本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　書名：《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史：從大衛(wèi)·休謨至今》

　　作者：[美]羅斯托

　　出版社：浙江大學(xué)出版社

　　出版時(shí)間：2016年5月

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書首先介紹了1870年之前研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，作者比較了休謨與亞當(dāng)•斯密，馬爾薩斯與里卡多，約翰•密爾與馬克思。接著作者介紹了1870年至1939年的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家，包括熊彼特、科林•克拉克、庫(kù)茲涅茨和哈洛德，并且分析了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三種模式。作者以權(quán)威的論點(diǎn)闡釋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域中未解決的幾大問題，并描述了未來(lái)幾十年中可能出現(xiàn)的五種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的任務(wù)。本書提出的問題和任務(wù)至今仍構(gòu)成對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的挑戰(zhàn)，很有前瞻性

　　作者簡(jiǎn)介

　　羅斯托，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)之一，1916年生于紐約。1938年獲牛津大學(xué)巴利奧爾學(xué)院文學(xué)碩士學(xué)位，1939年獲耶魯大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。從1940年開始，先后在哥倫比亞大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院、奧斯汀得克薩斯大學(xué)任教授，講授經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史。先后擔(dān)任過歐洲共同體執(zhí)行秘書助理、總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)特別助理幫辦、國(guó)務(wù)院政策計(jì)劃委員會(huì)顧問和主席、總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)特別助理等。

　 主要著作有：《十九世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)論文集》、《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程》、 《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段》、《政治和成長(zhǎng)階段》、《這一切是怎樣開始的：近代經(jīng)濟(jì)的起源》、《世界經(jīng)濟(jì)：歷史與展望》、《 1868～1896年英國(guó)貿(mào)易的波動(dòng)》等等。

　　序言

　�。ㄎ�、羅衛(wèi)東）

　　本書的作者，沃爾特·惠特曼·羅斯托，是20世紀(jì)一位備受爭(zhēng)議、影響巨大的人物。

　　羅斯托，1916 年出生于美國(guó)紐約，父母親是從俄國(guó)移民到美國(guó)的猶太人，他在兄弟三人中排行第二。沃爾特·羅斯托于15歲那年獲得一筆獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，1936年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后獲得著名的羅茲獎(jiǎng)學(xué)金資助赴英國(guó)牛津大學(xué)深造，就讀于亞當(dāng)·斯密當(dāng)年讀書的巴利奧爾學(xué)院并于1938年獲得該校文學(xué)碩士學(xué)位，，1939年回到母校耶魯大學(xué)取得哲學(xué)博士學(xué)位。

　　博士畢業(yè)以后的羅斯托輾轉(zhuǎn)于大學(xué)和政府機(jī)構(gòu)，交錯(cuò)展開了他精彩的人生畫卷。后由于美國(guó)加入第二次世界大戰(zhàn)，急需專業(yè)人才，他于1942年被招募進(jìn)美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)局，在著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史德華·梅森的手下?lián)窝芯坎恐�。�?zhàn)略情報(bào)局的主要工作是研究對(duì)敵人的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)以及軍事轟炸目標(biāo)的確定等課題。不久，該局組建了任務(wù)更加直接而具體的由于表現(xiàn)出色，羅斯托在1945年獲得了“英帝國(guó)勛章”，同年還獲得“榮譽(yù)軍團(tuán)”稱號(hào)。

　　羅斯托的一生輾轉(zhuǎn)于政界和學(xué)界，閱歷豐富，親身經(jīng)歷了20世紀(jì)主要的全球性重大歷史事件，如二十年代末的大蕭條、“二戰(zhàn)”、戰(zhàn)后歐洲重建、冷戰(zhàn)、越序言戰(zhàn)、中國(guó)崛起等等。參與的程度有深有淺，有些事情上，他是核心決策層的成員。因此之故，他對(duì)觀念、政治過程與歷史進(jìn)程之間關(guān)系的理解要比那些一直在書齋中工作的學(xué)者要鮮活得多、現(xiàn)實(shí)得多。甚至，在我看來(lái)，也要深刻得多。

　　他的自傳式著作《概念與論爭(zhēng)：市場(chǎng)觀念60年》，重點(diǎn)就是談他的觀念、經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。在他宏富的著述中，這是唯一的一部講述自己心路歷程的書，對(duì)于理解他何以如此看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際國(guó)內(nèi)政治，有著很大的參考價(jià)值。

　　羅斯托的主要著作有：《19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)論文集》、《政治與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段》、《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段：非共產(chǎn)主義宣言》、《政治和成長(zhǎng)階段》、《這一切是怎么開始的：近代經(jīng)濟(jì)的起源》、《世界經(jīng)濟(jì)：歷史與展望》、《1868—1896年英國(guó)貿(mào)易的波動(dòng)》、《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史：從大衛(wèi)· 休謨至今》以及為數(shù)不多的論文。

　　羅斯托對(duì)自己理論的鐘愛和自信，來(lái)自于他一直以來(lái)的思維方式和世界觀。在耶魯大學(xué)讀本科期間，他廣泛閱讀、交往和參與社會(huì)實(shí)踐，逐漸形成了關(guān)于具體問題的整體思維習(xí)慣。他反對(duì)就事論事地討論一個(gè)歷史事件或者用未經(jīng)考量的抽象符號(hào)來(lái)確立歷史變量之間的關(guān)系。他曾在自傳中介紹了在他少年時(shí)代影響自己世界觀的一些事件，比如在進(jìn)入耶魯讀書之前就深受哥哥尤金的影響，接觸到了一些非常出色的人，以至于，當(dāng)他成為耶魯大學(xué)新生的時(shí)候，居然有一種大三學(xué)生的感覺。在哥哥的幫助下，他得以進(jìn)入當(dāng)時(shí)只對(duì)研究生開放的耶魯大學(xué)圖書館研究室，并開始從事一項(xiàng)有關(guān)法國(guó)革命史的系統(tǒng)研究。隨后在大一的第二學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史期，他又著手尋找資料，寫出了一篇關(guān)于17 世紀(jì)英國(guó)革命的論文。耶魯大學(xué)豐富的圖書資料收藏為他的這兩項(xiàng)研究提供了很重要的支撐，也正是在查閱研究資料的過程中，羅斯托接觸到了馬克思主義的一些讀物。大二之后，羅斯托參加了由高年級(jí)學(xué)生比斯?fàn)柦M織的每周四晚上的小型非正式研討會(huì)，討論一些重要的話題，比如社會(huì)科學(xué)研究方法和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些研討會(huì)的初衷是在社會(huì)領(lǐng)域的研究中推廣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)方法，但是，對(duì)羅斯托來(lái)說，效果適得其反，他反而覺得自己無(wú)法對(duì)基于數(shù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生信心，這個(gè)思想的轉(zhuǎn)變的結(jié)果就是確立了新的志向：1．把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)史研究中去，也就是進(jìn)入一個(gè)更加偏重于描述和制度分析的領(lǐng)域，而不是成為精通數(shù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；2．與馬克思主義相反，在假設(shè)不同領(lǐng)域相互影響的前提下，嘗試去說明經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化、社會(huì)以及政治領(lǐng)域的關(guān)系。從有興趣做一個(gè)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家到立志做一個(gè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的轉(zhuǎn)變。1934 年，17 歲的羅斯托就試圖建立一個(gè)滿意的框架來(lái)解釋法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間及之后英國(guó)的通貨膨脹和通貨緊縮。18歲那年，他又對(duì)著名的1873年經(jīng)濟(jì)危機(jī)做了一次分析。在大學(xué)最后一年，他又對(duì)1896—1914 年的嚴(yán)重通貨膨脹時(shí)期的英國(guó)經(jīng)濟(jì)做了一個(gè)系統(tǒng)的解釋。這個(gè)研究后來(lái)用到了博士論文中。這本博士論文也是羅斯托的第一本學(xué)術(shù)著作，即1948年出版的《1790—1914 年英國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與波動(dòng)》�？傊�，耶魯大學(xué)本科階段的學(xué)習(xí)對(duì)于羅斯托形成自己的學(xué)術(shù)興趣和學(xué)術(shù)觀影響是巨大的、貫穿其一生的。

　　羅斯托在他學(xué)術(shù)生涯的晚期，開始轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的研究領(lǐng)域，他在這個(gè)方面的興趣仍然是集中于長(zhǎng)期關(guān)注的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主題上�！督�(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史：從大衛(wèi)· 休謨至今》便是這種學(xué)術(shù)興趣的結(jié)晶。在羅斯托一生的學(xué)術(shù)成果中，這無(wú)疑是十分獨(dú)特的一部作品。首先，這是他唯一一部研究經(jīng)濟(jì)理論史而不是經(jīng)濟(jì)史的作品。其次，這是他學(xué)術(shù)生涯即將結(jié)束時(shí)完成的一部重要作品；當(dāng)這部著作于1990 年問世時(shí)，羅斯托已經(jīng)是年逾古稀的老人。第三，這是一部體量巨大的作品，英文原著接近一千頁(yè)，在羅斯托的著作中，無(wú)有出其右者。關(guān)于這部作品框架及內(nèi)容上的特點(diǎn)，羅斯托在本書的導(dǎo)論部分已經(jīng)做了比較序言詳細(xì)的說明，這里不必贅述，只簡(jiǎn)單地予以介紹。

　　顧名思義，本書討論的是自18 世紀(jì)上半葉直到20 世紀(jì)臨近結(jié)束這兩個(gè)半世紀(jì)左右時(shí)間里，若干重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)）問題的理論貢獻(xiàn)。作者在處理這個(gè)主題的時(shí)候，體現(xiàn)了自己的一些特殊的設(shè)計(jì)，第一，精選經(jīng)濟(jì)學(xué)家。比如，在馬歇爾之前，羅斯托只選擇了六位重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而在馬歇爾之后，也只選了九位經(jīng)濟(jì)學(xué)家（羅斯托本人認(rèn)識(shí)其中的8 位，除了科林· 克拉克）。第二，只關(guān)注他們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展以及密切相關(guān)問題上的理論和思想，而對(duì)其他的方面不予涉及，舉例來(lái)說，在凱恩斯所列舉的馬歇爾七大杰出貢獻(xiàn)而言，本書的討論只涉及其中的兩個(gè)。第三，即便就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論本身而言，本書的目的也主要在于指出經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最為重要的變量與問題，而不是詳盡地闡釋他們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的看法。尤其值得注意的是，作者對(duì)所討論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，較為感興趣的他們觀察問題的視角，而不是他們學(xué)說的本質(zhì)或起源，更不是評(píng)論是非。簡(jiǎn)言之，羅斯托在這本書中，對(duì)影響當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的若干杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)前輩的貢獻(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)特的解讀，研究了他們與現(xiàn)時(shí)代經(jīng)濟(jì)理論的關(guān)系。正如他自己表白的，他借助以下三類問題來(lái)討論這些理論家及其主張。第一，他們的觀點(diǎn)是否受到可界定的或相當(dāng)清晰的哲學(xué)、心理學(xué)、道德或其他非經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說的影響，或是與這些學(xué)說有關(guān)？第二，在他們的學(xué)說成形之時(shí)，他們的觀點(diǎn)是否明顯地受到當(dāng)時(shí)他們所密切觀察的某一段經(jīng)濟(jì)史的影響？第三，他們有沒有或明或暗地使用基本增長(zhǎng)方程；如果有的話，他們的正式闡述有何特別之處？羅斯托嚴(yán)格，甚至有些教條地按照這些問題來(lái)處理主題。在每一個(gè)相應(yīng)人物的研究上都依次考察其學(xué)說與所處時(shí)代經(jīng)濟(jì)史、學(xué)者自身所受的教育和個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)系，并按照現(xiàn)時(shí)代增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模型，來(lái)討論他們的學(xué)說所具有的內(nèi)涵、性質(zhì)、地位和影響。討論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著作浩如煙海，討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論史的作品也不少，但是，一個(gè)杰出的經(jīng)濟(jì)史家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論專題史則很罕見。僅就這一點(diǎn)，這本書就有其特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值。不僅如此，這本書所具有的宏闊歷史視野、富有特色的敘事框架、專業(yè)的分析方法，并將三者熔于一爐的大家素養(yǎng)，也是時(shí)下很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)史著作所不具備的。在某種程度上，體現(xiàn)了與羅斯托自己的史觀和方法論的內(nèi)在聯(lián)系。

　　時(shí)至今日，羅斯托的經(jīng)濟(jì)史著作，特別是反映他基本理論貢獻(xiàn)的作品都已經(jīng)先后被譯成中文，為了讓更多的中國(guó)讀者能夠了解羅斯托的經(jīng)濟(jì)理論體系，我們經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史組織力量將《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論史：從大衛(wèi)· 休謨至今》這本書譯成中文。希望本書的出版有助于我們更加全面地了解和理解羅斯托這位重要的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的理論體系，也希望對(duì)改進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想史研究和教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（責(zé)任編輯：孔令孜 HB001）

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