第一章江蘇新世紀(jì)縣鄉(xiāng)基層文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀

第一節(jié)江蘇基層作家生存和創(chuàng)作狀況

面對(duì)基層作家的創(chuàng)作人數(shù)和數(shù)量的増長(zhǎng),對(duì)于他們生存狀況和創(chuàng)作研究卻是一片空白,筆者在大量收集縣鄉(xiāng)基層作家作品的基礎(chǔ)上,走訪基層,了解基層作家實(shí)況,選取了蘇中興化、蘇南宜興和蘇北宿遷三個(gè)縣級(jí)市抽樣調(diào)查,對(duì)生活在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村的本土作家進(jìn)行了田野調(diào)查,利用自制調(diào)查問(wèn)卷形式和訪談形式對(duì)基層作家的生存狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)兩個(gè)主要方面進(jìn)行了詳細(xì)了解。在調(diào)查問(wèn)卷、訪談、座談會(huì)l及向地級(jí)市、省作協(xié)了解其情況的基礎(chǔ)上,進(jìn)行系統(tǒng)概括和研究,形成調(diào)查報(bào)告,力圖通過(guò)個(gè)案研究與綜合整體情況把握江蘇基層文學(xué)的整體狀況。

一、縣鄉(xiāng)基層作家生存狀態(tài)

筆者收集到了江蘇省各地基層作家作品,由于條件和人員限制,筆者重點(diǎn)面訪了興化地區(qū)二十余名作家,宿遷當(dāng)?shù)厥畮酌鶎幼骷��；厥樟?4份調(diào)查問(wèn)卷,統(tǒng)計(jì)他們的生存狀況如下:

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第二節(jié)縣鄉(xiāng)基層作家與中心城市作家化較研究

文學(xué)創(chuàng)作與作家屯、態(tài)密切關(guān)聯(lián)。作家也態(tài)指"創(chuàng)作主體、合理結(jié)構(gòu)的建構(gòu),心理經(jīng)驗(yàn)的積累,創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的形成,對(duì)社會(huì)生活的直覺(jué)、感受、體驗(yàn)、判斷,所展開(kāi)的聯(lián)想、想象、情感、意志活動(dòng),及藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)中的也理特征等"。"作家是社會(huì)屯、靈中最敏感的群體,文學(xué)又是社會(huì)生活的直接反映,這一時(shí)期發(fā)生的社會(huì)文化擅變,很自然地要投射到作家的屯、靈世界和他們所進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作上。"而作家的心態(tài)的形成與作家的體驗(yàn)關(guān)系密切,體驗(yàn)的不同又因?yàn)樽骷覀�(gè)體身份的差異。面對(duì)文學(xué)界鄉(xiāng)±題材、農(nóng)村題材的書(shū)寫(xiě),不同身份的作家由于各自不同的生命體驗(yàn),對(duì)過(guò)往和當(dāng)下的鄉(xiāng)村、土地、農(nóng)民和城鄉(xiāng)的了解層次、親疏程度都不同,對(duì)于城市化進(jìn)程、鄉(xiāng)村的逐漸娟失,對(duì)于城市文明入侵、民間傳統(tǒng)文化的隱去等現(xiàn)象也持有不同的態(tài)度。筆者將基層作家與中屯城市作家及兩者文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行比較,從兩者的身份差異、創(chuàng)作方式和文化視野的三個(gè)維度分別闡述,明晰基層作家和基層文學(xué)的不同,突出兩者么間的差異。

一、身份差異

"身份"一詞,指比較文學(xué)研究視域中的"文化身份",主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)和文化研究中的民族本質(zhì)特征和文化特征,主要用于比較兩種文化語(yǔ)境下的文學(xué)的根本差異。社會(huì)學(xué)上"身份"的概念是有社會(huì)地位、等級(jí)級(jí)別、職業(yè)、收入等指標(biāo)衡量的社會(huì)層次、權(quán)利、義務(wù)的綜含體。"身份的來(lái)源一是出生時(shí)的家庭出身及幼年經(jīng)歷,即'先賦'身份,一是成年后的個(gè)人努力奮斗和社會(huì)機(jī)遇的結(jié)果,即'自致身份。"作家"先賦身份"對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響主要體現(xiàn)在童年體驗(yàn)方面,這潛在地影響了作家的創(chuàng)作心態(tài),而作家的教育經(jīng)歷、生活經(jīng)歷和社會(huì)地位等"自致身份"及對(duì)作家成人體驗(yàn)的影響使作家的創(chuàng)作心態(tài)最終形成。

對(duì)于農(nóng)村題材的書(shū)寫(xiě),中心城市作家從身份上來(lái)分,可以分為"城裔"作家、由鄉(xiāng)入城的"鄉(xiāng)裔"作家。韋勒克所說(shuō):"一個(gè)作家不可避免地要表現(xiàn)他的生活經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)生活的總的觀念;可是要說(shuō)他完全而詳盡地表現(xiàn)整個(gè)生活,甚至某一特定時(shí)代的整個(gè)生活,那就顯然是不真實(shí)的。"叩東國(guó)和在《當(dāng)代性與新世紀(jì)鄉(xiāng)村小說(shuō)研究》中指出:"其實(shí),作家在作品中所顯示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之所千差萬(wàn)別,一個(gè)最主要的原因是作家創(chuàng)作立場(chǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)不同。哪怕這些作家反映的是同一歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也常常顯示出生活憲雜紛運(yùn)的一面。"因此,不同身份的作家在創(chuàng)作農(nóng)村題材文學(xué)作品的時(shí)候,所反映出來(lái)的審美體驗(yàn)、價(jià)值態(tài)度方面存在著差異。由鄉(xiāng)入城的作家,因?yàn)殡x開(kāi)鄉(xiāng)土,在家鄉(xiāng)人眼中是"城里人",在中心城市又流于當(dāng)?shù)厥忻裆钊Φ?外來(lái)戶",邊緣的處境帶來(lái)身份定位的艱難,也存在身份認(rèn)同的危機(jī),這類(lèi)作家的也靈深處,往往處于困惑和不斷尋找自我的狀態(tài)。

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第二章江蘇新世紀(jì)縣鄉(xiāng)基層文學(xué)創(chuàng)作審美研究

第一節(jié)固守本土的工筆線描

相對(duì)于寫(xiě)意的表現(xiàn)形式,基層作家更偏向?qū)Ρ尽朗挛锏膶?xiě)實(shí),表現(xiàn)手法細(xì)膩豐富,如同繪畫(huà)中的"工筆線描"的手法�；鶎幼骷夜淌卦谧约旱囊环剿�,筆下展現(xiàn)了大量而細(xì)膩的風(fēng)物風(fēng)俗和鄉(xiāng)土人情,體現(xiàn)了濃厚的本±色彩。墨中白筆下的煙州城的傳奇,梅花山的黃土地,十里香的故事。"梅花山的黃王地養(yǎng)育了我",他的作品離不開(kāi)灑洲的山水田地。愛(ài)寫(xiě)鄉(xiāng)村味道的孫同林,鄉(xiāng)居年久,家鄉(xiāng)的一草一木、一店一鋪,一舟一渡,一時(shí)一令,一歌一謠都被他深切關(guān)注。蘇州沙溪鎮(zhèn)的作家們,在文學(xué)的世界里"枕河而棲"。興化的寫(xiě)作熱衷人士,也是執(zhí)著于水注鄉(xiāng)的傳奇。不同于城市中屯、作家對(duì)于鄉(xiāng)±的"寫(xiě)意"式記憶,基層作家對(duì)身邊風(fēng)土人情的"工筆"的態(tài)度,真實(shí)而細(xì)致。

一、精準(zhǔn)描摹風(fēng)俗風(fēng)物

鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層作家筆下的自然生態(tài)豐富、鮮活,各種地方習(xí)俗也多樣。郭麗雅的《江南絕唱》中頗有這樣的自然生態(tài):關(guān)于水鄉(xiāng)風(fēng)景的,譬如石拱橋,遍地蘆華,毛毛船,鳳仙花,稻草……孫同林的《鄉(xiāng)村味道》里描繪的鄉(xiāng)居的桃花,金化燦的油菜花,野菜,風(fēng)水樹(shù),草操,楊柳,菜花,嵩兒團(tuán),黃梅冷雨,鄉(xiāng)野竹韻,白色蘆花,不一樣的鄉(xiāng)村雪景……張羊羊在《庭院》從散文的形式記敘和描繪鄉(xiāng)村各種動(dòng)物和植物。鄉(xiāng)村常見(jiàn)的動(dòng)物如燕子、青蛙、喜龍、翠鳥(niǎo)、戴勝、黃鵬、狐貍等,典型的南方植物如菱、塵、野雞頭、楊柳、稻子、漢菜、首猜等。江蘇鄉(xiāng)村的自然生態(tài)還包括那些土地上的事情,可能是一條狗,或者關(guān)于另一條狗的記憶,或者記敘一只貓能做點(diǎn)什么的事情。"于細(xì)微處見(jiàn)真情",基層作家觀察細(xì)斯表現(xiàn)風(fēng)物風(fēng)俗能夠做到精準(zhǔn),使得描寫(xiě)對(duì)象輪廓清晰,給人留下深刻印象。

吃蛋茶:說(shuō)起這打蛋某,客人吃的時(shí)候也有講究,即便是肚子再餓,蛋某再有誘惑,也不能全吃了,全吃了人家會(huì)笑話你是"窮急呼呼"的,是"餓霧病"�？苫荒芤粋�(gè)不吃,那普不是看不起主人,拂了人家的一番美意吃一只或者留一只,也都顯得太少;吃兩只或者留兩只也不妥,因?yàn)槟腥说哪莻�(gè)蛋天生就是兩個(gè)。所以一番謙讓之后,要是吃下去王只,留下三只,皆大歡喜。

"打蛋茶"對(duì)于常人來(lái)說(shuō)不過(guò)是一個(gè)日常生活習(xí)俗舉動(dòng),以前常用來(lái)招待尊貴客人的一種方式,但是作者這里寫(xiě)的非常細(xì)致,寫(xiě)吃蛋茶有"講究",如何吃蛋茶似乎成了一種教養(yǎng)的體現(xiàn),吃多少留多少才能"恰到好處",這樣的精準(zhǔn)描寫(xiě)必須建立在切身的體驗(yàn)之上。

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第二節(jié)日常生巧的審美化

新世紀(jì),受到中國(guó)的文藝美學(xué)"日常生活審美化"的觀念,基層作家和很多作家一樣,把創(chuàng)作目光投向日常的俗世生活中,在文本中展現(xiàn)日�，嵥�,用平等對(duì)話性的姿態(tài),與身邊人共同思考生存生活的意義。

基層作家在文本中大量使用日常方言敘事,敘述街頭巷尾平凡人的平面化生活,不做政治代言人,而是立足個(gè)體經(jīng)驗(yàn),1^個(gè)體書(shū)寫(xiě)觀看基層社會(huì),更加注重個(gè)人體驗(yàn)。

一、日常生活題材選擇

基層作家對(duì)日常生活題材情有獨(dú)鐘,對(duì)日常事件表現(xiàn)出超乎尋常的敘述熱情。劉春龍?jiān)凇多l(xiāng)村捕釣散記》中,僅"鉤魚(yú)"這一事件,羅列出了各種魚(yú)和獲取的辦法:釣長(zhǎng)魚(yú)、釣黑魚(yú)、戳黑魚(yú)、張甲魚(yú)、尋長(zhǎng)魚(yú)、捉泥嘯、照魚(yú)、拾魚(yú)、拉銀魚(yú)、摸飯魚(yú),還有尋巧蟹的辦法:摸郵兒、摸河辟、兜網(wǎng)、挖蟹、張螺獅、趟網(wǎng)、搗網(wǎng)、護(hù)網(wǎng)、劃鉤……豐富的水鄉(xiāng)生活經(jīng)驗(yàn)為作家的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作提供了鮮活的資料。"水注鄉(xiāng)"的興化基層作家I圍繞著河流、菜花媒田、水網(wǎng)、船、打漁、風(fēng)車(chē)等等,編織產(chǎn)生一個(gè)個(gè)故事。他們作品中也隨處可見(jiàn)魚(yú)塘、膀蟹、蓮藏、豆腐干、渡船、油菜。作品中的興化人也是被這些水鄉(xiāng)事物浸染著,甚至連人物的名字都富有興化特色。谷懷作品《舊時(shí)歌謠》中多次出現(xiàn)了關(guān)于蘆幸的生動(dòng)描寫(xiě),還有很多后續(xù)的支撐一一諸如漁民如何用嫩蘆幸做卡芒子,許永明和焦玉蘭的情感故事借助收割蘆幸繼續(xù)演繹著,甚至《二姐結(jié)婚》中的姑娘們都有著"蘆芽般白嫩白嫩的奶子"。蘆韋蕩,不僅滋養(yǎng)著一方水±的百姓I更催生作家的靈感。

日常生活中的美好與苦難的交織,基層作家結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踩在現(xiàn)實(shí)生活的土地上,記敘一方喜怒哀樂(lè),本±題材的創(chuàng)作,使得文本鮮活生動(dòng),也表現(xiàn)了一方人一方水止蘊(yùn)藏的厚重的文學(xué)生命力。

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第三章江蘇新世紀(jì)縣鄉(xiāng)基層文學(xué)制度研究——以興化為例.................38

第一節(jié)基層文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制...........39

第二節(jié)文學(xué)活動(dòng)與政府扶持...........42

第三節(jié)基層文學(xué)制度問(wèn)題探討............45

第四章江蘇新世紀(jì)縣鄉(xiāng)基層文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值及意義...............47

第一節(jié)縣鄉(xiāng)基層創(chuàng)作的文學(xué)價(jià)值.............47

第二節(jié)縣鄉(xiāng)基層創(chuàng)作的文化意義.............52

第四章江蘇新世紀(jì)縣鄉(xiāng)基層文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值及意義

第一節(jié)縣鄉(xiāng)基層創(chuàng)作的文學(xué)價(jià)值

一、地方本土寫(xiě)作的堅(jiān)持

縣鄉(xiāng)基層作家創(chuàng)作整體上呈現(xiàn)出"本王化"、"地方性"的審美恃色。大多數(shù)基層文學(xué)作品的創(chuàng)作方式是基于本止經(jīng)驗(yàn)的本王化寫(xiě)作。新世紀(jì)以來(lái),本主性、地方性被文化界和知識(shí)界重新關(guān)注和熱烈討論,從文學(xué)的角度來(lái)講,最樸素的本土性與本±經(jīng)驗(yàn)應(yīng)是對(duì)本止事情和事物的書(shū)寫(xiě)。當(dāng)下建設(shè)新農(nóng)村一路高歌,鄉(xiāng)村日漸萎縮的同時(shí)也正被廣大知識(shí)界關(guān)注,文學(xué)中的鄉(xiāng)村形象也在一批鄉(xiāng)土作家的書(shū)寫(xiě)下不斷更新。他們大都植根本土經(jīng)驗(yàn),描繪鄉(xiāng)村風(fēng)貌人情。他們的創(chuàng)作真實(shí)可感,觸摸鄉(xiāng)村生活。在城市化的大潮流下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村自身的發(fā)展也存在著個(gè)性消失的隱患。原有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌隨著拆遷和重置正發(fā)生著重大的變化,故鄉(xiāng)這個(gè)名詞正在離我們遠(yuǎn)去,取而代之的是文化的大同。但是人們內(nèi)屯、仍然保留著對(duì)文化原鄉(xiāng)的寄托甚至依賴,鄉(xiāng)土情結(jié)仍然割不斷。土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村人對(duì)那片熱土有著獨(dú)特的記憶,在一批江蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層作家中,徐風(fēng)的紫砂系列文學(xué),韓開(kāi)春的鄉(xiāng)村事物散文隨筆集,杜懷超的農(nóng)具傳記,陳錫生的《江南往事》、許衛(wèi)國(guó)的《遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村符號(hào)》、劉鵬旋的《家住黃橋》、郭麗雅的《江南絕唱》、孫同林的《鄉(xiāng)村味道》等等。他們以本主經(jīng)驗(yàn)描繪鄉(xiāng)村,建構(gòu)文學(xué)中的鄉(xiāng)村,展示了地方濃厚的風(fēng)王人情畫(huà)和人文氣質(zhì)。這些鄉(xiāng)土作家的寫(xiě)作一度不被重視,然而他們用沾滿泥主的筆記錄了鄉(xiāng)村的全景,從形式到內(nèi)涵,從輪廓到細(xì)節(jié),對(duì)文學(xué)中的鄉(xiāng)村的建構(gòu)有著極其重大的意義和價(jià)值。鄉(xiāng)村,不再是抽象的概念和模糊的記憶,而是實(shí)在的、可感的風(fēng)景、人物和風(fēng)情。

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結(jié)語(yǔ)

新世紀(jì)江蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層作家文學(xué)創(chuàng)作活躍,受到地域文化和生活經(jīng)驗(yàn)等因素影響,基層文學(xué)具有明顯的地方色彩、鄉(xiāng)土色彩、個(gè)人化特點(diǎn)�；鶎幼骷覄�(chuàng)作盡管題材范圍廣泛,但作品都離不開(kāi)作者個(gè)人的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn),表現(xiàn)出相應(yīng)的鄉(xiāng)土氣息。目前文學(xué)界關(guān)于基層文學(xué)的研究還處于嚴(yán)重缺乏的階段,對(duì)于新世紀(jì)以來(lái)的基層文學(xué)整體研究更是一片空白。

筆者在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn),基層作家的生存狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平不容樂(lè)觀,基層作家大都有自己的本職工作,靠業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作�；鶎幼骷易髌废噍^于中也城市作家,存在著身份差異,創(chuàng)作方式差異和文化視野差異�；鶎幼骷夜淌乇就�,他們的創(chuàng)作是"守鄉(xiāng)創(chuàng)作",生活于斯寫(xiě)于斯,相對(duì)"行囊漸遠(yuǎn)"的中也城市作家,基層作家固守本±的創(chuàng)作帶著濃厚的"土味",蘊(yùn)含著樸素的鄉(xiāng)土氣息。對(duì)于鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)作狀態(tài),基層作家大都用一種形而下的感性體驗(yàn)方法。在觀照本王真實(shí)的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)改造,對(duì)鄉(xiāng)村形象的塑造在生活中往往有跡可循。對(duì)本主的民間文化他們有著自然而然的情感流露與守護(hù)意識(shí),對(duì)于傳統(tǒng)文化中的惇于倫理的部分也有著自己獨(dú)立個(gè)性的審視和批判。本王作家無(wú)意于迎合整個(gè)時(shí)代的審視批判的現(xiàn)代性姿態(tài),他們遵循自身的經(jīng)驗(yàn)和，人心、真實(shí)的流露,他們熟悉本土文化并將其滲透于文本中,對(duì)鄉(xiāng)村民間傳統(tǒng)文化有著自覺(jué)的守護(hù)意識(shí),在文學(xué)中建構(gòu)屬于自己化及當(dāng)?shù)厝说木窦覉@。

參考文獻(xiàn)（略）