緒論  研究背景與問題

在我國新一輪基礎(chǔ)課程改革中，也對可持續(xù)發(fā)展教育給予高度重視。2003 年教育部在新頒布的《中小學(xué)環(huán)境教育實施指南（試行）》中，指明環(huán)境教育的四條基本理念之一就是要“引導(dǎo)學(xué)生理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵”。而在總目標(biāo)中則指出，“環(huán)境教育旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭、社區(qū)、國家和全球面臨的環(huán)境問題，正確認(rèn)識個人、社會和自然之間相互依存的關(guān)系；幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的理論，養(yǎng)成有益于環(huán)境的情感、態(tài)度以及價值觀的培育；鼓勵學(xué)生積極參與面向可持續(xù)發(fā)展的決策與行動，成為有社會實踐能力和責(zé)任感的公民”。①在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，提出“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識�！雹� 然而，可持續(xù)發(fā)展教育是一個復(fù)雜而不容易實現(xiàn)的任務(wù)。從我國教育的具體情況來看，可持續(xù)發(fā)展教育在我國已經(jīng)開始得到重視，但是政策上的不清晰，基礎(chǔ)的薄弱以及資源和能力的不足，都使得中國 ESD 發(fā)展舉步為艱。如何將 ESD 落實到學(xué)校教育的課程教學(xué)中，尤其是以分科課程為主的課程體系中，克服由于過度擁擠的課程內(nèi)容、相對不足的教學(xué)時間、師資隊伍相差懸殊和高利害考試壓力等多重矛盾的困擾，是值得課程研究者高度關(guān)注的、極具挑戰(zhàn)性的問題。顯然，教師在其中扮演著十分重要的角色。只有通過一線的教師，通過具體的學(xué)科課堂內(nèi)和課外活動來實施。
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第一章  相關(guān)文獻綜述

一、可持續(xù)發(fā)展教育的概念及其發(fā)展

從以上對于可持續(xù)性的界定可以發(fā)現(xiàn)：可持續(xù)是一種道德規(guī)誡，與人們珍視的價值準(zhǔn)則以及他們待人處世的方式有關(guān)③�？沙掷m(xù)性的本質(zhì)是一種價值標(biāo)準(zhǔn)，其價值主體是人類，反映的是人類自身持續(xù)發(fā)展的需要④。但是人們在具體選擇可持續(xù)性的標(biāo)志方面存在差異。從實際可操作的界定來看，赫曼•戴利的“熵的物質(zhì)流”界定和伊斯梅爾.薩拉格丁的“四種資本總量不減”界定均蘊涵著以昨天的可持續(xù)性來分析今天的可持續(xù)性并預(yù)測明天的可持續(xù)性的意思，因而更具有操作性。事實上，對以人類為價值主體的可持續(xù)性，我們可以將其分解如圖 1-1 所示。

二、對可持續(xù)發(fā)展教育的哲學(xué)審視

伴隨著工業(yè)文明以來的全球化進程，人還在接受市場經(jīng)濟大潮的挑戰(zhàn)而構(gòu)成另外一種存在方式。馬克思稱其為一種“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”。由于人的獨立性以物的依賴性為基礎(chǔ)，其結(jié)果是造成了當(dāng)代人類的兩大生存困境：一是以技術(shù)革命為基礎(chǔ)的對自然的攫取所造成的“全球問題”，二是對物的依賴性所造成的人的“物化問題”。在全球“市場化”的過程中，“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”，不斷發(fā)展為當(dāng)代人類的基本的存在方式。③市場經(jīng)濟將每個人的生存都拋向了市場，每個人都面臨著來自社會的壓力和危機。因此，追求個人利益必然成為人謀求生存發(fā)展的基本觀念和手段。④商品經(jīng)濟將人的價值物化，物成為衡量和評價人的尺度。對商品和金錢的崇拜成為一種時代性的社會心態(tài)。物化逐漸滲入人們的精神深處，物質(zhì)主義盛行構(gòu)成當(dāng)代人類生存的深層的文化危機。規(guī)范人們思想和行為的價值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)動搖，多元化并產(chǎn)生劇烈沖突，使現(xiàn)代人的精神生活陷入困惑。多元化和不確定性導(dǎo)致人們“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”。⑤因此，新世紀(jì)哲學(xué)在關(guān)乎人類生存意義的“標(biāo)準(zhǔn)”與“選擇”問題上，凸顯出對“生存與發(fā)展”主題的切實關(guān)注。人的生命活動是尋求和實現(xiàn)“意義”的“生活”活動，而“生活”活動的“意義”則總是存在于“標(biāo)準(zhǔn)”和“選擇”這對范疇的矛盾關(guān)系中，即“選擇”什么樣的“標(biāo)準(zhǔn)”來確定生命活動的“意義”。

第三章 可持續(xù)發(fā)展教育理念下的學(xué)校課程整體規(guī)劃 ......... 40 

一、學(xué)校課程體系制定的背景 ............... 40
二、體現(xiàn) ESD 特征的課程體系 .............................. 46
第四章 可持續(xù)發(fā)展教育理念下的國家課程校本化 .................. 57 
一、國家課程中 ESD 要素的挖掘 .................. 57
二、ESD 理念下的學(xué)科教學(xué)設(shè)計............. 62
第五章 可持續(xù)發(fā)展教育理念下的校本課程開發(fā) ...................... 79 
一、校本課程與 ESD 理念下的校本課程開發(fā) ................... 79
二、ESD 理念下校本課程開發(fā)的目標(biāo)與價值取向 ............... 85
三、ESD 理念下校本課程的開發(fā)過程 .................. 89

第六章 可持續(xù)發(fā)展教育理念下的學(xué)生社團活動的設(shè)計與實施

一、社團活動設(shè)計的理念與目標(biāo)

社團活動課程化之后，學(xué)生的各項社團活動也就成為他們正在經(jīng)歷的課程，在 以 中學(xué)學(xué)生社團活動課程有三重性質(zhì)： 第一，社團活動是學(xué)校綜合實踐活動課程的實現(xiàn)場所。在高中課程結(jié)構(gòu)中，具體科目涉及研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐，如何江浙三個科目都在學(xué)校課程中充分實施，以中學(xué)所采取的方式就是將其與學(xué)生社團活動結(jié)合起來。例如在課題研究類的學(xué)生社團中融入研究性學(xué)習(xí)，在政治公益類、興趣愛好類等社團中融入社區(qū)服務(wù)和社會實踐。這樣就在學(xué)校內(nèi)部以及學(xué)生豐富多彩的學(xué)校生活動具體落實綜合實踐活動課程。 第二，社團活動是學(xué)校學(xué)科拓展類校本課程的實施途徑。以 中學(xué)將學(xué)生社團活動課程化主要通過兩種方式，一是“直接課程化”的形式，即將社團活動作為校本課程對待，，將社團活動列為選修課，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要選擇，學(xué)校制定相應(yīng)規(guī)章制度給予附加學(xué)分的認(rèn)定.

二、ESD 理念下的社團活動設(shè)計與組織 

澄空戲劇社是以課本劇的排演為基礎(chǔ)的戲劇影視社團，其組織管理采取在老師宏觀指導(dǎo)下的學(xué)生自我鍛煉、自我成長、自主發(fā)展的模式與思路。在活動內(nèi)容的安排上，開展系列主題課堂，從理解力、想象力、表現(xiàn)力等方面訓(xùn)練社員的基本演藝素質(zhì)。 劇社自成立以來，積極參與戲劇、影視類比賽活動，參加過多項全國級、市級比賽，取得了可喜的成績。近期編導(dǎo)并主演的微電影《靜靜的自清河》在首屆寶山區(qū)中小學(xué)生電影節(jié)開幕式上作為首映片展映，得到上海電影家協(xié)會副主席、上海電影集團副總裁汪天云的好評。該片在“上海市首屆校園原創(chuàng)微視頻（Film）網(wǎng)絡(luò)展評活動”中，以寶山區(qū)第一名的好成績?nèi)雵虾Ｊ袕?fù)賽，經(jīng)過專家評議與網(wǎng)絡(luò)展映評比，最終獲“最佳影片獎”與“最佳制作獎”。 劇社在滿足部分熱愛舞臺表演的學(xué)生們的興趣的同時，著眼于發(fā)揮學(xué)生的特長，使之在相對寬松的氛圍中放松身心，詮釋自己對藝術(shù)的認(rèn)識與理解，在促進學(xué)生全面、健康發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。

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第七章  結(jié)論與建議

通過一所學(xué)校實施可持續(xù)發(fā)展教育的深入研究發(fā)現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展教育的理念并非高不可攀，只要更新觀念，創(chuàng)造條件，采取切實有效的措施，完全可以在一所學(xué)校落實可持續(xù)發(fā)展教育的理念，將其融入學(xué)校的各項活動之中，收到良好的效果。 在學(xué)校實施可持續(xù)發(fā)展教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的觀念轉(zhuǎn)變和高度重視是重要條件。從學(xué)校層面來說，在一定條件下，校長的辦學(xué)理念和水平對學(xué)校的管理和文化產(chǎn)生直接影響。以 中學(xué)在長期辦學(xué)積累的基礎(chǔ)上形成的“健全人格，主動發(fā)展”的辦學(xué)理念，這與可持續(xù)發(fā)展教育的理念契合。作為學(xué)校靈魂的校長對可持續(xù)發(fā)展教育理念的高度認(rèn)同，不僅影響到學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)，而且影響到學(xué)校的制度文化和師生的精神文化氛圍。一所學(xué)校的物質(zhì)文化是學(xué)校存在的基礎(chǔ)，使學(xué)校師生學(xué)習(xí)、工作的基本條件，是校園內(nèi)實實在在可以感受到的。包括學(xué)校在校舍的建筑設(shè)計、文化設(shè)施、宣傳標(biāo)語、校園的綠化、美化、各項節(jié)能節(jié)水設(shè)施上的投入等物化形態(tài)，它們帶給師生的是愉悅和諧的感覺，影響著人們的生活態(tài)度和行為習(xí)慣.

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參考文獻（略）

本文編號：74362