本文關(guān)鍵詞：人本主義課程論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔名稱：對人本主義中心課程論的理解.doc

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文檔介紹：對人本主義中心課程論的理解　　一、產(chǎn)生背景中國論文網(wǎng)座機電話號碼.htm　　自20世紀70年代開始，結(jié)構(gòu)主義課程理論和實踐受到人們嚴厲的批評，一些結(jié)構(gòu)主義課程理論者也進行了自我批評。人本主義課程理論，又稱為人性中心課程論，產(chǎn)生于20世紀六七十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學的興起為先導，同時它也是在抨擊學問中心課程論的非人性化的浪潮中應運而生的，目前已經(jīng)發(fā)展為更加完善的一種新的課程論。二、理論基礎1.心理學基礎人本主義課程論是建立在人本主義心理學的基礎之上的。人本主義心理學家認為人的本質(zhì)是善良的，或者至少是中性的，并且這種善良的或中性的本性是天生就有的或似本能的。同時人本主義心理學的研究對象是“健康的人”，馬斯洛認為，人有七個由低到高的需要層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認識需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要。從中可看出，人本主義心理學關(guān)注情意伊蘇對人的發(fā)展，最終關(guān)心和提高人的價值與尊嚴。2.哲學基礎人本主義從本質(zhì)上說首先是一個哲學概念，因為人本主義哲學是人本主義教育思想的理論基礎。德國存在主義大師雅斯帕斯則認為教育的目的在于清楚自己的意志，主張重視生活秩序的教育、藝術(shù)的教育、宗教教育、文學和歷史教育、科學教育。3.人性論基礎人性是指人所普遍具有的屬性，即所有人都具有的屬性。從人性論來看，，行為主義和精神分析學說都持性惡論的觀點，而人本主義則基本上持性善論的觀點。人本主義者既反對本能決定論，但又不完全否認人的本能的存在。三、發(fā)展歷程1.古希臘時期人本主義課程論的萌芽古希臘是西方文明的搖籃，蘇格拉底認為教育的目標是要培養(yǎng)“有德行的人才”，他的“產(chǎn)婆術(shù)”和“對話法”體現(xiàn)了課程實施過程以人為本意識的覺醒。亞里士多德“教育要適應人的自然發(fā)展”的原則，與他的靈魂學說相適應，提出了德、智、體、美和諧發(fā)展

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