本文關鍵詞：堅持科學發(fā)展觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    為什么要堅持科學發(fā)展觀？

    今天我想就科學發(fā)展觀的內涵和實質，談談我的一點看法以與同志們共勉。在黨的十七大黨中央在總結我國改革開發(fā)以來的社會發(fā)展實踐中、準確把握當今世界發(fā)展的趨勢、在借鑒經濟發(fā)達國家的發(fā)展經驗基礎上提出了科學發(fā)展觀這個命題，并把科學發(fā)展觀確立為我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，確立為發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    在多數人看來，科學發(fā)展觀不過是領導提出的一個口號，是一個簡之又簡的名詞。不錯在現(xiàn)代科學發(fā)展的今天，談論科學發(fā)展的確是一個人人通俗易懂的理念，可是細想下來，若真想一言以蔽之，幾句話將科學發(fā)展觀的深刻內涵加以概括，是否卻是不那么容易了。從社會發(fā)展的現(xiàn)實措施來說，或者能自主以科學發(fā)展作為指導，自覺地應用科學發(fā)展觀來指導社會和國家的科學發(fā)展，便更不是一兩句話可以概括的。

    所以，自黨的十七大以來，科學發(fā)展觀的內容在不斷包括、思想在不斷深化、內涵在不斷豐富，實踐在不斷拓展。這同時也在不斷地回答著科學發(fā)展觀之本身的科學含義，那么我們應該如何去認識科學發(fā)展的這個含義呢？

    能以科學發(fā)展這個概念去定義一種發(fā)展的思想和措施，這無疑是我們在思考人類社會近現(xiàn)代發(fā)展過程中總結出的一個理性的概念。考察人類社會幾千年的發(fā)展歷史，我們可以把那種歷程看作是自然和人類自身選擇相結合的一種過程，原始社會也好、奴隸社會也好、封建社會也好，更多的是以自然的選擇作為發(fā)展的取舍。而資本主義社會和社會主義社會卻又更多的是表現(xiàn)了人類自己要求發(fā)展的意識，開始了人類主導自身發(fā)展的一種追求，這種追求必然包涵著人類的盲目、盲動和無知的天性在一起，因此談論科學發(fā)展才顯得了十分的必要。

    科學本身的定義是什么？科學既是主語也可以是定語，科學是名詞也可以是判斷的標準。按通俗的科學定義來看，科學即是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科知識體系，是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發(fā)明而不是在發(fā)現(xiàn)不變的自然規(guī)律。

    一百多年前，達爾文曾給科學下過一個定義，他說“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結論”。按照達爾文指出的科學的內涵，即事實與規(guī)律�？茖W是要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實，并以此為依據，實事求是，而不是脫離現(xiàn)實的純思維的空想。說到規(guī)律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯(lián)系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于我們客觀世界各種事物的本質及運動規(guī)律的知識體系。

    所以我們人類認知范圍內的科學，普遍應當具有以下幾個特征：首先是理性客觀，就是科學是客觀的存在。這要求科學尊重客觀事實，以客觀事實的觀察為基礎。不以幻想為依據，不以神、鬼、上帝為存在前提，更不能借口權利和利益的需要而假設。其次是可證偽。這是說一種科學自身不能簡單以科學與否來判定，而需要以嚴謹明確的證明來檢驗，經過了這個檢驗，那么其自身也就是科學了。第三是存在一個適用范圍。這是科學的相對性，也就是說任何理論都有適用的范圍，任何理論的預測結果都只在一定的精度范圍內是正確的。第四是普遍必然性。就是科學的理論是事物發(fā)展的必然，而不是一種給出的結論。它要求能普遍出現(xiàn)在社會與自然的世界之中，是可以用之于實踐的過程。

    考察了科學自身的特征，我們自然能夠得出科學發(fā)展理念的正確性所在，把推進社會與國家的發(fā)展理念提升到科學的層面來考慮，這正是在為發(fā)展理念確定的一個明確的原則。在這個原則之下，自然能起到約束那些權利的選擇和人為要求的作用，從而來保障發(fā)展措施的科學和合理的制定。

    這里可以提出一個問題，那就是落實到社會和經濟的發(fā)展上，是否一定要確立科學這個原則呢？

    從過去幾千、上萬年人類社會的發(fā)展進程來說，社會對發(fā)展的選擇首先遵從是自然的約束，因地制宜，靠山吃山就正是這樣的總結。雖然這樣的發(fā)展不會中斷社會的進步，也不會導致人類的延續(xù)，但它卻是人類服從自然環(huán)境的典型表現(xiàn)，缺少的是人類自我意識的主觀能動性，缺少的是人類創(chuàng)新精神的努力。在這種理念中，人類推進社會和經濟的發(fā)展必然存在著某種盲動，它們面對著未知情況，時常會表現(xiàn)出束手無策，或者以過去老的經驗來衡量考慮，或者不顧眼前，只看到利益而草率地把部分人和權利者的意志強加上去，其得到的結果往往是事倍功半，盲目發(fā)展，既造成資源的極大浪費，又為社會和人類帶來巨大的痛苦。甚至嚴重的把人類社會推到了崩潰的邊緣。

    遠的歷史不說，看看我們共和國建立后的數十年時間里，我們的發(fā)展方針政策，便或多或少地帶上了這種盲動性，雖然那時我們依照的榜樣是共產主義老大哥的模式。雖然這種模式推進了當時中國社會和經濟的高速發(fā)展，，形成了我們共產黨今天的執(zhí)政基礎，幫助我們實現(xiàn)著理想中的社會發(fā)展�？梢舱沁@種模式，形成了我們后來社會的低效率和高成本的代價，并一定程度上泯滅著我們民族的創(chuàng)新精神和勇敢追求。

    當然仔細分析世界其他各國的發(fā)展，他們仍不免于有過這樣的經歷和付出過同樣的代價，但是他們多數國家有了很大的醒悟，以科學的認識去糾正和改變了自身的發(fā)展決策，把國家和社會帶上了一條相對正確的發(fā)展道路。這就是多數發(fā)達國家的選擇，也正是我們應該借鑒和學習的新的模式。

    總結這些國家的發(fā)展經驗，我們撇開那些影響意識形態(tài)的東西，去偽存真，去粗取精，由表及里，抓住本質，可以得出這樣的結論，那就是社會與經濟需要科學的發(fā)展，需要科學的認識社會和經濟規(guī)律，需要制定符合科學思想的經濟政策，只有科學的發(fā)展觀才能推進社會的可持續(xù)發(fā)展和進步。

    總結改革開放以來我們的經驗，我們正是在摸索著走上一條科學的發(fā)展之路，開始的時候我們是探索，是在摸著石頭過河。那時我們小心翼翼，謹慎地一步一步越著雷池，我們有著擔心，有著懷疑，怕自己走錯了路，會為黨和人民造成損失，好在有小平同志等老一輩革命家在把握。經過近二十年的發(fā)展和探索，我們今天可以說，我們走對了！我們正逐步在走上一條符合社會經濟發(fā)展客觀規(guī)律的這條路，我們把這條路定義為科學發(fā)展之路。

    樹立科學的發(fā)展觀，我們需要客觀地弄清它的內涵和本質，把科學發(fā)展觀上升到理論的高度，融會到我們的社會和經濟政策之中，最終把它變成我們國家和民族推進社會經濟發(fā)展的指導思想和基礎。幫助我們減少盲動性，減少無知帶來的沖動。使我們黨在今后的執(zhí)政過程中，由自我的憑想像去制定經濟發(fā)展政策，轉變?yōu)樽杂X地應用科學的思想來指導我們的行動，以使我們的國家能在一個較短的時間里，趕快和超過那些西方發(fā)達國家的水平。

    形成科學的發(fā)展觀，我們要首先抓住以人為本這個基礎，推進社會經濟發(fā)展的目的是什么？說到底還是為了讓人民群眾過上幸福、富裕的精神和物資生活，享受大自然為我們帶來的美好人生。這是一個實實在在的目標，不是什么大話，更不是什么套話。也不是說來好聽，只為大家提供一個空洞的口號。這是我們共產黨人的一致追求，也是我們共產黨人取得政權的目的。

    基于這個出發(fā)點，我們應當把科學的發(fā)展觀定義為：堅持以人為本，做好為人民服務；科學發(fā)展經濟，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀；追求人的精神和思想意識的提高、進步，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。這就是科學發(fā)展觀的內涵，也是我們今后長時間內制定社會經濟政策，必須要把握的一個不變的原則。

    從這個原則出發(fā)，我們要逐步形成科學發(fā)展觀的一系列思想和方針、政策，并以科學發(fā)展的思想來指導我們的一切工作，凡涉及經濟、政治、文化、社會等各個領域的發(fā)展問題，都要有科學發(fā)展的要求，要做到保持全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。不單是針對當前,更要著眼長遠，不只是重大的理論問題,更是現(xiàn)實的實踐問題，這是最基本的要求。

    如何做好落實科學發(fā)展觀呢？我們強調一個統(tǒng)籌兼顧的方法，就是我們在社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設等各方面，要堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求。為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，進一步奠定重要的思想基礎、政治基礎、組織基礎。

    所以要全面理解、準確把握科學發(fā)展觀的內涵和實質，必須正確認識和把握好以下幾個方面的關系：

    一是要正確認識經濟增長與人的全面發(fā)展的關系。這二者是辯證統(tǒng)一的協(xié)調關系，我們說堅持以人為本是科學發(fā)展觀的本質要求，經濟增長是保障人的全面發(fā)展的物質基礎，經濟的增長推動人的發(fā)展，而人的發(fā)展又是構成經濟增長的根本動力。因此，認識和處理好經濟增長與人的全面發(fā)展的關系，是科學發(fā)展觀必須要解決好的首要問題，那種不顧條件、不計代價地片面追求增長速度，必將會有損于人的全面發(fā)展。

    二是要正確認識增長與發(fā)展的關系。經濟增長是社會發(fā)展的前提和基礎，沒有增長就沒有發(fā)展，這是毫無疑問的。但發(fā)展的概念是包括經濟增長、結構改善、相互協(xié)調、社會和諧、人的全面進步、人與自然和諧在內的，是內涵更廣泛、更豐富的概念。因此，準確把握好增長和發(fā)展這兩者之間的內在聯(lián)系，是落實科學發(fā)展觀的關鍵環(huán)節(jié)。

    三是要正確認識人與自然的關系。大自然是我們人類賴以生存和發(fā)展的基礎，追求發(fā)展而破壞自然、掠奪自然，其實質就是破壞我們自己、掠奪自己。所以科學發(fā)展必須把堅持以人為本與珍愛自然、保持自然的可持續(xù)發(fā)展結合起來，做到人與自然和諧發(fā)展，在推動經濟增長的同時，必須不斷改善和維護當代人和我們子孫后代的生存環(huán)境。

    四是要正確認識區(qū)域之間的協(xié)調關系。目前和今后一段時期，我國不同區(qū)域的發(fā)展條件差距仍會很大，這決定了不同地區(qū)經濟實力和規(guī)模的差距將是長期存在的現(xiàn)實問題。區(qū)域的協(xié)調，統(tǒng)籌發(fā)展不是指各地的經濟發(fā)展都要一個模式，而是要求全國的人口與經濟分布在各個區(qū)域之間要做好協(xié)調，與各個地區(qū)的資源環(huán)境承載力要相適應，不搞齊步走，不搞一刀切，要堅持實事求是的原則，因地制宜，走一條與各區(qū)域實際情況相適應的發(fā)展模式。

    總之，當前我國社會發(fā)展正處于新的歷史起點上，如何抓住新機遇、迎接新挑戰(zhàn)，繼續(xù)推進中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)，是我們各級黨組織和各級領導必須高度關注的重要問題。這要求我們再接再厲、乘勢而進，以一個共產黨人的大無畏精神，不斷深化黨的十七大以來的科學發(fā)展觀，積極推出和實踐更豐富的、有價值的科學發(fā)展成果，深入貫徹落實好科學發(fā)展觀、更好地推動我們的社會經濟科學發(fā)展。

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