本文關(guān)鍵詞：人本主義課程論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔名稱：對(duì)人本主義中心課程論的理解.doc

格式：doc   大小：0.1MB   總頁(yè)數(shù)：2

可免費(fèi)閱讀頁(yè)數(shù)：2頁(yè)

下載源文檔需要：10元人民幣

預(yù)覽與實(shí)際下載的一致，文檔內(nèi)容不會(huì)超過(guò)預(yù)覽的范圍，下載前請(qǐng)務(wù)必先預(yù)覽，自行甄別內(nèi)容是否完整、是否存在文不對(duì)題等情況（本網(wǎng)站為文檔分享平臺(tái)性質(zhì)），一旦付費(fèi)下載，本站不支持退款

下載文檔

文檔介紹：對(duì)人本主義中心課程論的理解　　一、產(chǎn)生背景中國(guó)論文網(wǎng)座機(jī)電話號(hào)碼.htm　　自20世紀(jì)70年代開始，結(jié)構(gòu)主義課程理論和實(shí)踐受到人們嚴(yán)厲的批評(píng)，一些結(jié)構(gòu)主義課程理論者也進(jìn)行了自我批評(píng)。人本主義課程理論，又稱為人性中心課程論，產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)的興起為先導(dǎo)，同時(shí)它也是在抨擊學(xué)問(wèn)中心課程論的非人性化的浪潮中應(yīng)運(yùn)而生的，目前已經(jīng)發(fā)展為更加完善的一種新的課程論。二、理論基礎(chǔ)1.心理學(xué)基礎(chǔ)人本主義課程論是建立在人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的本質(zhì)是善良的，或者至少是中性的，并且這種善良的或中性的本性是天生就有的或似本能的。同時(shí)人本主義心理學(xué)的研究對(duì)象是“健康的人”，馬斯洛認(rèn)為，人有七個(gè)由低到高的需要層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)識(shí)需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。從中可看出，人本主義心理學(xué)關(guān)注情意伊蘇對(duì)人的發(fā)展，最終關(guān)心和提高人的價(jià)值與尊嚴(yán)。2.哲學(xué)基礎(chǔ)人本主義從本質(zhì)上說(shuō)首先是一個(gè)哲學(xué)概念，因?yàn)槿吮局髁x哲學(xué)是人本主義教育思想的理論基礎(chǔ)。德國(guó)存在主義大師雅斯帕斯則認(rèn)為教育的目的在于清楚自己的意志，主張重視生活秩序的教育、藝術(shù)的教育、宗教教育、文學(xué)和歷史教育、科學(xué)教育。3.人性論基礎(chǔ)人性是指人所普遍具有的屬性，即所有人都具有的屬性。從人性論來(lái)看，，行為主義和精神分析學(xué)說(shuō)都持性惡論的觀點(diǎn)，而人本主義則基本上持性善論的觀點(diǎn)。人本主義者既反對(duì)本能決定論，但又不完全否認(rèn)人的本能的存在。三、發(fā)展歷程1.古希臘時(shí)期人本主義課程論的萌芽古希臘是西方文明的搖籃，蘇格拉底認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)“有德行的人才”，他的“產(chǎn)婆術(shù)”和“對(duì)話法”體現(xiàn)了課程實(shí)施過(guò)程以人為本意識(shí)的覺(jué)醒。亞里士多德“教育要適應(yīng)人的自然發(fā)展”的原則，與他的靈魂學(xué)說(shuō)相適應(yīng)，提出了德、智、體、美和諧發(fā)展

  本文關(guān)鍵詞：人本主義課程論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。