大眾傳媒的公民道德教育功能研究
第 1 章 緒論
“公民”屬于一個歷史的概念，是在西方古希臘和古羅馬時期出現(xiàn)的，在那個時代，公民不單單是指具有國家身份的人，還表示是具有高尚品德的人。公民道德教育也是在這一時期萌芽，但是公民道德教育真正意義上的肇始卻是啟于近代，嚴(yán)格地講，公民道德教育是伴隨著民主共和國產(chǎn)生后出現(xiàn)的現(xiàn)代民主主義應(yīng)運而生的。在現(xiàn)代，公民的概念很籠統(tǒng)，但是公民本質(zhì)上是屬于法律中比較特殊的一個政治范疇，因為公民是和國家緊密相連的，公民是一個具有獨立人格的個體，具有自己獨立的思想與情感傾向，對于一個國家而言，公民具有相關(guān)權(quán)力，同時也有相應(yīng)的義務(wù)，公民道德教育在本質(zhì)上是一種引導(dǎo)主體意識和政治傾向的教育。
公民道德教育在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，尤其是 20世紀(jì) 50、60 年代以來，因為世界格局的變化，西方發(fā)達(dá)資本主義國家根據(jù)本國不同的國情發(fā)展需要，進(jìn)一步對公民道德教育進(jìn)行改革，其最主要的目的是為了鞏固民主制度，培養(yǎng)公民積極參與社會公共生活。隨著世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展，地球范圍內(nèi)的人們在國與國之間的流動遷移十分地常見與頻繁，各個國家和民族之間的經(jīng)濟、文化相互交融，文明、制度等各個領(lǐng)域出現(xiàn)了全球化、多元化的局面，不論你是否接受，發(fā)展的巨輪在不斷推進(jìn)全球化的進(jìn)程。全球化這個概念如果是單一的從一個國家或是民族來看，就是公民的活動界限變得相對的模糊，公民的活動性由民族性和國家性轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐浴９袷巧鐣闹黧w，是社會發(fā)展的動力，這也使得世界各國無論是何種統(tǒng)治制度，都十分重視公民道德教育，其中的差異也只是根據(jù)各個國家的政治制度、經(jīng)濟水平不同，使得對公民道德教育的實施、內(nèi)容和教育方式有所不同。
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研究大眾傳媒的公民道德教育功能有助于更好地傳播道德文化。道德文化核心地體現(xiàn)在人類的文化觀念中，精神文明的發(fā)展以及整個社會的進(jìn)步都可以在道德文化中得到體現(xiàn)。道德文化通過刺激心靈的方式將人類培養(yǎng)成有高尚道德情操的個體。當(dāng)人類社會出現(xiàn)傳播的時候道德文化也就出現(xiàn)了，人類道德文化的發(fā)展也可以通過大眾傳媒的發(fā)展反射，向人類傳播它所代表的集團的價值觀以及利益，傳播先進(jìn)的道德規(guī)范、道德習(xí)俗、道德評價理念、先進(jìn)的道德價值取向以及向社會宣傳什么是典型的當(dāng)代的社會道德規(guī)范等等是大眾傳媒的使命。優(yōu)秀的道德文化是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)，大眾傳媒自始至終發(fā)揮著巨大的作用。
研究大眾傳媒的公民道德教育功能有助于彰顯人文關(guān)懷，改善道德教育的方式方法。在公民道德教育中要使人文關(guān)懷得到充分的體現(xiàn)，而不是進(jìn)行整治控制，只有這樣，才能使教育目標(biāo)順利實現(xiàn)。強行灌輸不能實現(xiàn)道德教育，對公民進(jìn)行道德教育要追求真善美的道德目標(biāo)的實現(xiàn)，也不能忽視方式方法的可行性和實效性。有社會學(xué)家說過：“輿論警告的作用在很多時候比法律的約束作用更能阻止罪惡的發(fā)生”。高素質(zhì)和高品質(zhì)是現(xiàn)代人擁有健全道德人格的一個重要的標(biāo)志，大眾傳媒會潛移默化地在傳播道德時激勵人們的精神，因為這種精神層面的激勵，很多的人文力量促進(jìn)了社會的發(fā)展進(jìn)步。
研究大眾傳媒的公民道德教育功能有助于培育公民理想道德人格。在現(xiàn)實生活中，擁有健全道德人格的社會人，可以更好地體現(xiàn)大眾傳媒的道德教育成果。人們的道德觀念、道德情感、道德意志、道德認(rèn)識以及在道德中養(yǎng)成的習(xí)慣整體上組成了道德人格。對公民的價值觀念、情緒情感、心理特征以及行為的傾向的不斷影響是大眾傳媒作為信息傳播載體的主要作用，所以，大眾傳媒應(yīng)該在大眾的希望之下影響公民形成擁有實際內(nèi)容和表現(xiàn)形式的道德人格。
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第 2 章 大眾傳媒與公民道德教育概念辨析
第一，專業(yè)化的媒介組織。這些媒介組織包括報社、雜志社、電視臺、電臺、網(wǎng)站以及以大量生產(chǎn)為目的的音樂、影像制作公司等。在西方社會，傳播媒介是以公共法人或企業(yè)法人的形態(tài)存在的，在我國，是以企業(yè)組織的形式存在的公有制事業(yè)機構(gòu)�？梢姶蟊妭髅绞怯薪M織的傳播活動，是在組織的目標(biāo)和方針指導(dǎo)下的傳播活動。
第二，技術(shù)性。大眾傳媒的發(fā)展離不開印刷術(shù)和電子傳播技術(shù)的發(fā)展。高速輪轉(zhuǎn)機的發(fā)明使大規(guī)模的印刷得以實現(xiàn)，遠(yuǎn)距離傳播技術(shù)使廣播、電視成為了主要的傳播媒介。如今，激光印刷、通信衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科技的發(fā)展，使大眾傳媒在規(guī)模、效率、范圍上都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，成為現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的主要組成部分。
第三，即時性。大眾傳媒可以超越時空，在短時間內(nèi)把海量信息傳遞到全球的每一個角落，特別是隨著先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)運而生，大眾傳媒的速度更快、力量更強，影響更加快捷。如這一段時間的馬航失聯(lián)事件幾乎在一瞬間為全世界所矚目，牽動了所有人的心。許多信息的傳遞都如同現(xiàn)場直播，能夠即時地深刻地對社會產(chǎn)生影響。
第四，對象性。大眾傳媒的對象即受眾是社會上的普通大眾，即“一般人”，不分群體和階層。即只要接收到大眾傳媒信息的人都是大眾傳媒的對象，說明大眾傳媒是以滿足社會上一般大眾信息需要為目的的，信息的生產(chǎn)與傳播不分階層和群體。
第五，商品屬性和文化屬性。傳播組織作為以信息為產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品的價值是通過市場實現(xiàn)的。大眾所看的報紙、電視都是需要支付一定的費用的，即信息具有普通的商品屬性。但是信息又不同于其它普通的滿足人們生理需要的產(chǎn)品，人們對信息的消費是精神上的消費，即意義的消費。意義是社會文化的產(chǎn)品，這里所指的文化是廣義的文化，包括法律、宗教、社會意識形態(tài)、價值觀念、道德等等方面，因此我們說信息具有文化屬性。
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公民教育就是通過一定的途徑對該國所有公民實行的綜合教育行為。具體而言，公民教育有廣義和狹義之分，廣義的公民教育是指在現(xiàn)代社會里，培育所有公民具有享受公民權(quán)利和履行公民義務(wù)的品格和能力的教育；狹義的公民教育是指公民政治教育。從廣義公民教育的角度可以把公民教育理解為三個方面：一是公民教育的目標(biāo)，即培養(yǎng)社會需要的知識、技能、態(tài)度、價值取向，使公民能在未來承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)；二是公民教育的內(nèi)容，包含經(jīng)濟教育、政治教育、道德教育、文化教育等；三是公民教育的途徑，包括社會、政黨、家庭、學(xué)校等。
所謂道德教育是指培養(yǎng)人們具備主流社會認(rèn)可的道德倫理和價值的教育行為。其含義有廣義與狹義之分：狹義的道德教育是關(guān)于個人生活所需要的道德倫理和價值的教育；而廣義的道德教育是通過宗教道德教育、公民道德教育和一般意義上的道德教育實現(xiàn)的。宗教道德教育旨在培育信仰、仁愛、寬容、利他和節(jié)儉等提升個人德性的美德；公民道德教育主要強調(diào)社會公平、正義、誠信、愛國、忠誠、守法等于社會生活中要遵循的價值；而一般意義上的道德教育就是培養(yǎng)個人應(yīng)具備的基本倫理道德，如勇敢、誠實、堅強及個人家庭倫理等內(nèi)容。
道德教育和公民教育之間重疊的部分，稱為公民道德教育，統(tǒng)治階級可以利用公民道德教育培育對國家以及社會發(fā)展有用的思想品德、道德情操、政治信仰，以便維護自己的階級統(tǒng)治，所以，分析公民道德教育的內(nèi)涵必須建立在一個國家的歷史以及文化的基礎(chǔ)之上，對中國的公民道德教育的研究也不例外。
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3.1 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育功能的理論基礎(chǔ).....................................16
3.1.1 馬克思恩格斯關(guān)于大眾傳媒發(fā)揮社會功能的思想...............................16
3.1.2 列寧關(guān)于大眾傳媒發(fā)揮社會功能的思想......................................16
3.1.3 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于大眾傳媒公民道德教育功能的思想...............17
3.2 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育功能的主要體現(xiàn).....................................18
3.2.1 大眾傳媒對公民道德教育評價的認(rèn)知功能.....................................19
3.2.2 大眾傳媒對公民道德教育取向的引導(dǎo)功能....................................19
3.2.3 大眾傳媒對公民道德教育環(huán)境的監(jiān)督功能.....................................20
3.2.4 大眾傳媒對公民道德教育實施的載體功能.....................................21
3.3 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育功能的實施方法.....................................22
3.3.1 大眾引導(dǎo).................................................................22
3.3.2 情感激勵.................................................................22
3.3.3 典型示范.................................................................23
3.3.4 疏導(dǎo)協(xié)調(diào).................................................................23
3.3.5 綜合教育................................................................24
第 4 章 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育功能的現(xiàn)實寫照與優(yōu)化提升.....................25
4.1 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育功能的現(xiàn)實寫照.....................................25
4.1.1 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育正向功能所取得的成績...........................25
4.1.2 大眾傳媒公民道德教育的負(fù)向功能的表現(xiàn).....................................27
4.2 大眾傳媒公民道德教育負(fù)向功能的原因探析.....................................28
4.2.1 行政體制的影響............................................................28
4.2.2 商業(yè)化的運營模式..........................................................28
4.2.3 法律政策不健全.............................................................29
4.2.4 媒體自身的專業(yè)意識淡漠....................................................29
4.3 提升大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育正向功能的有效途徑..............................30
4.3.1 強化正確輿論引導(dǎo)........................................................30
4.3.2 提高傳播者的綜合素質(zhì)....................................................30
4.3.3 對大眾傳媒對象的塑造......................................................31
4.3.4 規(guī)范和優(yōu)化外部環(huán)境.....................................................31
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第 4 章 大眾傳媒發(fā)揮公民道德教育功能的現(xiàn)實寫照與優(yōu)化提升
大眾傳媒的豐富內(nèi)容拓寬了公民道德教育的陣地。在我國，對公眾進(jìn)行服務(wù)、對商業(yè)進(jìn)行服務(wù)以及為教育服務(wù)是大眾傳媒最主要的三種功能。革命導(dǎo)師列寧認(rèn)為報紙（也可以理解為大眾傳媒）的主要作用就是對社會進(jìn)行服務(wù)。哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為大眾傳媒具有繼承和傳播人類精神文明的作用。社會學(xué)家沙香蓮認(rèn)為大眾傳媒在幫助社會成員共享統(tǒng)一的價值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)方面具有重要作用。而隨著時代發(fā)展的腳步加快，大眾傳媒自身的內(nèi)容也越來越豐富多彩，如提高公民知識儲備的益智答題類節(jié)目《一站到底》就在彰顯個人特色的同時也促進(jìn)了公民對知識的渴望；專門針對越來越多的人使用鍵盤書寫，用慣了電腦的人手寫漢字的能力會下降的漢字手寫危機而產(chǎn)生的《漢字聽寫大會》更是由孩子為嘉賓選手，培養(yǎng)漢字書寫能力從娃娃抓起。不單單是省級上星衛(wèi)視，各省的地面頻道也緊跟時代的腳步，吉林省的鄉(xiāng)村頻道就在 2014 年初推出了一檔娛樂益智幫扶類節(jié)目《全民參與》，在選手答題的同時也為愛心幫扶對象奉獻(xiàn)愛心基金，大眾積極地參與到娛樂中卻不會迷失在其中，由此可見，我國近些年的一些節(jié)目方向還是很大程度上拓寬了公民道德教育的范圍和陣地的�！半娨暣髮W(xué)中的百科全書”是人們對大眾傳媒的形容，形象具體而且很真實，以此為依托，大眾傳媒在普及道德知識、培養(yǎng)道德技能、引導(dǎo)正確輿論、宣傳榜樣力量、營造道德氛圍、鼓勵道德行為等方面發(fā)揮正能量，產(chǎn)生正效應(yīng)。
那么大眾傳媒所報道的和反映出來的信息也就是人民群眾積極、正面、樂觀向上的美滿和諧社會，但是如果人民群眾的道德素養(yǎng)較低或是參差不齊，那么作為國家正確導(dǎo)向公民輿論的機構(gòu)大眾傳媒也就勢必要報道出一些能更好發(fā)揮其道德教育功能的內(nèi)容。央視每年舉行的“中國經(jīng)濟年度人物頒獎”，“感動中國年度人物評選”等活動都在社會上引起不小的反響，人們在看，在聽，在感知的同時也在不知不覺中受到啟發(fā)和教育，在這樣的大環(huán)境下大眾傳媒公民道德教育功能得到充分發(fā)揮，受眾也得以較容易地受到高尚社會文化的熏陶，進(jìn)而順其自然的使自身的道德素質(zhì)與個人修養(yǎng)上升到一個較高的層次。
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結(jié)論
大眾傳媒的公民道德教育功能研究是一個理論性、現(xiàn)實性很強的課題，就目前的研究成果來看，數(shù)量不多，研究略顯薄弱，但有一點已經(jīng)取得共識：那就是，大眾傳媒不僅是信息交流的中心，也是價值觀念和道德選擇博弈的場所，研究并發(fā)揮大眾傳媒在公民道德教育中的重要功能，不僅是可能的也是必須的。江澤民同志曾經(jīng)指出“在黨的基本路線引導(dǎo)下，掌握時機情況，正確引導(dǎo)輿論，是黨的宣傳思想戰(zhàn)線非常重要的工作。輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮；輿論導(dǎo)向錯誤，后果嚴(yán)重”。
經(jīng)過本文的寫作，有兩個突出的感受：一是大眾傳媒作為無處不在無所不包的信息網(wǎng)絡(luò)和傳播媒介對公民道德教育的影響是現(xiàn)實而復(fù)雜的，必須給予足夠的重視。在理論上研究和探討如何發(fā)揮其正向功能，，在實踐中培育和強化其正向功能，是公民道德教育中不容回避的重大問題。二是由于本人知識結(jié)構(gòu)和理論功底有限，在研究中還有很多夠深入不能周全的地方，還需以后進(jìn)一步努力和提高。
參考文獻(xiàn)（略）
本文編號：55016
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