本文關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理概論論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

馬克思主義基本原理概論論文
自力更生，堅(jiān)持獨(dú)立自主道路；
對外開放，適應(yīng)世界發(fā)展潮流
--堅(jiān)持走內(nèi)外因相結(jié)合的道路

班級： ： ：楊倩楠
自力更生，堅(jiān)持獨(dú)立自主道路；對外開放，適應(yīng)世界發(fā)展潮流
摘要：古今中外哲學(xué)家，文學(xué)家等提出內(nèi)外因的想法以及有關(guān)歷史依據(jù)；內(nèi)因的重要性，舉出王永志的成功事跡，說明內(nèi)因重要，以及張滿意的失敗經(jīng)歷，反面例證內(nèi)因重要；強(qiáng)調(diào)不能忽視外因的作用，舉出順境和逆境的各種情況，說明面對外部環(huán)境即外因應(yīng)該正確對待，冷靜分析；提出教育在人才培養(yǎng)中的重要性，指出我國對教育的投資；引伸出中國目前的國情，我們應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，走自力更生，對外開放的道路。
關(guān)鍵詞：內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理即內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，它只有通過內(nèi)因，促進(jìn)事物內(nèi)部矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，才能對事物的發(fā)展發(fā)生作用和影響。內(nèi)因和外因辨證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
正文：
　　人類在長期的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展變化都是有原因的，其中包括內(nèi)部原因和外部原因。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，我們認(rèn)識(shí)到了種瓜得瓜，種豆得豆的道理，也認(rèn)識(shí)到農(nóng)作物的生長發(fā)育、開花結(jié)果都離不開水分、陽光、肥料等，這種人士反映到哲學(xué)中，就形成了樸素的因果聯(lián)系的辯證法思想。我國古代戰(zhàn)國時(shí)期的韓非，就已經(jīng)看到了事物發(fā)展的內(nèi)部原因和外部原因。他在《亡征》中講到"木之折也必通橭，墻之壞也必通隙。"①也就是說，木折和墻壞是通隙的內(nèi)因，那么疾風(fēng)驟雨則是外因了。而通隙這個(gè)結(jié)果，則是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。古希臘哲學(xué)家德謨克利特要求人們重視研究事物發(fā)展的各種原因，他說，如果找到一個(gè)原因，比成為波斯人的王還好。而亞里士多德則認(rèn)為事物存在即有原因，哲學(xué)家的任務(wù)就在于研究和探討事物存在和變化的原因。
　　人類總是從事物的各種原因中去尋找有價(jià)值的不同的原因，那么內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理究竟是什么呢？內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系即內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，它只有通過內(nèi)因，促進(jìn)事物內(nèi)部矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，才能對事物的發(fā)展發(fā)生作用和影響。內(nèi)因和外因辨證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。而人類從中世紀(jì)及近代就開始從事研究，如中國的北宋哲學(xué)家張載，歐洲的培根、霍不士，斯賓諾莎等等，都為這一原理作出了充分的歷史依據(jù)。
　　然而，深刻探究這一原理，不難發(fā)現(xiàn)。內(nèi)因與外因是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，內(nèi)因是根源，外因是條件，，外因通過內(nèi)因起作用。也就是說,從重要性看，內(nèi)因大于外因，人的思想在很大程度上決定了他的行為和命運(yùn)，雖然外部環(huán)境會(huì)對他造成影響，但這鐘影響只有通過改變?nèi)说乃枷氩拍芷鹱饔�。一個(gè)意志強(qiáng)大的人是不會(huì)輕易被環(huán)境改變的，而意志薄弱的人則易受環(huán)境影響。
　　王永志，從小家境貧寒，經(jīng)常饑寒交迫，食不果腹，但是他堅(jiān)定自己的信念，努力讀書，刻苦

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