第一章緒論

1.1問題的緣起和研究意義

中國共產(chǎn)黨歷來注重意識(shí)形態(tài)工作。無論是社會(huì)主義革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期都十分重視意識(shí)形態(tài)工作。我黨始終把意識(shí)形態(tài)工作作為工作重心,高度重視并關(guān)注意識(shí)形態(tài)工作,在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí),也釆取了各種手段促進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的順利開展。在十八大中,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作高度重視,以發(fā)展中國特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)和核心,對(duì)意識(shí)形態(tài)工作給予了高度的關(guān)注和重視,提出意識(shí)形態(tài)是一項(xiàng)極端重要的工作。意識(shí)形態(tài)管理作為社會(huì)管理的重要組成部分,它對(duì)于執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定都具有重要的意義。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中,黨和國家政府一向堅(jiān)持一手抓繁榮,一手抓管理,不斷推動(dòng)意識(shí)形態(tài)管理的制度化、科學(xué)化、法制化、規(guī)范化。改革開放以來,隨著我國融入經(jīng)濟(jì)全球化的國際經(jīng)濟(jì)大潮,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的科技革命正在深刻改變著社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ),特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,它對(duì)人們生活影響表現(xiàn)在各個(gè)方面。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面,它不僅包括意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容創(chuàng)新也對(duì)我國社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)管理產(chǎn)生了深刻影響。

互聯(lián)網(wǎng)不僅是意識(shí)形態(tài)傳播的環(huán)境和場(chǎng)所,也是傳播意識(shí)形態(tài)的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)化對(duì)于擴(kuò)大和促進(jìn)地區(qū)和國際文化交流與合作、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射力和感召力,增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的接受和認(rèn)可程度,為意識(shí)形態(tài)管理拓展新的途徑,提供新的管理方法的同時(shí),也對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理工作產(chǎn)生了重大的影響。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,社會(huì)成員獲得信息渠道的多元化以及主體性增強(qiáng),給習(xí)慣于在組織封閉、信源單一環(huán)境中進(jìn)行意識(shí)形態(tài)傳播和管理的傳統(tǒng)方式帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如何剖析網(wǎng)絡(luò)化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理的影響,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)鍵所在。因此,選擇網(wǎng)絡(luò)化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理的影響及對(duì)策研究主旨在探討網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理有何影響,制定相應(yīng)的管理對(duì)策以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

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1.2國內(nèi)外研究狀況

1.2.1國外研究狀況

從目前已翻譯的國外學(xué)者的意識(shí)形態(tài)理論的著作看,直接對(duì)意識(shí)形態(tài)管理進(jìn)行研究的并不多見,但這些著作中的意識(shí)形態(tài)管理思想十分豐富,比較有代表性的思想有以下幾個(gè)方面。

意大利學(xué)者葛蘭西的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論,可以看成是他關(guān)于意識(shí)形態(tài)管理理論的重要方面,這一理論揭示意識(shí)形態(tài)管理的目的所在。他認(rèn)為一個(gè)階級(jí)或政黨要維護(hù)自己的統(tǒng)治地位,不僅僅依靠政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即暴力統(tǒng)治權(quán)力,而且更主要的是依賴被統(tǒng)治階級(jí)某種自愿的贊同而不是赤裸裸的壓迫和支配關(guān)系。統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)并非是通過強(qiáng)制性的灌輸,讓被統(tǒng)治階級(jí)接受,而是通過統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)及其價(jià)值觀的交往和博棄,通過接納對(duì)立方的利益進(jìn)而普及化為一般公民常識(shí)的。也就是說,意識(shí)形態(tài)的管理的最終目的是使被統(tǒng)治階級(jí)接受統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)思想,從而認(rèn)同統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位是自然而然而不是靠強(qiáng)力維持的。

國外的學(xué)者還提出以意識(shí)形態(tài)為借口對(duì)社會(huì)主義國家實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透的策略來推進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)管理。美國學(xué)者愛德華奧登和弗蘭茨斯科曼撰寫的研究報(bào)告《為什么我們?cè)诿绹饨徽咧行枰庾R(shí)形態(tài):民主政治與世界秩序》,報(bào)告中帶有明顯的資本主義保守性。美國歷次公布的《美國國家安全戰(zhàn)略報(bào)告》兩種制度和兩種價(jià)值體系之間“存在根本的沖突"就是從價(jià)值對(duì)立與制度對(duì)立出發(fā)來對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行攻擊。美國前總統(tǒng)尼克松在《1999年:不戰(zhàn)而勝》中提出,"美國要阻止共產(chǎn)主義,擴(kuò)大自由。”這些思想觀念都是通過意識(shí)形態(tài)的“外攻”以達(dá)到推進(jìn)國內(nèi)意識(shí)形態(tài)管理的目標(biāo)。

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第二章意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)管理的內(nèi)涵分析

在當(dāng)今世界各國包括在像新中國這樣的社會(huì)主義國家的現(xiàn)實(shí)生活中,意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵并不是一個(gè)自明的概念,其含義可謂歧義叢生,甚至被一些人搞的混亂不堪。一些人基于馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》和“虛假意識(shí)”理論,認(rèn)為虛假意識(shí)和意識(shí)形態(tài)是幾乎等同的。在意識(shí)形態(tài)“虛假性”的前提下,各種非馬克思主義思潮通過“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”、“非意識(shí)形態(tài)”和“淡化意識(shí)形態(tài)”對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行輪番攻擊,這些論調(diào)在思想界、學(xué)術(shù)界經(jīng)常響起,即使不能摧毀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根基,也可能讓其“懸空化”,使之在現(xiàn)實(shí)生活中難以立足,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和管理失去其合法性而難以進(jìn)行。因此,首先必須在馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上,理清意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。

2.1意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵分析

意識(shí)形態(tài)概念的肇始者是法國大革命時(shí)期的特拉西,它是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的一個(gè)重要范疇,但是對(duì)于它的具體定義還是眾說紛紜。要理解意識(shí)、形態(tài)的內(nèi)涵,必須通過意識(shí)形態(tài)含義的歷史變化,即在歷史觀的高度上把握其含義。

2.1.1意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的演變

如同大多數(shù)社會(huì)科學(xué)的范疇一樣,“意識(shí)形態(tài)”這一范疇的內(nèi)涵往往因人而異,在學(xué)術(shù)界并未形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。季廣茂也指出:“意識(shí)形態(tài)具有復(fù)雜性、多面性、多樣化的特點(diǎn),蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容,涵蓋范圍很廣。”大衛(wèi)麥克里蘭指出:“意識(shí)形態(tài)是全人類都無法準(zhǔn)確定義的概念,是對(duì)觀念的正確性、合理性進(jìn)行研究的理論。意識(shí)形態(tài)的概念存在巨大爭(zhēng)議,不同專家學(xué)者持有不同觀點(diǎn),是對(duì)激烈爭(zhēng)議進(jìn)行定義的概念�！痹谝庾R(shí)形態(tài)概念的創(chuàng)始人特拉西看來,意識(shí)形態(tài)是一個(gè)與觀念極為相似但是有所區(qū)別的概念,意識(shí)形態(tài)隸屬于觀念學(xué)的范疇,屬于引起、導(dǎo)致和出現(xiàn)觀念的科學(xué)理論。通過對(duì)意識(shí)形態(tài)的討論,強(qiáng)調(diào)人們的觀念來自于感性的經(jīng)驗(yàn)過程,而不是天生。特拉西運(yùn)用意識(shí)形態(tài)來反對(duì)宗教神學(xué)和形而上學(xué)的抽象說教,主張用啟蒙主義理性原則來鑒別觀念的真?zhèn)?并宣揚(yáng)平等、自由、正義、幸福等啟蒙主義價(jià)值信念,其意識(shí)形態(tài)概念包含了積極的、進(jìn)步的意蘊(yùn)。因?yàn)樘乩麝U述的共和思想與拿破倉的企圖背道而馳,拿破倉便與意識(shí)形態(tài)家們分道揚(yáng)鑣,并把他們稱為幻想家、空想家,是不切實(shí)際的,“意識(shí)形態(tài)”的概念則被大眾所摒棄。拿破倉以后,人們對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)就沒有達(dá)成一致共識(shí),在贊美性和辱罵性之間徘徊,具有了肯定和否定雙重內(nèi)涵。

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2.2意識(shí)形態(tài)管理的內(nèi)涵分析

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固和加強(qiáng)的途徑有很多,但是從根本上看,意識(shí)形態(tài)本身必須具備科學(xué)性和合理性,才能真正在多類型的意識(shí)形態(tài)中位于優(yōu)勢(shì)位置。但若不能很好的、科學(xué)的管理意識(shí)形態(tài),即使是先進(jìn)的和正當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)也未必能夠獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此,意識(shí)形態(tài)管理對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位的鞏固和加強(qiáng)具有十分重要的意義。

2.2.1意識(shí)形態(tài)管理和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理

意識(shí)形態(tài)管理是現(xiàn)代社會(huì)管理的重要組成分,所謂社會(huì)管理“主要是指政府和社會(huì)管理部門為了更好的推動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展和健康運(yùn)行,從而對(duì)社會(huì)生活、事業(yè)、制度、結(jié)構(gòu)及社會(huì)觀念等不同組成部分進(jìn)行協(xié)調(diào)、監(jiān)督、控制、組織及提供服務(wù)的各個(gè)方面。其核心是對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行維持,主要的方式是以政府為主導(dǎo)力量、并多方組織共同參與,最后對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行規(guī)范、社會(huì)認(rèn)同進(jìn)行促進(jìn)、社會(huì)關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào),解決并化解社會(huì)的主要問題,維護(hù)治安,處理風(fēng)險(xiǎn),力求給人類社會(huì)的發(fā)展及生存和創(chuàng)造提供一個(gè)充滿活力的、秩序的環(huán)境和操作條件,推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。對(duì)社會(huì)觀念進(jìn)行管理便屬于意識(shí)形態(tài)管理的一部分。

有關(guān)意識(shí)形態(tài)管理的具體含義,有學(xué)者指出它是指“一個(gè)國家和掌握政權(quán)的政黨,為了最大程度的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的目的,嚴(yán)格按照相應(yīng)的管理準(zhǔn)則,運(yùn)用科學(xué)的管理方法,通過計(jì)劃、控制、組織、決策、創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)等管理手段,將意識(shí)形態(tài)之外的其他資源及關(guān)系整合到一起,有助于促進(jìn)主流的意識(shí)形態(tài)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步”。這一定義基本揭示意識(shí)形態(tài)管理的主體、客體和環(huán)體以及本質(zhì)。真正的意識(shí)形態(tài)管理為統(tǒng)治階級(jí)對(duì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生、接受及發(fā)展的過程進(jìn)行推動(dòng),達(dá)到整合社會(huì)思想、形成社會(huì)共識(shí)、維持社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo),其實(shí)質(zhì)是獲得和鞏固本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。由于統(tǒng)治階級(jí)體現(xiàn)的思想僅代表了該時(shí)代統(tǒng)治地位的主要思想活動(dòng),換而言之,階級(jí)的產(chǎn)生實(shí)際上是統(tǒng)治地位引導(dǎo)下的產(chǎn)物,也是統(tǒng)治地位這一階段的主要思想�！�

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第三章網(wǎng)絡(luò)化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理的影響............18

3.1我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r及其特征............18

3.1.1我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r分析...........18

3.1.2互聯(lián)網(wǎng)的特征............19

第四章網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代意識(shí)形態(tài)管理對(duì)策探究...........28

4.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理隊(duì)伍建設(shè),提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理能力...........28

4.1.1加強(qiáng)管理主體的理論素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)的培訓(xùn)............28

4.1.2積極開展管理者意識(shí)形態(tài)能力的培養(yǎng)............29

第四章網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代意識(shí)形態(tài)管理對(duì)策探究

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境給社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)管理產(chǎn)生的各種影響,應(yīng)通過的方式應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。從管理主體上要加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè),從管理客體上要注重社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新以及做好網(wǎng)民的教育與轉(zhuǎn)化工作;從管理方法上看要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。這樣才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)管理的實(shí)際效果。

4.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理隊(duì)伍建設(shè),提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理能力

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化對(duì)意識(shí)形態(tài)管理隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響了意識(shí)形態(tài)管理的成效。目前,世界各國都在利用高技術(shù)增強(qiáng)新聞傳播,特別是互聯(lián)網(wǎng)的新聞傳播。要掌握互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和管理權(quán)就必須建設(shè)一支在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的既懂馬克思主義理論又精通網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的人才隊(duì)伍。

4.1.1加強(qiáng)管理主體的理論素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)的培訓(xùn)

能否掌握意識(shí)形態(tài)管理的主動(dòng)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán),首先要看各級(jí)黨政系統(tǒng)的負(fù)責(zé)人的馬克思主義理論水平及其政治敏銳性和政治鑒別力。實(shí)際上當(dāng)前進(jìn)行意識(shí)形態(tài)管理的相關(guān)從業(yè)者,并不是深入的認(rèn)知馬克思主義中有關(guān)意識(shí)形態(tài)的具體定論,這樣不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度頻繁的出現(xiàn)在管理意識(shí)形態(tài)的工作中。由此看來,應(yīng)該開展嚴(yán)格的、系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵、理論教育,提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理的識(shí)別力、處置力、引導(dǎo)力和管理方式。因此,各級(jí)黨委要不斷圍繞意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大問題,深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)研,及時(shí)準(zhǔn)確地掌握網(wǎng)絡(luò)輿情和網(wǎng)民的思想動(dòng)態(tài),以增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管理的針對(duì)性和實(shí)效性。意識(shí)形態(tài)管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論,提高自己的馬克思主義素質(zhì)。運(yùn)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法去識(shí)別非主流意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)、特點(diǎn)及對(duì)主導(dǎo)意識(shí)體系產(chǎn)生的影響,只要做好這個(gè)工作,才能更好的處理非主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。

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結(jié)論

意識(shí)形態(tài)管理是執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制和社會(huì)整合的重要手段,是執(zhí)政黨執(zhí)政的重要工具。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,意識(shí)形態(tài)工作仍然是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。網(wǎng)絡(luò)化是一把“雙刃劍”,它為人們傳播信息,擴(kuò)大交往途徑的同時(shí),也產(chǎn)生了許多副作用。網(wǎng)絡(luò)對(duì)意識(shí)形態(tài)管理的影響也具有兩個(gè)方面的影響,一方面,網(wǎng)絡(luò)提供了意識(shí)形態(tài)管理里的新方法和新手段;另一方面,在網(wǎng)絡(luò)化條件下,由于人的主體性增強(qiáng)以及各種非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播通過網(wǎng)絡(luò)的傳播,不同意識(shí)形態(tài)形態(tài)之間相互激蕩對(duì)民眾的思想影響更加復(fù)雜多變,加大了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的管理難度。

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代管理意識(shí)形態(tài)時(shí),始終以馬克思主義思想為指導(dǎo)力量,堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)檫@些意識(shí)形態(tài)是黨經(jīng)過長時(shí)間的探索而產(chǎn)生的重要制度和原則,并且不管遇到什么事情都不能改變這些原則。通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境去管理和建設(shè)意識(shí)形態(tài),應(yīng)該形成陣地意識(shí),抓繁榮的同時(shí)抓管理,能夠真正的實(shí)現(xiàn)制度化、科學(xué)化、法制化及規(guī)范化的意識(shí)形態(tài)管理。提升中國共產(chǎn)黨科學(xué)化的管理能力,并且與意識(shí)形態(tài)中的全部工作相協(xié)調(diào)、相匹配。

參考文獻(xiàn)（略）