第一章 緒論

第一節(jié)、選題背景與意義 
二十世紀(jì)初電影作為舶來品傳入中國，扎根本土的過程中與現(xiàn)代通俗文學(xué)流派鴛鴦蝴蝶派建立了密切的聯(lián)系，并于二十世紀(jì) 20 年代至 30 年代，在中國電影史上掀起了鴛蝴電影創(chuàng)作的第一次高潮。隨后又于“孤島”時(shí)期掀起第二次創(chuàng)作高潮。中國早期電影的成熟與演進(jìn)，離不開鴛鴦蝴蝶派文學(xué)的植入，但在左翼革命性話語主導(dǎo)下的特定歷史框架中，其電影創(chuàng)作被定義為落后封建的代表。直至八十年代中后期，隨著鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)上的價(jià)值和貢獻(xiàn)被揭示和重估之后，電影史學(xué)界才開始著重關(guān)注鴛鴦蝴蝶派文人的作品和創(chuàng)作軌跡。范煙橋作為鴛鴦蝴蝶派文人的代表，在“孤島”時(shí)期的第二次鴛蝴電影創(chuàng)作高潮中參與電影創(chuàng)作。他于 1925 年在鴛蝴文人包天笑的影響下接觸明星公司，參與相關(guān)電影評(píng)論寫作，1937 年正式加入明星公司擔(dān)任文書科長，1939 年為國華影片公司編寫第一部電影劇本，隨后又加入金星和香港大中華，，憑借其深厚的文學(xué)功底創(chuàng)作七部電影劇本，以及相關(guān)電影歌曲的歌詞創(chuàng)作。而此時(shí)也正是中國早期歌唱片的繁榮時(shí)期，范煙橋參與創(chuàng)作的歌唱片電影，票房均獲大賣，《拷紅》、《夜上�！返入娪案枨诧L(fēng)靡一時(shí)，顯著的商業(yè)影響和社會(huì)效應(yīng)使他成為鴛鴦蝴蝶派第二次電影創(chuàng)作高潮中的佼佼者。同時(shí)在歌唱片的創(chuàng)作上，他將中國傳統(tǒng)元素融入其中，在歌舞片扎根本土、形成鮮明的民族特色的中國早期歌唱片類型的探索上作出了杰出的貢獻(xiàn)。 

 范煙橋于鴛鴦蝴蝶派第二次電影創(chuàng)作高潮時(shí)期走向創(chuàng)作前沿，是鴛鴦蝴蝶派電影創(chuàng)作的重要代表和中國早期歌唱片本土化探索的旗幟性人物。歌唱片作為歌舞片的民族變種，以唱歌、歌詞來敘述劇情、傳情達(dá)意，是中國早期電影中的奇葩，中國早期歌唱片作為民族文化與電影敘事共同的載體，有著最深沉的時(shí)代印記。且當(dāng)今學(xué)界對(duì)范煙橋及中國早期歌唱片的研究較少，該選題研究可在這方面稍作補(bǔ)充。 

……

第二節(jié)、研究對(duì)象、研究思路和研究方法 
本文將范煙橋個(gè)人和范煙橋創(chuàng)作的歌唱片作為研究對(duì)象。通過對(duì)范煙橋電影作品創(chuàng)作的考證，觀看現(xiàn)存的兩部影片《西廂記》、《長相思》，以及收集早期報(bào)刊中的有關(guān)范煙橋發(fā)表的文章和范煙橋電影的相關(guān)文章。試圖分析范煙橋歌唱片的類型特色以及歌唱片中愛情敘事所體現(xiàn)的劇作觀。植根于史料研究，采用微觀研究方法，對(duì)范煙橋的作品進(jìn)行考據(jù)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行論證。 
此次論文主要采用文獻(xiàn)研究法結(jié)合個(gè)案分析法。對(duì)范煙橋電影活動(dòng)的研究，主要通過三個(gè)部分：范煙橋電影創(chuàng)作的事略、范煙橋歌唱片的類型特色和歌唱片中愛情敘事劇作觀來探析作為一個(gè)個(gè)體，其在哪些方面是與整個(gè)鴛蝴派文人電影創(chuàng)作有共通性，同時(shí)也探尋其有別于群體的個(gè)人風(fēng)格化的創(chuàng)作特征。以此來分析范煙橋的電影創(chuàng)作對(duì)中國早期電影史的影響。 
文章第一章是對(duì)范煙橋的生平及其創(chuàng)作考略。
文章第二章是從民族特色和敘事張力的角度對(duì)范煙橋歌唱片的類型特色進(jìn)行分析。
文章第三章是在解析電影文本的同時(shí)，從現(xiàn)代觀念、敘事方式和女性意識(shí)三個(gè)方面對(duì)其電影中愛情敘事進(jìn)行分析。 

對(duì)范煙橋個(gè)人電影創(chuàng)作研究的目前只有一篇，為李斌于 2014 年發(fā)表的《范煙橋與中國早期電影》。該論文以對(duì)范煙橋早期發(fā)表于《電影月報(bào)》上的影評(píng)分析范煙橋的電影觀念，同時(shí)分析范煙橋電影音樂創(chuàng)作，肯定其在歌唱片中的地位。

……

第二章 范煙橋生平與電影創(chuàng)作考述 

第一節(jié)、文學(xué)與結(jié)社：范煙橋與鴛鴦蝴蝶派文人 
 范煙橋愛好以文交友，18 歲（1911 年）時(shí)以優(yōu)異的成績考入蘇州長元吳公立中學(xué)時(shí)，便以此結(jié)識(shí)了顧頡剛、葉圣陶、陳子清、蔣吟秋、江紅蕉、鄭逸梅等后來在文史界頗具影響力的一批文人。20歲（1913 年）起便開始寫小品文投寄上�！稌r(shí)報(bào).余興》副刊，大獲成功的同時(shí)得到了鴛鴦蝴蝶派代表文人包天笑的賞識(shí)，兩人結(jié)下深厚友誼，關(guān)于這段交情范煙橋曾寫到“包氏長余十八歲，為忘年交，解放前，去香港，依其兒媳以居，仍與余函犢往來，字里行間，關(guān)念故鄉(xiāng)弗已”。因?qū)懳牡年P(guān)系范煙橋與鴛鴦蝴蝶派的一眾文人周瘦鵑、程小青等結(jié)下深厚淵源，對(duì)比周瘦鵑的纏綿悱惻的哀情小說、程小青的驚險(xiǎn)刺激的偵探小說，范煙橋的文學(xué)創(chuàng)作涉及彈詞、小說、散文等眾多文體，其小說創(chuàng)作主要為表現(xiàn)忠肝義膽的武俠小說和描寫社會(huì)百態(tài)的黑幕小說，對(duì)于言情小說創(chuàng)作，他也曾在《冤枉的戀愛》一文中提過“生平極恨那些花啊月啊哥啊妹啊的言情小說，從來沒有做過扭扭捏捏的言情小說”。對(duì)于鴛鴦蝴蝶派廣被世人所詬病的言情小說創(chuàng)作，范煙橋?qū)Υ艘差H有自己的一番見解，“言情之樂者近乎蕩，言情之哀近乎傷。蕩則為青年盅，傷則為青年鳩。況近之世，墮落無狀，與其消極諷刺，不若積極鼓勵(lì)”。

由于戰(zhàn)亂的原因，范煙橋先后兩次休學(xué)回家并且輾轉(zhuǎn)南京求學(xué)，在此期間辦報(bào)言志、結(jié)社交友成了他的生活重心，18 歲（1911 年）起先后創(chuàng)辦了《元旦》（后改名《惜陰》、《同言》）、《吳江》、《星光》、《小日?qǐng)?bào)》、《珊瑚》、《明晶》、《新吳江》等多種報(bào)刊，廣交天下的同時(shí)又良好的發(fā)揮了這些刊物的宣傳教化功能。如由范煙橋主編，行銷及海外的《珊瑚》雜志，該雜志以“不惜珊瑚持與人”為發(fā)刊詞，把文字比珊瑚，收羅文字比結(jié)網(wǎng)者，收攏國內(nèi)作者的美底文藝。聯(lián)系當(dāng)時(shí)日本入侵東北的時(shí)代背景，《珊瑚》還發(fā)出了“文化救國”的口號(hào)。也正是這份愛國情懷的影響，使范煙橋十分仰慕柳亞子、陳去病創(chuàng)辦的愛國色彩濃厚的的“南社”，范煙橋曾在《南社瑣記》一文中評(píng)價(jià)南社是“一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，和中國同盟會(huì)’桴鼓相應(yīng)’以文學(xué)鼓吹革命，對(duì)這個(gè)時(shí)期的文壇，有未可小覷的聲應(yīng)氣求的影響”。

……

第二節(jié)、“明星”公司：范煙橋的電影緣起 
中國電影自 1905 年誕生，經(jīng)過多年的發(fā)展至二十世紀(jì) 20 年代，國產(chǎn)電影已初具一定的規(guī)模，然而大量進(jìn)口于歐洲、好萊塢的電影始終占據(jù)中國電影市場的主導(dǎo)地位，落后的電影技術(shù)、粗糙的電影故事成為中國國產(chǎn)電影的短板。在此情況下不斷開拓中國電影市場的電影先驅(qū)們將目光放在了市民文學(xué)這一塊，而在當(dāng)時(shí)最為市民所喜愛的文學(xué)流派即為鴛鴦蝴蝶派，鴛鴦蝴蝶派是清末民初大都會(huì)興建過程中出現(xiàn)的一個(gè)承襲中國古代小說傳統(tǒng)的通俗文學(xué)流派，他們所創(chuàng)作的各色精彩傳奇的故事被當(dāng)時(shí)的廣大市民大受追捧。 
市民文學(xué)與電影的結(jié)合極大的增加了電影的娛樂性，更是給這一時(shí)期的電影帶來了意想不到的商業(yè)效果。例如作為鴛鴦蝴蝶派電影代表作之一的《空谷蘭》，在 1925 年上映之時(shí)便“一連幾天賣了滿座”，以十三余萬元的營業(yè)收入創(chuàng)下了無聲電影的票房之最。轟動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)和可觀的市場收益，使得二十世紀(jì) 20 年代的中國電影與鴛鴦蝴蝶派文人建立密不可分的聯(lián)系，在中國早期電影史上掀起了鴛鴦蝴蝶派電影創(chuàng)作的第一次高潮，“從 1921 年到 1931 年這一時(shí)期內(nèi)，中國各影片公司拍攝了共約650 部故事片，其中絕大多數(shù)都是由鴛鴦蝴蝶派文人參加制作的，影片的內(nèi)容也多為鴛鴦蝴蝶派文學(xué)的翻版”。明星公司抓住商機(jī)邀請(qǐng)周瘦鵑、徐枕亞等鴛蝴文人參與電影編劇，與鴛蝴文人建立密切合作。 

雖然范煙橋的電影創(chuàng)作開始于“明星”公司已被戰(zhàn)火毀滅的“孤島時(shí)期”，但梳理其電影創(chuàng)作、追根溯源卻有著鮮明的“明星”痕跡。1937 年明星被毀之后，范煙橋在張石川的帶領(lǐng)下加入國華影業(yè)拍片，并于 1939 年編寫第一部電影劇本《亂世英雄》，隨后又在國華連續(xù)創(chuàng)作了三部電影劇本《三笑》（1940 年）、《西廂記》（1940 年）、《解花語》（1941 年）。1940 年周劍云創(chuàng)辦金星影片公司，范煙橋先后為金星編寫了了《秦淮世家》（1940 年）、《無花果》（1941 年）兩部劇本�？箲�(zhàn)勝利后，于 1947 年在張石川、周劍云的影響下，為大中華影業(yè)公司編寫劇本《長相思》。不僅如此，范煙橋創(chuàng)作的七部影片中，四部為與張石川導(dǎo)演合作的，兩部為與張石川、鄭小秋聯(lián)合導(dǎo)演合作，一部為與鄭小秋導(dǎo)演合作，在電影創(chuàng)作的合作上可謂密切。何秀君曾說：“張石川一生一共導(dǎo)演了一百五十多部左右的影片，其中絕大部分的劇本是由鴛鴦蝴蝶派文人所寫，或由石川授意、有他們執(zhí)筆，以及由他們的小說改編而來。如果說電影導(dǎo)演也可以分什么派的話，石川無疑地是個(gè)老鴛鴦蝴蝶派”。如此看來，范煙橋作為一個(gè)鴛鴦蝴蝶派文人步入影壇實(shí)非偶然，歷史機(jī)遇的促使和個(gè)人傾向的選擇應(yīng)在其中。 

……

第三章 范煙橋歌唱片的類型特色分析 .................................................... 12 
第一節(jié)、依托古典，民間趣味 ......................................................... 12 
一、民間故事 ..................................................................... 14 
二、古典詩詞 ..................................................................... 14 
三、古典曲藝 ..................................................................... 15 
第二節(jié)、情節(jié)補(bǔ)白，推動(dòng)敘事 ......................................................... 16 
第三節(jié)、內(nèi)心獨(dú)白，表訴心聲 ......................................................... 17 
一、女性心聲 ..................................................................... 17 
二、愛情表達(dá) ..................................................................... 18 
第四章 范煙橋歌唱片中的愛情敘事 ...................................................... 19 
第一節(jié) 現(xiàn)代觀念 .................................................................... 19 
第二節(jié)、情、奇敘事 ................................................................. 20 

第三節(jié)、女性意識(shí) ................................................................... 21 

……

第四章 范煙橋歌唱片中的愛情敘事

第一節(jié) 現(xiàn)代觀念選題背景與意義 
 早期的鴛蝴愛情電影因宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德而被認(rèn)為是傳統(tǒng)觀念的代表，與“現(xiàn)代”無關(guān)�，F(xiàn)代觀念是伴隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的萌生而萌生的，強(qiáng)調(diào)人的覺醒、人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值。19 世紀(jì)末在倍受外強(qiáng)凌辱的情況下，中國的維新運(yùn)動(dòng)、“五四”啟蒙主義運(yùn)動(dòng)將西方的現(xiàn)代觀念引進(jìn)中國，救中華民族于水深火熱之中的迫切心態(tài)，使陳獨(dú)秀等文化先驅(qū)們提出了“西體中用”的口號(hào)，全盤否定了儒家正統(tǒng)思想，將其列為封建主義傳統(tǒng)思想，因此依附于儒家正統(tǒng)思想的鴛鴦蝴蝶派文人的文學(xué)創(chuàng)作、電影創(chuàng)作成了他們批判的主要對(duì)象，就鴛蝴電影中的愛情敘寫來說，早期鴛蝴愛情多是通過才子佳人的哀情故事來宣揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德在社會(huì)中的正統(tǒng)統(tǒng)治地位，如早期鴛蝴愛情代表《玉梨魂》，便是以犧牲梨娘與夢霞的愛情、以壓迫他們的個(gè)人欲望來維護(hù)傳統(tǒng)倫理中的恪守婦道觀念。即使在新文學(xué)的影響下，鴛蝴文人在他們的創(chuàng)作中加入了“戰(zhàn)爭”的元素，但仍被指責(zé)“只是披上了’國難’的外衣 ” 。要談?wù)摲稛煒蚋璩械膼矍槔m(xù)寫的現(xiàn)代觀念，筆者認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)時(shí)期切入，第一個(gè)時(shí)期為二十世紀(jì)二十年代以包天笑等鴛蝴文人掀起的第一次鴛蝴電影創(chuàng)作高潮，第二個(gè)時(shí)期為 30 年代興起的左翼電影運(yùn)動(dòng)。

二十世紀(jì) 20 年代，在電影界大鬧劇本荒的背景下，通俗文學(xué)流派鴛鴦蝴蝶派文人開始投身電影界，創(chuàng)作了大量劇本，上文已經(jīng)提到鴛鴦蝴蝶派在愛情敘寫的主題表達(dá)上宣揚(yáng)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的維護(hù)，“人”在此傳統(tǒng)語境下是處于集體無意識(shí)的狀態(tài)，是缺少現(xiàn)代觀念的表達(dá)的。30 年代受新文化影響的左翼電影運(yùn)動(dòng)則很少將愛情作為敘事的主題，通常是反映底層人民倍受壓迫，反抗壓迫，極力宣揚(yáng)人的解放，以絕對(duì)的革命性強(qiáng)勢的掌控了當(dāng)時(shí)社會(huì)的話語權(quán)，并且期望以此來對(duì)抗沿襲千年的傳統(tǒng)話語權(quán)。根據(jù)利奧塔的觀點(diǎn)，“現(xiàn)代性就是一個(gè)大敘事，這個(gè)大敘事具有規(guī)定作用，所有與之不合的事物，都要被排斥出去”。而正是如上文所提到的，左翼所強(qiáng)調(diào)的政治救亡的主題壓倒了鴛蝴所強(qiáng)調(diào)的思想啟蒙的主題，以左翼為代表的中國現(xiàn)代話語形成并發(fā)揮壟斷，強(qiáng)制的將鴛蝴派排斥在外。在此社會(huì)語境下的“孤島”時(shí)期的第二次鴛蝴電影創(chuàng)作在這兩種觀念的碰撞下，衍生出了游離的、中立的、不徹底的狀態(tài)。 

……

結(jié)論

范煙橋作為一位舊文人，以文交友的愛好使他與鴛鴦蝴蝶派結(jié)下了深厚的淵源，文學(xué)創(chuàng)作的民間立場和自身審美的民間趣味傾向使他與中國早期電影建立了密切的聯(lián)系。作為一個(gè)全程參與兩次鴛蝴電影創(chuàng)作高潮的電影人，在 20 世紀(jì) 20 年代便參與到電影批評(píng)寫作中，重視電影“文以載道”的教化功能，同時(shí)提倡觀眾觀看積極的有助身心健康的影片。40 年代“孤島”時(shí)期，范煙橋開始參與電影劇本、電影歌詞的創(chuàng)作，在歌唱片的創(chuàng)作中加入了中國古典文藝，以民間故事為歌唱片的故事文本，改變了中國早期歌唱片的嚴(yán)肅性，增加了中國早期歌唱片的趣味性；以古典詩詞參與歌詞的創(chuàng)作，增加了電影歌曲的韻味；以古典曲藝作為歌唱形式，增加了中國歌唱片的獨(dú)特性。這些民族元素的融入賦予了這個(gè)新型的中國早期電影類型濃郁的民族特色。 

參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：41550