一、緒論

（一） 研究緣起

2014 年，“舌尖現(xiàn)象”繼續(xù)引發(fā)關(guān)注，《舌尖上的中國Ⅱ》不僅延續(xù)了之前第一部的高收視率，還創(chuàng)下不菲的經(jīng)濟(jì)收益，僅廣告一項(xiàng)收入就獲得上億元。一時(shí)間，有關(guān)于“《舌尖》將帶動(dòng)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)升級(jí)”、“紀(jì)錄片將迎來春天”的話題成為紀(jì)錄片領(lǐng)域爭(zhēng)議的熱點(diǎn)。

事實(shí)上，在此之前，中國紀(jì)錄片長期處于缺乏盈利模式的尷尬處境。上個(gè)世紀(jì) 90 年代，以《生活空間》為代表的紀(jì)實(shí)欄目引領(lǐng)全國風(fēng)潮之后，紀(jì)錄片的發(fā)展演變、創(chuàng)作題材和生存空間就變得日趨狹窄，不僅播放時(shí)段轉(zhuǎn)移出了黃金檔，連播放時(shí)長也被縮減。究其原因是以“收視率為導(dǎo)向”的各地電視臺(tái)，在走向市場(chǎng)化的過程進(jìn)行了新一輪的市場(chǎng)定位和選擇。電視欄目格局被重新洗牌，紀(jì)錄片和紀(jì)實(shí)欄目的處境日趨邊緣化。

進(jìn)入 21 世紀(jì)以后，由于國家政策和資金扶持等有利因素的影響，各地電視臺(tái)重新挖掘出了紀(jì)錄片的文化價(jià)值，將紀(jì)錄片作為衛(wèi)視頻道發(fā)展的一個(gè)重要的方向，在創(chuàng)作數(shù)量上有了明顯的增長。然而遺憾的是，中國紀(jì)錄片市場(chǎng)根本缺口不在數(shù)量，而在質(zhì)量。根據(jù)《2014 年中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2014年中國紀(jì)錄片播出總量為 75800 小時(shí)，其中首播量為 18000 小時(shí)。與 2013 年相比，播出總量提升了 5800 小時(shí)，但首播量并未增加。2013 年國家廣電總局“限娛令”所規(guī)定的衛(wèi)視頻道紀(jì)錄片播出時(shí)間大多被重播節(jié)目填充起來，且主要分布于垃圾時(shí)段。由此看來，僅僅數(shù)量擴(kuò)大并不能帶來真正的繁榮，核心問題是質(zhì)量提升。

就浙江紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)實(shí)情況來看，與全國多數(shù)地區(qū)一樣，經(jīng)歷了由繁盛期到困境期的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換。但是困境之中浙產(chǎn)紀(jì)錄片始終沒有放棄對(duì)紀(jì)錄片人文品質(zhì)的堅(jiān)守和探索。2008 年浙江廣電集團(tuán)改版中國藍(lán)之后，浙江衛(wèi)視基本上一力舉起了區(qū)域文化傳播的“人文”大旗，投資千萬，兩三年之內(nèi)必有一部精品紀(jì)錄片問世，成為了浙產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展常態(tài)，這一點(diǎn)無疑值得欣喜。

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（二） 研究對(duì)象

1、浙江：作為典型的文化地理樣本

浙江在整個(gè)江南地理中具有典型意義。一是因?yàn)檎憬乩硭哂械湫托�。“江南憶，最憶是杭州”，在古詩詞中，繁華的浙江逐漸成為了江南的某種指代。奇觀化的自然地理，使浙江產(chǎn)生了許多著名的旅游勝地，全省有重要地貌景觀 800多處，水域景觀 200 多處，生物景觀 100 多處，如西湖、千島湖、新安江、天臺(tái)、普陀、雁蕩等等，數(shù)不勝數(shù)。此外，浙江還兼具沿海的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，毗鄰東海，與長三角相連，境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，交通便利，具有先天發(fā)展商業(yè)的優(yōu)勢(shì)。自然地理的風(fēng)貌及其所賦予的優(yōu)勢(shì)，成就了浙產(chǎn)紀(jì)錄片中“綠水青山”和“商業(yè)發(fā)展”的兩大主題。二是因?yàn)檎憬幕哂械湫托�。浙江文化傳承悠久，從良渚文化開始，浙江的風(fēng)俗民情就已經(jīng)開始形成。其間又歷經(jīng)馬橋文化、吳越文化、永嘉文化的熏陶和浸染，浙江形成了文學(xué)、詩詞、繪畫、建筑、戲曲等齊頭并進(jìn)的文化盛景。到南宋時(shí)期，這種文化上繁盛已經(jīng)達(dá)到頂峰。宋詞在文學(xué)領(lǐng)域富有盛名，園林和古鎮(zhèn)是江南建筑的經(jīng)典范本，戲曲方面有傳承百年的越劇，同時(shí)浙江還有陸游、魯迅等一批古今文化歷史名人。在現(xiàn)已公布的全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，浙江省國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目 192 項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目 76 項(xiàng)，涉及傳統(tǒng)音樂、戲曲、舞蹈、音樂、雜技、醫(yī)藥、曲樂等多個(gè)名類。歷史文化的豐富性使浙江人文地理空間得以延伸和拓展。 

2、紀(jì)錄片：作為文化地理的媒介表征

一方水土養(yǎng)育一方人，同樣也養(yǎng)育一方媒介，某一地域品性的養(yǎng)成，除了水土滋養(yǎng)，尚有文化傳統(tǒng)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣在起著作用，紀(jì)錄片也不例外。以紀(jì)實(shí)性為特征，根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，因?yàn)轱L(fēng)土、人情、歷史、習(xí)俗的不同，區(qū)域紀(jì)錄片的表達(dá)才具有了百花齊放般的審美風(fēng)格，如京派紀(jì)錄片植根于國家制度的現(xiàn)實(shí)土壤，形成了的宏大的敘事美學(xué)，西派紀(jì)錄片依托于塞外的生活方式和傳統(tǒng)，形成了蒼涼質(zhì)樸的美學(xué)風(fēng)格，海派紀(jì)錄片的視野關(guān)注市民生活，關(guān)注普通人的生活冷暖，富有社會(huì)溫情和時(shí)代責(zé)任感等，地域性的文化差異成為中國紀(jì)錄片流派分類的主要依據(jù)。此外，我國的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還面臨著瀕臨傳承斷絕的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)區(qū)域文化因內(nèi)容和形式落后于時(shí)代發(fā)展的需要，難以符合主流人群的欣賞喜好，而傳播路徑日趨窄化，傳承也愈加艱難。在我國，文化講求以源流為脈絡(luò)，相互承繼，此起彼伏，一旦出現(xiàn)傳承缺失和文化隔閡，這種文化可能就此走向消亡。在大眾主流文化進(jìn)一步侵襲地域文化生存空間的背景下，紀(jì)錄片對(duì)文化地理的表征作用顯得彌足珍貴。地域文化正是借助了大眾媒介的傳播，才使得地域個(gè)性的生命力得以拓展和延續(xù)，使文化的傳承的源流獲得了極大的拓展。因此，即使傳承難以為繼，也有記錄的影像資料可用于查詢。

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二、浙產(chǎn)紀(jì)錄片相關(guān)概述

（一） 相關(guān)理論概述

1、“地理”及人文地理

首先需明確本文研究的“地理”，是人文地理。按照研究對(duì)象劃分，地理學(xué)可分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩類。其中，自然地理學(xué)是描述和分析地球表面上的自然、生物和地理現(xiàn)象之間相互關(guān)系的一門學(xué)科，屬于環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)的范疇，如徐麗芬的《陸地表層系統(tǒng)自然地理過程的研究方法》就是如此。而人文地理學(xué)則是以人類文化活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系為研究對(duì)象，研究人類文化活動(dòng)地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，屬于歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的概念范疇。

在本文研究中，區(qū)域文學(xué)藝術(shù)、歷史傳說、文化名人、風(fēng)俗物產(chǎn)以及由社會(huì)現(xiàn)象引起的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)雜變化，都屬于區(qū)域“地理”（人文地理）的表述范疇。如《近代成渝地區(qū)飲食文化地理研究》、《傳統(tǒng)民居文化地理研究》、《山西戲曲劇種文化地理研究》以及《三峽人居環(huán)境文化地理研究》分別將飲食、建筑、戲曲甚至人口遷徙都看作文化地理研究的一部分。需引起注意的是，在人文地理學(xué)中，自然環(huán)境并不是永恒地、超脫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)文化的，它往往與人文現(xiàn)象的產(chǎn)生及分布之存在著現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，如《浙江自然地理環(huán)境與采石文化之間的關(guān)系》將浙江獨(dú)有的地質(zhì)、水系、地勢(shì)、氣候等多種自然因素下置于浙江采石文化發(fā)展背景之中，就是將自然環(huán)境置于人文地理版圖綜合考察的結(jié)果。對(duì)此，李德爾在《地理學(xué)──地理對(duì)人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中將二者關(guān)系描述為：“自然成為了人文的動(dòng)因”。

近年來，人文地理學(xué)有了一個(gè)更為開放和廣闊的視野，它不僅涵蓋了自然環(huán)境的空間基礎(chǔ)，還逐漸與其他領(lǐng)域相結(jié)合，進(jìn)而表現(xiàn)出人與人、人與環(huán)境之間的關(guān)系，如地緣政治、區(qū)域形象、民族心理、群體差異等等，甚至將“情感”和“身體”也納入了人文地理學(xué)的視野，形成了特有“情感地理學(xué)”和“身體地理學(xué)”研究。因此，隨著跨學(xué)科思維運(yùn)用與融合的不斷深入，研究者對(duì)人文地理學(xué)的視野就不能局限于“狹隘的、專屬的、固有的地理學(xué)范疇”，而要以一種“開放性、包容的、可對(duì)話的思路”才能實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜地理現(xiàn)象的認(rèn)知和研究。

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（二） 浙產(chǎn)紀(jì)錄片相關(guān)概述

紀(jì)錄片的風(fēng)格和地理之間有著天然的共生關(guān)系。歐陽宏生在《紀(jì)錄片概論》中，將“在一定的區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)出明顯的特色和共同的傾向”的紀(jì)錄片劃分為：京派、海派、西部三大流派，并在日后又增添了渝派、南部紀(jì)錄片流派等，實(shí)際上就是一種以地域風(fēng)格作為依據(jù)劃分紀(jì)錄片流派的做法。隨著紀(jì)錄片流派研究的不斷成熟，對(duì)隸屬于一定區(qū)域內(nèi)紀(jì)錄片進(jìn)行研究體系也已出現(xiàn)，雖然此類研究無法逃脫地緣美學(xué)、地域?qū)懽�、符�?hào)傳播之類的范疇，但由于區(qū)域文化的差異性和紀(jì)錄片發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，使跨文化傳播中的區(qū)域紀(jì)錄片研究有了新的意義。對(duì)于浙產(chǎn)紀(jì)錄片而言，其獨(dú)特的江南文化地理及特征，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中記錄的生存鏡像，使浙產(chǎn)紀(jì)錄片成為了區(qū)域紀(jì)錄片中獨(dú)具特色的“江南影像”

1、浙產(chǎn)紀(jì)錄片的定義

首先，需先明確“浙產(chǎn)紀(jì)錄片的定義”為何。對(duì)浙江區(qū)域紀(jì)錄片的命名、名稱頗多，諸如浙江紀(jì)錄片、浙派紀(jì)錄片、浙江題材紀(jì)錄片、浙江創(chuàng)作紀(jì)錄片等等。但經(jīng)過筆者梳理后發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)浙江區(qū)域紀(jì)錄片的命名紛繁復(fù)雜，不一而同。但在浙江省官方文件中的名稱始終只有一種：浙產(chǎn)紀(jì)錄片。在《浙江省出臺(tái)促進(jìn)紀(jì)錄片發(fā)展的十條意見》中有“爭(zhēng)取每年有 5—8 部浙產(chǎn)優(yōu)秀紀(jì)錄片在中央電視臺(tái)、省級(jí)衛(wèi)視及其他專業(yè)紀(jì)錄片頻道播出”之類的表述。同樣，浙江省新聞出版廣電局局長壽劍剛在浙江省紀(jì)錄片協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話，同樣表述的是浙產(chǎn)紀(jì)錄片�？梢姡噍^于其它名稱，浙產(chǎn)紀(jì)錄片的命名更加正式，也受到官方的認(rèn)可。

另一個(gè)原因與其定義有關(guān)。周松曾對(duì)“重慶電視紀(jì)錄片”作過一個(gè)較為全面的表述。借助周松對(duì)“重慶電視紀(jì)錄片”定義的思路，也可以對(duì)“浙江電視紀(jì)錄片”作出明確的表述，即由浙江電視紀(jì)錄片編導(dǎo)創(chuàng)作的，取材并反映浙江區(qū)域人民歷史生活和現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)浙江區(qū)域人民的情感生活、精神風(fēng)貌，并在一定程度展現(xiàn)出浙江地域特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化文化特征、人文與自然風(fēng)貌、民俗生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等要素，在鏡頭語言表現(xiàn)風(fēng)格上具有鮮明浙江區(qū)域文化景觀、影像及聲音敘事特征，形成了一定文化價(jià)值和審美意識(shí)認(rèn)同，具有明顯區(qū)別與其它地域藝術(shù)風(fēng)格和文化特征的紀(jì)錄片集合。

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三、 浙產(chǎn)紀(jì)錄片地理表述的動(dòng)力源及現(xiàn)實(shí)依據(jù) ..............32

（一） 傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特質(zhì) ...........32

1、 山水創(chuàng)作傳統(tǒng) ...........32

2、 地域精神品性 ...........33

四、 浙產(chǎn)紀(jì)錄片地理表述機(jī)制分析 ................39

（一） 尋找江南——浙產(chǎn)紀(jì)錄片的影像表意系統(tǒng)...................39

1、 鏡頭：江南影像的藝術(shù)呈現(xiàn) ...................39

五、 浙產(chǎn)紀(jì)錄片地理表述功能分析 .....................49

（一） 形象塑造功能 ...............49

六、浙產(chǎn)紀(jì)錄片地理表述的缺失及對(duì)策

（一） 浙產(chǎn)紀(jì)錄片地理表述的缺失

浙產(chǎn)紀(jì)錄片對(duì)地理記錄和傳播的過程，也是觀眾對(duì)自我認(rèn)同的過程。雖然浙產(chǎn)紀(jì)錄片在造型表意和敘事策略上呈現(xiàn)出明顯的本土化特性，但是與渝派、京派、海派甚至南派紀(jì)錄片等成熟流派體系相比，浙產(chǎn)紀(jì)錄片在表達(dá)的層次以及深度上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。從創(chuàng)作機(jī)制和傳播路徑方面來看，與理想的傳播狀態(tài)還存在一定差距。具體來說，浙產(chǎn)紀(jì)錄片的缺失和不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、重人文、輕人本的創(chuàng)作取向

文化定位是區(qū)域文化傳播辨識(shí)的主要標(biāo)志，它是指區(qū)域文化在目標(biāo)受眾心目中獨(dú)一無二的文化特征和個(gè)性。對(duì)標(biāo)志性文化景觀的呈現(xiàn)，固然能夠提升人文地理的品牌效應(yīng)。但是僅在宏觀意義上敘事，又難免在形式上流于表面；文化研究意義上的“西湖”和“南宋”，脫離了普通觀眾的生活范疇，失去了紀(jì)錄片生存的最現(xiàn)實(shí)土壤。在湖光秀美的景觀之中，夾雜專家敘述西湖文化，學(xué)者論道南宋歷史，注定了浙產(chǎn)紀(jì)錄片只能成為少數(shù)精英人士的文化。同時(shí)，歷史與現(xiàn)實(shí)不是斷裂的關(guān)系。在浙江現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展過程，以普通人的視角、情感和樸素的人生觀參照社會(huì)發(fā)展反而能更好地體現(xiàn)區(qū)域文化的動(dòng)態(tài)特征，并具有鮮活的生命力和親切感。浙產(chǎn)紀(jì)錄片在取材上重“人文”輕“人本”的創(chuàng)作傾向，割裂了浙江觀眾與區(qū)域文化之間的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，造成了電視紀(jì)錄片在人物遭遇、命運(yùn)和情感等領(lǐng)域的“失語”現(xiàn)象。

2、文化差異下傳播路徑窄化

浙江作為江南人文地理的典型樣本，在文化語境的生成上已經(jīng)形成了一種富有特色、有別于北方和中原文化的美學(xué)趣味。對(duì)北方語境而言，浙江人文地理溫婉靈秀的自然特征和開放包容的經(jīng)濟(jì)特征，與其自身的蒼涼古樸、趨于保守的文化特征之間的存在著一條看不見的“溝壑”。同時(shí)，浙江處于沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)，，交通便利、信息發(fā)達(dá)，其獲得信息的速度與知識(shí)觀念的更新明顯要超出其它區(qū)域，這也就形成了通常意義上的“知溝”。

在以紀(jì)錄片為介質(zhì)的大眾傳播過程中，南北文化語境的“知溝”限制了浙產(chǎn)紀(jì)錄片在跨區(qū)域文化中的傳播速度與范圍�！段骱贰ⅰ赌纤巍泛臅r(shí)三年，投資千萬，傾注了浙江優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片工作者苦心孤詣的審美追求。但遺憾的是，這種追求并沒有轉(zhuǎn)化成為實(shí)質(zhì)上的傳播效果，與《舌尖上的中國》相比，浙產(chǎn)紀(jì)錄片雖評(píng)價(jià)不俗，但影響力實(shí)難匹及。究其原因是，浙產(chǎn)紀(jì)錄片只注重影視內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)作，卻忽視后期傳播效果和路徑的做法，對(duì)自身發(fā)展造成了一種模式上的限定。從當(dāng)前已成型的浙產(chǎn)紀(jì)錄片來看，這樣的文化隔閡比比皆是，如《烏鎮(zhèn)》表現(xiàn)出飛速發(fā)展的電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)以及《綠水青山就是金山銀山》表現(xiàn)出的政策紅利和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，北方文化語境下的觀眾是感受不到的。從這個(gè)意義上，浙產(chǎn)紀(jì)錄片更像是自說自話，一味地呈現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)等方面優(yōu)勢(shì)，卻忽視了傳播過程中的文化語境差異，使自身的傳播路徑與受眾群體逐漸窄化。

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七、  總結(jié)

區(qū)域紀(jì)錄片基于現(xiàn)實(shí)地理的客觀環(huán)境，構(gòu)建了具有擬態(tài)環(huán)境性質(zhì)的“媒介空間”，并反過來作用于區(qū)域形象的塑造和觀眾鄉(xiāng)土情感的表達(dá)。本文對(duì)浙產(chǎn)紀(jì)錄片梳理的過程，恰恰是對(duì)紀(jì)錄片媒介與地理相互影響關(guān)系的一種印證。如今看來，紀(jì)錄片與地理相互作用的影響機(jī)制確實(shí)存在于區(qū)域紀(jì)錄片的創(chuàng)作和表達(dá)之中，并發(fā)揮著能動(dòng)的現(xiàn)實(shí)效用。

本文從研究體例上講，是紀(jì)錄片專題研究，關(guān)注的對(duì)象是“浙產(chǎn)紀(jì)錄片”與“浙江人文地理”之間的表述關(guān)系。在對(duì)浙產(chǎn)紀(jì)錄片的研究過程中，可得出如下結(jié)論：首先在對(duì)近年來浙產(chǎn)紀(jì)錄片的電視格局、創(chuàng)作者等現(xiàn)實(shí)情況梳理中，發(fā)現(xiàn)浙江確實(shí)存在著一定數(shù)量在全國有知名度的人文紀(jì)錄片，同時(shí)也有一批具備自覺文化創(chuàng)作傾向的創(chuàng)作者及團(tuán)隊(duì)。其次，浙江擁有非常優(yōu)越的人文地理資源優(yōu)勢(shì)：一是自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，二是社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，三是歷史文化優(yōu)勢(shì)，這三種優(yōu)勢(shì)共同構(gòu)成了浙產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)語境。第三，在對(duì)浙產(chǎn)紀(jì)錄片的表意系統(tǒng)和敘事策略的分析中，發(fā)現(xiàn)浙產(chǎn)紀(jì)錄片在江南影像敘述與呈現(xiàn)過程中構(gòu)建了四種“媒介空間”：即田園詩化的自然空間、審美化的生活空間、現(xiàn)代性的社會(huì)空間以及差異性的歷史空間。這四種“媒介空間”是紀(jì)錄片影響觀眾腦海中認(rèn)知圖繪，進(jìn)行意義生產(chǎn)的結(jié)果，并由此形成了紀(jì)錄片對(duì)地理的意義重塑功能的三個(gè)方面：一是對(duì)區(qū)域形象塑造功能，二是大眾傳播功能，三是情感慰藉功能。最后，本文總結(jié)了浙產(chǎn)紀(jì)錄片在人文地理表述和傳播路徑方面的缺失，如文化定位單一形成了文化隔閡，路徑窄化致使觀眾分層和流失，主觀教化使紀(jì)錄片意義淺層化等等。

針對(duì)這種現(xiàn)狀，筆者提出四種浙產(chǎn)紀(jì)錄片優(yōu)化的策略：一是使用統(tǒng)一與差異的雙重編碼策略，在展示個(gè)性人文地理的同時(shí)，盡可能尋求不同文化的共同意義空間；二是強(qiáng)化讀圖時(shí)代的意義表達(dá)，在強(qiáng)化視覺造型的同時(shí)，深化浙產(chǎn)紀(jì)錄片的社會(huì)意義，以此尋求解決社會(huì)問題的“良方”；三是配合重大地理事件傳播，提升浙產(chǎn)紀(jì)錄片的影響力和傳播效果。四是紀(jì)錄片品牌營銷，為浙產(chǎn)紀(jì)錄片專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展先行先試。筆者希望浙產(chǎn)紀(jì)錄片能借助政策的扶持、資金的投入、目光的青睞，在今后區(qū)域文化傳播的舞臺(tái)上占據(jù)越來越主動(dòng)的地位，在區(qū)域文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先地位。

參考文獻(xiàn)（略）