本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

認(rèn)知語言學(xué)對概念系統(tǒng)的研究指向人類的體驗(yàn)性經(jīng)驗(yàn)，而理性本質(zhì)在很大程度上是想象性的�！案拍钣成洹焙汀半p域整合”是想象理性最為重要的兩個(gè)心理操作機(jī)制。

　　認(rèn)知語言學(xué)的基本理論假設(shè)是：研究語言是為了更好地了解、把握人類的概念系統(tǒng)，語言認(rèn)知研究特別是意義認(rèn)知研究，將揭示概念系統(tǒng)的本質(zhì)特征。在認(rèn)知語言學(xué)看來，所謂概念系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)是對使用中的語言加以管約的概念化操作系統(tǒng)。認(rèn)知語言學(xué)的一些主要理論都圍繞著揭開人類概念系統(tǒng)之本質(zhì)特征的目的展開。

　　認(rèn)知系統(tǒng)與概念系統(tǒng)的構(gòu)造

　　認(rèn)知語言學(xué)主張語言是認(rèn)知的一部分，因此，揭示認(rèn)知系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)特征是其首要任務(wù)之一。認(rèn)知語言學(xué)家羅納德·泰米（Leonard Talmy）認(rèn)為，人類認(rèn)知包括六個(gè)具有相對區(qū)別性的主要認(rèn)知系統(tǒng)，即語言系統(tǒng)、一般感知系統(tǒng)、理智—推理—理解系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)認(rèn)知系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)，，是一個(gè)相互依存、彼此交疊的互動(dòng)統(tǒng)一體，我們應(yīng)找出其組織結(jié)構(gòu)的共同特征，而非僅對各個(gè)子系統(tǒng)作詳細(xì)描述。泰米把貫穿于各個(gè)認(rèn)知子系統(tǒng)中的基本因素分為四大類：包括各種結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)成性因素、包括各種認(rèn)知能力的認(rèn)知因素、加工和監(jiān)控因素、包括框架結(jié)構(gòu)的整合因素。其中，屬于圖式結(jié)構(gòu)的“層級(jí)性內(nèi)嵌”可能是認(rèn)知最重要的結(jié)構(gòu)特征。

　　此外，泰米還認(rèn)為，雖然六個(gè)認(rèn)知子系統(tǒng)共同擁有上述組織因素，但各個(gè)子系統(tǒng)亦分別有一些獨(dú)特的組織特征，如語言系統(tǒng)的獨(dú)特性在于其平行象似結(jié)構(gòu)，即它是由兩個(gè)相互連接的平行系統(tǒng)即表達(dá)系統(tǒng)和概念系統(tǒng)構(gòu)成，且二者直接象似。認(rèn)知語言學(xué)往往通過深入考察表達(dá)系統(tǒng)來揭示概念系統(tǒng)的本質(zhì)及其組織結(jié)構(gòu)原則。泰米主要通過考察語言中開放類和封閉類的形式范疇，與概念系統(tǒng)中概念內(nèi)容和概念結(jié)構(gòu)直接象似，來揭示概念系統(tǒng)的本質(zhì)特征。他觀察到，任何一種語言都有“開放類”和“封閉類”這兩個(gè)主要的形式范疇，而其實(shí)質(zhì)是功能之分：開放類形式范疇的功能代表概念內(nèi)容，而封閉類則代表概念結(jié)構(gòu)；前者是語言的概念內(nèi)容系統(tǒng)，而后者是語言的概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。它們是組成人類概念系統(tǒng)的兩個(gè)基本子系統(tǒng)。

　　概念內(nèi)容系統(tǒng)是概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是其認(rèn)知操作對象。概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)對概念內(nèi)容系統(tǒng)的認(rèn)知操作在結(jié)果上生成了“概念復(fù)合體”。概念內(nèi)容系統(tǒng)是一個(gè)具有很大的語義表征自由的、開放性的“概念池”。而概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在語義表達(dá)上高度受限，其所能表達(dá)的概念范疇和成員概念在數(shù)量上有限。

　　認(rèn)知語言學(xué)家試圖通過提出不同的理論框架來揭示概念系統(tǒng)的多維本質(zhì)。例如，概念隱喻理論以及認(rèn)知借代理論揭示了其隱喻和想象本質(zhì)；語言結(jié)構(gòu)和概念結(jié)構(gòu)同構(gòu)觀揭示了其象似性；泰米基于對概念內(nèi)容系統(tǒng)和概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的分析，揭示了其基于精確刻畫基礎(chǔ)之上的圖式性和拓?fù)湫浴?/p>

　　概念結(jié)構(gòu)的基本心理操作機(jī)制

　　在心理空間理論基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的概念整合理論，把“雙域整合”看成是人類所有高層次認(rèn)知能力何以可能的下層認(rèn)知機(jī)制，這使我們構(gòu)建出更高級(jí)的整合性網(wǎng)絡(luò)。由此，概念整合理論把“雙域整合”解釋為概念結(jié)構(gòu)的基本心理操作機(jī)制。

　　Fauconnier 和 Turner區(qū)分了四種主要的整合網(wǎng)絡(luò)：單數(shù)網(wǎng)絡(luò)（相當(dāng)于心理學(xué)上所講的框架化）、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)。其中，雙域整合是更高級(jí)的整合形式，是指在對兩個(gè)相互沖突的框架進(jìn)行整合時(shí)，通過抽取每個(gè)框架中的某些部分以在整合空間中形成一個(gè)新框架。雙域網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生是輸入空間中組織框架——致使性、參與結(jié)構(gòu)、模態(tài)——相互沖突的結(jié)果。

　　典型的“雙域整合”模式涉及四個(gè)心理空間的整合操作：類屬空間、兩個(gè)輸入空間和整合空間。心理空間是我們在思考和交談過程中為達(dá)到即刻理解和行動(dòng)之目的而建構(gòu)的一些由框架和認(rèn)知模式構(gòu)成的小概念包。兩個(gè)輸入空間通過“關(guān)鍵關(guān)系”建立聯(lián)系。由于關(guān)鍵關(guān)系極為分散且涉及面極廣，因此有必要將眾多的“關(guān)鍵關(guān)系”進(jìn)行整合性壓縮，合并成為一種高層次的統(tǒng)領(lǐng)性和壓倒性關(guān)系。壓縮后的關(guān)鍵關(guān)系數(shù)量有限，包括：變化、同一、時(shí)間、空間、因果、獨(dú)一性、相似性、意圖性、部分—整體、表征、角色、角色連接詞和類推等。兩個(gè)輸入空間之間的聯(lián)系建立之后，“心理打包”用“壓縮為一”的關(guān)鍵關(guān)系代替整合空間中的結(jié)構(gòu)，以形成新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵關(guān)系、關(guān)鍵關(guān)系壓縮和心理打包這些概念的引入，使得以“雙域整合”為基本心理操作手段的概念系統(tǒng)的工作機(jī)制更為明晰。

　　典型的“雙域整合”過程包括五個(gè)步驟：通過空間構(gòu)建詞的“提示”作用而在心理上建立兩個(gè)輸入空間；識(shí)別聯(lián)系兩個(gè)輸入空間的各種關(guān)鍵關(guān)系；把眾多分散的關(guān)鍵關(guān)系壓縮為一；把壓縮為一的那個(gè)關(guān)鍵關(guān)系心理打包塞進(jìn)整合空間中的結(jié)構(gòu)；整合空間中的結(jié)構(gòu)完全被心理打包進(jìn)來的新結(jié)構(gòu)替代�！半p域整合”完成之后，通過心理解包的操作機(jī)制，整合空間中創(chuàng)生出的新結(jié)構(gòu)被“解包”并楔入經(jīng)驗(yàn)之中，使其逐漸成為知識(shí)系統(tǒng)的一部分。

　　認(rèn)知語言學(xué)對概念系統(tǒng)的研究指向人類的體驗(yàn)性經(jīng)驗(yàn)，而理性本質(zhì)在很大程度上是想象性的�！案拍钣成洹焙汀半p域整合”是想象理性最為重要的兩個(gè)心理操作機(jī)制。

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本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。