第 1 章   緒論

1.1  選題的背景和意義

1.1.1  選題的背景

高等教育對(duì)于民生建設(shè)的重要性和急迫性。民生問(wèn)題是中國(guó)共產(chǎn)黨最為關(guān)注的問(wèn)題，從一定意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)就是為解決民生問(wèn)題提供制度性保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中一直十分重視民生問(wèn)題，始終秉承全心全意為人民服務(wù)的思想，并把這種執(zhí)政理念落實(shí)到具體的各種實(shí)踐中�？梢哉f(shuō)，民生涉及人們生活的方方面面，不同的時(shí)代和國(guó)家所表現(xiàn)出來(lái)的民生問(wèn)題又各有不同，既具體又現(xiàn)實(shí)，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)時(shí)期都有不同的解決方案。高等教育在民生發(fā)展中承載著重要的責(zé)任和使命，教育既是民生的重要內(nèi)容，又對(duì)民生其他方面的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。黨的十七大報(bào)告中改變了以往將教育問(wèn)題納入文化建設(shè)和科技發(fā)展范疇的做法，首次將教育納入以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)范疇，并將其列入各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)和民生要素之首，黨的十八大報(bào)告更加重視教育的民生功能，將“努力辦好人民滿意的教育”作為民生追求的重要目標(biāo)，習(xí)近平總書記更是將教育擺在人民“十大期盼”的首位。

中國(guó)的高等教育具有與世界高等教育明顯的不同之處，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，中國(guó)共產(chǎn)黨都非常重視高等教育。從民生的角度認(rèn)識(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)高等教育的發(fā)展不僅堅(jiān)持著社會(huì)主義的發(fā)展方向，而且與中國(guó)的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況和社會(huì)需要密切聯(lián)系，取得了一系列的成就，特別是改革開放以來(lái)的跨越式發(fā)展，已經(jīng)表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性，黨對(duì)高等教育的領(lǐng)導(dǎo)，既是中國(guó)特色高等教育理論研究的特色維度，也是其重要內(nèi)容。黨對(duì)高等教育的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的工作重點(diǎn)、重心及其歷史轉(zhuǎn)變與高等教育的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，也把中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展與高等教育的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)事求是的講，這種結(jié)合既成就了中國(guó)高等教育的輝煌，也在發(fā)展中產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)需要進(jìn)一步的理論升華，所產(chǎn)生或存在的問(wèn)題與矛盾需要深刻地反省與解決。同時(shí)，中國(guó)高等教育完全是在缺失西方高等教育文化與傳統(tǒng)的背景下快速發(fā)展起來(lái)的，這其中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)邏輯無(wú)論是理論上或是在微觀操作的層面都將有利于破解當(dāng)代世界的高等教育困境、創(chuàng)新高等教育理論與實(shí)踐。

綜上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)高等教育的民生意義的認(rèn)識(shí)，加之作為一名高教工作者，對(duì)高等教育問(wèn)題有著不自覺的關(guān)心和關(guān)注，也希望能通過(guò)自身的努力為高等教育領(lǐng)域的問(wèn)題研究出一份力，這些都構(gòu)成了我選擇該論文題目的重要背景原因。

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1.2  相關(guān)研究綜述和研究方法

1.2.1  相關(guān)的研究綜述

教育是國(guó)計(jì)也是民生，自古以來(lái)，教育在人們的生活中都扮演著重要的角色，關(guān)于教育的民生功能的研究古今中外的大思想家、教育家都提出了自己的觀點(diǎn)和想法，這些思想各有特色，各有所長(zhǎng)，為教育民生理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。黨的十七大報(bào)告將教育列為我國(guó)社會(huì)事業(yè)和民生要素之首，高等教育作為教育的重要組成部分，對(duì)人們的生存和發(fā)展影響更加深遠(yuǎn)，其作用和地位也更加重要，理論界也圍繞著教育民生的相關(guān)理論和實(shí)踐展開了研究。

1.關(guān)于黨的教育民生理論的研究綜述。黨的教育民生理論的提出源于黨的十七大報(bào)告中首次將教育納入以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)范疇，而且將其列入社會(huì)事業(yè)和民生要素之首�！敖逃菄�(guó)計(jì)、也是民生”是對(duì)教育民生思想的最簡(jiǎn)潔表述。單純研究教育民生論的文章并不多，比較有代表性的主要包括：張學(xué)文，《教育綜合改革應(yīng)由“教育工具論”向“教育民生論”轉(zhuǎn)型》，文章認(rèn)為，教育民生論的提出是改革開放以來(lái)教育功用的轉(zhuǎn)型與回歸，國(guó)家對(duì)教育的定位已不僅僅停留于“科教興國(guó)”與“文化強(qiáng)國(guó)”這樣單純的工具論意義上，而是上升到讓人民群眾滿意這樣的民生論層面上，并且指出，辦好人民滿意的教育是社會(huì)主義教育有別于其他教育之根本。李金奇，《教育民生論的發(fā)生與解讀》，文章認(rèn)為，教育民生論作為一種新的教育思想理念形成了一個(gè)初步的理論構(gòu)架。它的基本要義包括，教育為人民服務(wù)是教育民生論的根本宗旨；辦人民滿意的教育是教育民生論的價(jià)值追求；促進(jìn)教育均衡發(fā)展是教育民生論的實(shí)踐課題。譚維智，《國(guó)家視角下的教育民生論》，文章認(rèn)為，教育民生已經(jīng)成為具有中國(guó)特色的國(guó)家治理體系的重要組成部分，教育民生是真正的中國(guó)教育及中國(guó)問(wèn)題，并且發(fā)展教育民生是國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。教育民生論的形成具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)，為深化教育基本理論，指導(dǎo)教育綜合改革提出了全新的視角。

2.關(guān)于教育民生功能的研究綜述。關(guān)于教育民生功能的研究歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多中西方的思想家、教育家從理論和現(xiàn)實(shí)的層面提出了自己的思想，其研究成果十分豐富，可謂仁者見仁，智者見智，對(duì)教育民生功能的研究作出了重要的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨教育民生理論的形成和發(fā)展具有重要的借鑒意義。

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第 2 章   相關(guān)理論回顧與簡(jiǎn)要述評(píng)

要研究中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦高等教育對(duì)民生的貢獻(xiàn)，首先要對(duì)教育民生的相關(guān)理論認(rèn)識(shí)清楚，只有這樣，才能正確把握高等教育實(shí)現(xiàn)民生貢獻(xiàn)的內(nèi)容、特點(diǎn)以及途徑等，從而提高對(duì)黨創(chuàng)辦高等教育促進(jìn)民生發(fā)展的針對(duì)性和科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。

2.1  民生的內(nèi)涵和特征

 民生的概念由來(lái)已久，它反映了人類不同時(shí)期、不同層次的生存需要，體現(xiàn)在人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及人的生活的諸多方面，隨著時(shí)代的變遷，賦予了它更多的內(nèi)涵和外延，在理論界也有很多學(xué)者從不同的角度給予了不同的定義，但無(wú)論從哪個(gè)角度講，民生都與人們的生存和發(fā)展密切相關(guān)，都帶有明顯的時(shí)代性、國(guó)別性和主次分明性。

2.1.1  民生的內(nèi)涵

當(dāng)前，有不少專家學(xué)者從不同角度對(duì)民生進(jìn)行詮釋。從民生主體的角度出發(fā)，有的學(xué)者認(rèn)為民生應(yīng)該是指全體人民或國(guó)民的生存、發(fā)展；有的學(xué)者則認(rèn)為民生的指向并非是全體國(guó)民、公民或人民，而是一些處于社會(huì)底層的特殊群體的生存和發(fā)展問(wèn)題。還有的學(xué)者從民生范圍的角度認(rèn)為，民生應(yīng)該有廣義和狹義之分，“廣義上的民生概念是指，凡是同民生有關(guān)的，包括直接相關(guān)和間接相關(guān)的事情都屬于民生范圍內(nèi)的事情。狹義上的民生概念主要是從社會(huì)層面上著眼的，從這個(gè)角度，所謂民生，主要是指民眾的基本生存和生活或狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機(jī)會(huì)、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況，等等�！币灿袑W(xué)者認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會(huì)中，民生和民主、民權(quán)相互倚重，民生之本，也由原來(lái)的生產(chǎn)、生活資料上升為生活形態(tài)、文化模式、市民精神等既有發(fā)展的物質(zhì)需求也有精神特征的整體樣態(tài)�！边�有學(xué)者以特定的社會(huì)背景為出發(fā)點(diǎn)，如,有人認(rèn)為：“社會(huì)主義初級(jí)階段的民生問(wèn)題是要滿足人民生存與發(fā)展的基本需要，包括基本營(yíng)養(yǎng)、基本教育、基本住房、基本保障和基本職業(yè)等�！币灿械膶W(xué)者認(rèn)為，“民生是指在社會(huì)表現(xiàn)為不同結(jié)構(gòu)的前提下，在社會(huì)生產(chǎn)和生活的雙重語(yǔ)境中，與人民利益密切相關(guān)的一整套物質(zhì)文化體系和精神道德系統(tǒng)的總和，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，民生概念的動(dòng)態(tài)性反映了人類不同時(shí)期不同層次的生存需要。民生作為一種生活形態(tài)，是一定社會(huì)歷史的產(chǎn)物，處于不斷地變化發(fā)展之中。”

綜上所述，由于本文主要是探討中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦高等教育的民生貢獻(xiàn)問(wèn)題，所以，從論文的研究角度出發(fā)，也結(jié)合對(duì)以上觀點(diǎn)的理解，筆者認(rèn)為民生的內(nèi)涵應(yīng)該是指廣義上的民生，即不僅包括人們基本的生存和生活的需要，還包括人們的經(jīng)濟(jì)需求、政治需求、文化需求、教育需求以及人自身發(fā)展的需求等等，民生的內(nèi)涵包括生存型民生和發(fā)展型民生。

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2.2  高等教育民生的基本內(nèi)容

教育是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，馬克思將其稱為“實(shí)際社會(huì)關(guān)系”，認(rèn)為其既同人類的物質(zhì)生活有關(guān)，又同人類的政治生活和精神生活有關(guān)，是一種極為復(fù)雜的實(shí)際社會(huì)關(guān)系，它幾乎牽動(dòng)著社會(huì)的每一根神經(jīng)。就高等教育來(lái)講，既是培養(yǎng)人、造就人的事業(yè)，又通過(guò)自身的教育活動(dòng)有目的地影響人的心理發(fā)展、行為習(xí)慣和社會(huì)認(rèn)知能力，促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。就從民生的角度來(lái)講，高等教育幾乎涉及了民生問(wèn)題的方方面面，不僅包括基本的生存和發(fā)展問(wèn)題，還包括人們的政治需求、文化需求和精神需求等，并且高等教育作為教育系統(tǒng)的最高層次，以人的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，提升人的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的社會(huì)地位的抬升，相較于義務(wù)教育階段，高等教育對(duì)人的生存和發(fā)展的影響更加直接和深遠(yuǎn)，因此，更加受到人民群眾的關(guān)心和關(guān)切，其民生地位更加重要。

2.2.1  高等教育民生的內(nèi)涵

高等教育因時(shí)代和國(guó)家的不同，在含義上也有所不同。在古代社會(huì)，把初等教育以上的教育稱之為高等教育或者把中等教育就作為高等教育。1998 年 10 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《21 世紀(jì)高等教育：展望和行動(dòng)世界宣言》中指出，“高等教育包括‘由大學(xué)或國(guó)家主管當(dāng)局批準(zhǔn)為高等學(xué)校的其他教育機(jī)構(gòu)提供的各類中等教育后的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)或研究培訓(xùn)’”。這一界定除了突出高等教育的高等性外，還以盡可能寬泛的定義方式來(lái)體現(xiàn)其對(duì)世界各國(guó)各地區(qū)各種情況的包容性。伴隨著高等教育的多樣化發(fā)展，國(guó)際上出現(xiàn)了“中等后教育”和“第三級(jí)教育”等新概念，用來(lái)指稱高等教育。不僅如此，不同國(guó)家由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等方面的差異，對(duì)高等教育概念的界定也不完全一致。在《中國(guó)大百科全書》中寫到：“高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)之上的各種專業(yè)教育。程度上一般分為專修科、本科和研究生班。教育組織和形式有全日制的和業(yè)余的，面授的和非面授的，學(xué)校形式的和非學(xué)校形式的。高等教育一般擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專門人才和開展科學(xué)研究的雙重任務(wù)。按各國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)通常是大學(xué)、學(xué)院和專科學(xué)校�！薄吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》第 2 條對(duì)高等教育概念進(jìn)行了規(guī)定：“本法所指高等教育是指完成高級(jí)中學(xué)教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育�！本唧w可以理解為包括不同層次、不同形式的各種專業(yè)教育的總稱。在類別上，既包括學(xué)歷教育，也包括非學(xué)歷教育；在層次上，既包括�？平逃⒈究平逃�，也包括研究生教育；在辦學(xué)形式上，既包括全日制的正規(guī)教育，也包括高等教育自學(xué)考試等非正規(guī)教育。

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第 3 章  中外教育民生思想的淵源流派....................... 31

3.1 中國(guó)早期的教育民生思想 ............................ 31

3.1.1 儒家的教育民生思想 ............................ 31

3.1.2 辜鴻銘的教育民生思想 .......................... 32

第 4 章  高等教育服務(wù)民生的歷史貢獻(xiàn)....................... 55

4.1 建國(guó)前（1921 年-1949 年） .......................... 55

4.1.1 培養(yǎng)了大量干部人才 ............................ 55

4.1.2 滿足民眾的基本文化需求 ........................ 58

第 5 章  現(xiàn)階段高等教育的民生貢獻(xiàn)......................... 77

5.1 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的教育需求 .................... 77

5.1.1 高等教育惠及更多人群 .......................... 77

5.1.2 高等教育更加注重公平 .......................... 79

第 7 章   促進(jìn)高等教育民生貢獻(xiàn)的對(duì)策分析

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視高等教育民生功能的發(fā)揮，不斷創(chuàng)新對(duì)高等教育的領(lǐng)導(dǎo)方式，將黨的執(zhí)政理念具體落實(shí)到不同歷史時(shí)期的高等教育實(shí)踐中，現(xiàn)階段，針對(duì)一些影響高等教育民生功能發(fā)揮的問(wèn)題，還需要通過(guò)不斷深化教育體制機(jī)制改革來(lái)解決，從而不斷探索加強(qiáng)高等教育服務(wù)民生的方法和途徑。

7.1  更加重視高等教育公平

我國(guó)是個(gè)教育大國(guó)，教育經(jīng)費(fèi)的充足與否，將影響我國(guó)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)人人都能接受高等教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)高等教育的公平發(fā)展，教育的投入非常重要，在我國(guó)，高等教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要來(lái)自于政府投入、學(xué)費(fèi)收繳以及其它一些途徑。首先，要增加占主要部分的財(cái)政性教育投入。國(guó)際上通常將公共教育經(jīng)費(fèi)占 GDP 的比例作為衡量教育投入的主要指標(biāo)，我國(guó)早在 90 年初就提出４%的教育經(jīng)費(fèi)投入標(biāo)準(zhǔn)，但由于種種原因，這個(gè)比例一直較低，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)計(jì)算，“從 1993 年到 2007 年，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占 GDP 的比例一直很低，只有 2006 年和 2007 年超過(guò) 3%，直至 2012 年才完成 4%的指標(biāo)，達(dá)到 4.28%�！雹龠@一情況直接影響了我國(guó)高等教育的發(fā)展，并且隨著我國(guó)高等教育的擴(kuò)招，高等教育的規(guī)模和人數(shù)都在不斷增加，更多的人群享受到了高等教育資源，這是教育公平的一種體現(xiàn)，但是從教育經(jīng)費(fèi)的使用來(lái)看，我國(guó)高等教育的生均經(jīng)費(fèi)投入?yún)s出現(xiàn)了連續(xù)多年的下降，一定程度上影響了高等教育質(zhì)量的提高，也就產(chǎn)生了另一層意義上的不公平。與此同時(shí)，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，高等院校所在地方政府的配套教育資金支持也存在較大差距，我國(guó)現(xiàn)階段還有很多經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，這也直接影響到高等教育發(fā)展的公平。因此，要促進(jìn)高等教育公平的發(fā)展，增加政府的財(cái)政投入成為非常關(guān)鍵的問(wèn)題，并且在一定意義上還應(yīng)不斷縮小區(qū)域間的教育差距，使不同地區(qū)的人們共享高等教育的發(fā)展成果，從而使教育投入與高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)高等教育公平的實(shí)現(xiàn)。

其次，要合理高等教育學(xué)費(fèi)收入。高等教育是準(zhǔn)公共產(chǎn)品，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展的意義更加重大，他不僅能帶來(lái)個(gè)人在經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位以及精神享受等方面的利益，還能進(jìn)一步影響個(gè)人所在的家庭、家族的整體利益的提升，因此，國(guó)際上各個(gè)國(guó)家基本上也都實(shí)行高等教育成本由國(guó)家和個(gè)人共同分擔(dān)的原則。但是，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別等因素，在家庭經(jīng)濟(jì)承受方面還存在較大的差異，這也帶來(lái)一定的不公平問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，既要充分考慮我國(guó)的實(shí)際情況，科學(xué)的制定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，以保障大多數(shù)家庭能夠承擔(dān)教育的支出，同時(shí)又要體現(xiàn)收費(fèi)的層次性，合理化高等學(xué)校收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)打破“一刀切”的模式，體現(xiàn)高等教育質(zhì)量檔次和專業(yè)類型的差異化，收費(fèi)的層次性也是公平的表現(xiàn)之一。最后還應(yīng)建立教育收費(fèi)聽證制度，我國(guó)憲法賦予了公民知情權(quán)和參與權(quán)，收費(fèi)聽證制度有利于監(jiān)督、制約不斷擴(kuò)張的教育行政權(quán)力，從而在多個(gè)方面保證高等教育的良性發(fā)展，促進(jìn)高等教育的公平。

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結(jié)語(yǔ)

高等教育是培養(yǎng)人、造就人的事業(yè)，通過(guò)自身的教育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到高等教育對(duì)于改善民生的重要價(jià)值，創(chuàng)辦高等教育的重要目標(biāo)就是為了改善民生。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高等教育始終將自身的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展壯大、人民的富裕幸福緊密相連，在不同的歷史時(shí)期，緊緊圍繞黨的方針政策來(lái)實(shí)現(xiàn)教育功能的定位，在促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的民生價(jià)值。以我國(guó)不同歷史時(shí)期的核心民生問(wèn)題為線索，論文將黨創(chuàng)辦高等教育民生貢獻(xiàn)的具體表現(xiàn)大致劃分為四個(gè)階段。建國(guó)前（1921 年-1949 年），高等教育將自身的使命完全融入到了民族獨(dú)立、人民解放這一時(shí)期中國(guó)最大的民生問(wèn)題之中，為其培養(yǎng)了大量的干部人才，提高了人們的政治覺悟和文化需求，局部推動(dòng)了人們生活條件的改善，為我國(guó)革命事業(yè)的勝利奠定了重要的基礎(chǔ)，為民生改善提供了根本性的制度保證。建國(guó)初期（1949 年-1978 年），黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育的民生貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在使人民通過(guò)教育充分認(rèn)識(shí)到自身的國(guó)家主人翁地位，廣大工農(nóng)群眾成為教育的主體，通過(guò)教育的發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)水平，人民的生存能力獲得了極大的提升。改革開放初期（1978 年-1998 年），黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育圍繞著發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民生活水平的民生目標(biāo)，充分發(fā)揮育人和科學(xué)研究的功能，培養(yǎng)了各行各業(yè)大批的社會(huì)主義建設(shè)人才，，科研成果大量應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)作出了重要貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)高等教育對(duì)民生貢獻(xiàn)的歷史脈絡(luò)和時(shí)代要求。

現(xiàn)階段，隨著黨的執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，教育民生理論成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，它的形成與發(fā)展有著豐富的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)背景。教育是國(guó)家存在和社會(huì)延續(xù)的基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)體提升生存和發(fā)展能力發(fā)揮著重要作用，教育既是民生的內(nèi)容，又是改善民生的手段。黨的教育民生理論以人民的現(xiàn)實(shí)教育需求為根本出發(fā)點(diǎn)，以為人民服務(wù)為根本宗旨，以辦人民滿意的教育為根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。教育民生理論既是對(duì)現(xiàn)有教育理論的創(chuàng)新，又對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育改革起著重要的指導(dǎo)作用。高等教育因與人們生活聯(lián)系更為直接而緊密，從而也受到了更多的關(guān)心與關(guān)切，其社會(huì)民生價(jià)值更加凸顯。在黨的教育民生理論的指導(dǎo)下，高等教育通過(guò)統(tǒng)籌人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)以及文化傳承的功能，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的教育需求；不斷體現(xiàn)科研創(chuàng)新對(duì)民生改善的關(guān)鍵作用；不斷以提升服務(wù)社會(huì)質(zhì)量的方式參與人們的社會(huì)生活；不斷滿足人們多方面的文化需求等。這些都體現(xiàn)了黨在不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)高等教育為民生改善作出的重要貢獻(xiàn)，是具有中國(guó)特色的高等教育的發(fā)展模式，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性。盡管現(xiàn)階段我國(guó)高等教育在促進(jìn)民生發(fā)展方面還存在一些問(wèn)題，但通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的高等教育就是為了民生服務(wù)的，就是為了人的生存和發(fā)展服務(wù)的。在當(dāng)今以科技和人才為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的國(guó)際背景下，教育尤其是高等教育的發(fā)展無(wú)疑對(duì)于國(guó)家和個(gè)人都是至關(guān)重要的。總之，黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)階段，要加快我國(guó)民生事業(yè)建設(shè)，大力發(fā)展高等教育就成為了必然之選。

參考文獻(xiàn)（略）