)整與修正，因此框架不是一成不變的。

新聞框架，是新聞媒體或新聞工作者處理信息時(shí)所依賴的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，能夠協(xié)助新聞媒體或新聞工作者迅速而常規(guī)地處理大量的信息�？陀^真實(shí)經(jīng)由新聞框架被轉(zhuǎn)換為符號(hào)真實(shí)，當(dāng)這種符號(hào)真實(shí)被個(gè)別受眾接受、經(jīng)由討論成為一種被普遍接受的模式化的符號(hào)，媒介也就完成了對(duì)真實(shí)的建構(gòu)。新聞框架對(duì)受眾個(gè)人框架的影響不是單方向的，受眾對(duì)于信息的選擇性接受及反饋會(huì)反過(guò)來(lái)影響新聞框架的調(diào)整。

新聞媒介有塑造國(guó)家形象的能力，但需要一個(gè)先決條件，那就是具有在國(guó)際范圍內(nèi)的話語(yǔ)權(quán)�？尚哦雀摺⒕哂袡�(quán)威性的媒介將經(jīng)過(guò)了符號(hào)化的一國(guó)狀態(tài)向公眾傳播，并以制度化保障這樣的符號(hào)化能夠形成模式化的總體印象，進(jìn)而完成了對(duì)該國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)。

筆者將新聞框架劃分為宏觀框架、中觀框架以及微觀框架三個(gè)層次，逐層論述新聞媒介是如何通過(guò)新聞框架建構(gòu)國(guó)家形象的。

2.2.1 宏觀框架：議題的選擇

新聞框架的宏觀框架也即信息的準(zhǔn)入機(jī)制，決定議題是否會(huì)被選取與報(bào)道，在建構(gòu)國(guó)家形象的過(guò)程中，宏觀框架直接影響一國(guó)形象的全面性。選擇什么樣的議題進(jìn)行報(bào)道，就是選擇了建構(gòu)國(guó)家形象的角度，議題的范圍越寬廣，國(guó)家形象就越全面；議題的范圍越狹小，國(guó)家形象也就越片面。

影響議題能否入選主要有七大因素：

第一，新聞媒體的內(nèi)容定位。財(cái)經(jīng)類媒體偏重于經(jīng)濟(jì)新聞的報(bào)道，時(shí)政類媒體偏重于政治新聞的報(bào)道，不同新聞媒介根據(jù)自身的內(nèi)容定位，都會(huì)在議題的選擇上有所側(cè)重。

第二，被報(bào)道國(guó)的國(guó)際地位與綜合國(guó)力。一國(guó)的國(guó)際地位越高、綜合國(guó)力越強(qiáng)、國(guó)際事務(wù)的參與越積極，被他國(guó)新聞媒體報(bào)道的幾率就會(huì)越大。

第三，被報(bào)道國(guó)的刻板成見(jiàn)。李普曼認(rèn)為，大眾傳播對(duì)于刻板成見(jiàn)的形成、維護(hù)和矯正具有強(qiáng)大的影響力，他認(rèn)為，“成見(jiàn)是我們傳統(tǒng)的堡壘，在這個(gè)堡壘的庇護(hù)下我們可以繼續(xù)心安理得地堅(jiān)持我們的立場(chǎng)�！币蚨鴮�(duì)于能夠印證刻板成見(jiàn)的事件，新聞媒體傾向于將其選入報(bào)道范圍，從而起到強(qiáng)化刻板成見(jiàn)的作用。

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第 3 章 2001-2014 年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道宏觀框架分析……………………13

3.1 涉華報(bào)道總量及頻率分析……………………13

3.2 涉華報(bào)道議題分布分析………………16

第 4 章 2001-2014 年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道中觀框架分析……………………24

4.1 欄目分布分析……………24

4.2 篇幅及體裁分析……………………26

第 5 章 2001-2014 年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道微觀框架分析……………………29

5.1 詞匯的使用…………………29

第 5 章 2001-2014 年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道微觀框架分析

這一章從五個(gè)角度來(lái)分析《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道的微觀框架，分別是詞匯的使用、修辭的使用、議論片段的使用、歷史片段的使用以及消息來(lái)源的使用。

5.1 詞匯的使用

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道主要有兩類詞匯在建構(gòu)中國(guó)形象有著重要的作用，分別是連詞的使用與方式副詞的使用

5.1.1 連詞

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道的正文中，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是大量地使用連詞。

在英語(yǔ)中，連詞是不能獨(dú)立擔(dān)任句子成分只能起連接作用的虛詞，主要可分為四種：1）表示并列關(guān)系的連詞，例如“和（and）”；2）表示轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ汝P(guān)系的連詞，例如“但是（but）”、“當(dāng)……之時(shí)（while）”；3）表示讓步關(guān)系，例如“盡管（though）”；4）表示因果關(guān)系的連詞，例如“因?yàn)椋╞ecause）”。

連詞對(duì)于建設(shè)報(bào)道的邏輯架構(gòu)具有重要意義，新聞工作者通過(guò)連詞的使用，將不同的事實(shí)片段連接起來(lái)，在建立邏輯聯(lián)系的同時(shí)也賦予不同的事實(shí)以不同的重要性或傾向性。例如：

例 1 “中國(guó)沿海的城市中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)在所有事情上都花錢大手大腳，從人壽保險(xiǎn)到汽車和電腦。然而（however），是農(nóng)村的人口使得中國(guó)的人口數(shù)字如此巨大，賣東西給他們又是另外一回事了�！保�2001.9.1《中國(guó)的移動(dòng)電話：十億個(gè)聲音在打電話？》）

此處的“然而”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，連詞前后各有一個(gè)事實(shí)片段——“城市中產(chǎn)階級(jí)花錢大手大腳”與“農(nóng)村人口數(shù)量多”，通過(guò)連詞進(jìn)行邏輯連接之后，連詞之后的事實(shí)片段被賦予了較強(qiáng)的重要性，更能體現(xiàn)新聞工作者本人的觀點(diǎn)及立場(chǎng)。

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第 6 章 結(jié)論

通過(guò)對(duì) 2001-2014 這十四年間的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道的框架研究及其對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)，筆者得出了以下結(jié)論：

1、從涉華報(bào)道的宏觀框架也即議題的選擇機(jī)制來(lái)看，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治及國(guó)際關(guān)系四大領(lǐng)域的議題數(shù)量充足，報(bào)道全面性較強(qiáng)，所建構(gòu)的中國(guó)形象細(xì)致，正面議題、中性議題以及負(fù)面議題的分布近年來(lái)越來(lái)越趨于均衡，但是科技、文藝領(lǐng)域的議題極少，中國(guó)形象在科技、文藝兩個(gè)領(lǐng)域幾乎是缺失的。此外，涉華報(bào)道的議題在地域上嚴(yán)重偏向東部地區(qū)及城市，中西部及東北地區(qū)的中國(guó)形象是缺失的，鄉(xiāng)土中國(guó)的形象是缺失的。因此在議題上《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》所建構(gòu)的中國(guó)形象是政府氛圍高壓比較嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)，在國(guó)際關(guān)系中具有相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)但對(duì)待周邊鄰國(guó)時(shí)常盛氣凌人，國(guó)際地位及國(guó)際事務(wù)參與度均較高的大國(guó)形象。

2、從涉華報(bào)道的中觀框架也即強(qiáng)勢(shì)的賦予機(jī)制來(lái)看，多達(dá) 80%的涉華報(bào)道均有配圖且配圖種類豐富，超過(guò) 1000 詞的長(zhǎng)篇報(bào)道呈現(xiàn)逐漸增多的趨勢(shì)，涉華報(bào)道在最具有強(qiáng)勢(shì)的幾個(gè)欄目中的分布較多，尤其 2012 年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》開(kāi)辟了中國(guó)專欄，因此涉華報(bào)道在形式上具有相當(dāng)強(qiáng)的吸引受眾注意力的能力，這對(duì)于受眾對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》所建構(gòu)的中國(guó)形象的接受是比較有利的。

3、從涉華報(bào)道的微觀框架也即傾向的凸顯機(jī)制來(lái)看，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)以負(fù)面為主：在詞匯的使用方面《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行著持續(xù)不斷的負(fù)面建構(gòu)，通過(guò)連詞、方式副詞等詞匯的使用，將中國(guó)建構(gòu)為政府不夠盡責(zé)、人民沒(méi)有教養(yǎng)、大陸的政治氛圍遠(yuǎn)不如香港、臺(tái)灣的形象，這樣的建構(gòu)過(guò)于主觀，有失公正性，違背了新聞報(bào)道的客觀性及公正性原則；在歷史片段的使用方面，尤其是政治領(lǐng)域的歷史片段的使用上，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》反復(fù)使用我國(guó) 20 世紀(jì)的動(dòng)蕩歷史來(lái)作為預(yù)測(cè)未來(lái)中國(guó)政局的論據(jù)，將中國(guó)建構(gòu)成政權(quán)穩(wěn)固性較弱、出現(xiàn)政局動(dòng)蕩的可能性較大的國(guó)家形象；在修辭手法的使用方面，對(duì)中國(guó)形象的負(fù)面建構(gòu)主要是通過(guò)夸張的手法，將個(gè)別惡性事件建構(gòu)成常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)，違背了新聞報(bào)道的真實(shí)性原則；在消息來(lái)源的使用方面，消息來(lái)源的數(shù)量較少，其中來(lái)自中國(guó)的消息來(lái)源不足一半，也較少，與新聞報(bào)道的平衡原則有一定差距，在消息來(lái)源的傾向性上也是表示負(fù)面傾向的多于表示正面傾向的�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)人》涉華報(bào)道也有對(duì)中國(guó)形象的正面建構(gòu)，主要是通過(guò)議論片段的使用，在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、推理、評(píng)價(jià)以及建議，運(yùn)用事實(shí)本身的邏輯力量來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)成就的肯定以及對(duì)中國(guó)仍然存在的問(wèn)題給出善意的建議。

參考文獻(xiàn)（略）