本文關(guān)鍵詞：黃炎培職業(yè)教育思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

香蕉魚

香蕉魚 當(dāng)前離線

1樓

發(fā)表于 2010-4-27 18:46

　　摘要：在我國近現(xiàn)代各種職業(yè)教育思想中，黃炎培的職業(yè)教育思想是最為系統(tǒng)、最為完善的，對我國的職業(yè)教育產(chǎn)生的影響最大。即使在今天，其職業(yè)教育思想仍然熠熠生輝，對我國職業(yè)教育的價(jià)值取向具有積極的引導(dǎo)作用。
　　關(guān)鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育思想；啟示
　　
　　黃炎培（1878-1965），字任之，是中國近代著名的教育家、愛國者。黃炎培是我國近代職業(yè)教育的首倡者，，由他發(fā)起成立的中華職業(yè)教育社是我國近代第一個(gè)以提倡、研究、試驗(yàn)和推廣職業(yè)教育為宗旨的教育團(tuán)體。研究黃炎培的職業(yè)教育思想，對我國當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
　　
　　黃炎培的職業(yè)教育思想
　　
　　（一）職業(yè)教育的地位和目的
　　黃炎培以改良教育作為改良社會的根本手段，大力提倡職業(yè)教育。黃炎培認(rèn)為：“凡教育皆含職業(yè)之意味”。①認(rèn)為“無新學(xué)識以應(yīng)用于實(shí)際，無新人才以從事于改良，教育不與職業(yè)溝通，何怪百業(yè)之不進(jìn)步”。②然而如何溝通教育與職業(yè)，使百業(yè)復(fù)興呢？黃炎培認(rèn)為有三個(gè)方面：“推廣職業(yè)教育、改良職業(yè)教育、改良普通教育，為適于職業(yè)之準(zhǔn)備�！雹垡环矫嬉_立職業(yè)教育的重要地位，大力發(fā)展職業(yè)教育；另一方面，要以職業(yè)教育為出發(fā)點(diǎn)，對普通教育進(jìn)行改革，使其適應(yīng)職業(yè)的需要。職業(yè)教育并非“特殊”的教育，而是用教育的方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂趣，發(fā)展其能力，同時(shí)盡其對群的義務(wù)的一種教育。黃炎培進(jìn)一步提出，職業(yè)教育的目的是“謀個(gè)性之發(fā)展；為個(gè)人謀生做準(zhǔn)備；為個(gè)人服務(wù)社會之準(zhǔn)備；為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。④爾后又提出中華職業(yè)教育社的終極目標(biāo)是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。可見，黃炎培先生高度重視職業(yè)教育在促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步中所發(fā)揮的重要作用，將職業(yè)教育提升到關(guān)涉民族命運(yùn)的高度，積極倡導(dǎo)和推進(jìn)職業(yè)教育的進(jìn)程，這無疑是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的。
　　
　　（二）重視職業(yè)陶冶
　　“何謂職業(yè)?一方為己治生，一方為群服務(wù)，人類間凡此確定而有系統(tǒng)的互助行為，皆是也。何謂陶冶?范土成器謂之陶，鑄金成器謂之冶。以此方法，施之教育，使兒童于不知不覺中，養(yǎng)成為己治生、為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣，所謂職業(yè)陶冶是也。施教育者從而發(fā)揮之，設(shè)學(xué)校園，使之愛玩天然而習(xí)為種植，初不知其為農(nóng)而農(nóng)在其中焉；教之手工，使依樣制作焉，自由制作焉，初未嘗有意于為工而工在其中焉。凡此之類，其直接包含職業(yè)意味者勿論已。乃若養(yǎng)成兒童勞動、惜物、儲蓄、經(jīng)濟(jì)諸良好慣習(xí)，其間接影響，何在不于治生上、服務(wù)上有深切關(guān)系?則皆職業(yè)陶冶之所有事也”。⑤
　　“由是而進(jìn)，則依其心理上與處境上自然之要求而施行職業(yè)指導(dǎo)焉，以指導(dǎo)之結(jié)果而授以職業(yè)訓(xùn)練焉，更以訓(xùn)練之成功而介紹職業(yè)焉。獲得職業(yè)焉而治生，服務(wù)之功能大著，要其初步之根基實(shí)惟職業(yè)陶冶。人欲受職業(yè)訓(xùn)練，必先受職業(yè)陶冶。人容成不受特設(shè)之職業(yè)訓(xùn)練，而斷無不受無形之職業(yè)陶冶。職業(yè)訓(xùn)練，職業(yè)學(xué)校所有事也。職業(yè)陶冶則非僅職業(yè)學(xué)校所有事，而一般小學(xué)校所有事也�！雹�
　　可見，黃炎培先生是非常重視職業(yè)陶冶的，的確，良好的職業(yè)陶冶必將促進(jìn)人從小萌發(fā)善的種子，必將為其將來做出科學(xué)、合理的選擇，從而走上正確的發(fā)展之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　
　�。ㄈ┞殬I(yè)道德教育：敬業(yè)樂群、勞工神圣、愛國主義
　　黃炎培認(rèn)為：“職業(yè)教育者，同時(shí)必須注重職業(yè)道德”。黃炎培主張的職業(yè)教育道德規(guī)范為“敬業(yè)樂群”，所謂“敬業(yè)”，指“對所習(xí)之職業(yè)具有嗜好心，所會之事業(yè)具有責(zé)任心”。即敬重其所從事的職業(yè)，充分理解其社會價(jià)值與社會意義，樹立正確的職業(yè)觀。所謂“樂群”，指“具優(yōu)美之情操及共同協(xié)作之精神”。1933年，黃炎培在中華職業(yè)學(xué)校成立15周年紀(jì)念會上號召學(xué)生：“人人須勉為一個(gè)復(fù)興國家的新國民，人格好，體格好，人人有一種專長，為社會、國家效用�！雹�
　　黃炎培認(rèn)為，勞工神圣是吾人良心的主張。吾人對于可憐的工人，須盡力設(shè)法給他相當(dāng)?shù)闹R和待遇，須從根本上救助他，使他徹底覺悟。不愿專挑動他粗暴的意氣。因?yàn)闊o知識，即無實(shí)力，單是意氣，轉(zhuǎn)使他陷入苦境，是吾人良心不安的。
　　愛國主義是黃炎培職業(yè)道德觀的升華，他賦予職業(yè)道德教育鮮明的思想性，特別強(qiáng)調(diào)“求學(xué)為服務(wù)，服務(wù)勿忘愛國”，要求大家投身到政治運(yùn)動中去，把職業(yè)教育與國家興亡盛衰聯(lián)系起來，從中我們可以強(qiáng)烈感受到黃炎培拳拳的愛國之心和殷殷的“教育救國”之情。黃炎培常說：“我愛朋友，更愛國家�！笔冀K把民族國家的利益放在第一位。
　　
　�。ㄋ模┨岢珜�(shí)用主義
　　“茍于普通諸學(xué)科不能使之活用于實(shí)地之業(yè)務(wù)，此外，管理訓(xùn)練亦未能陶冶之，使適于實(shí)際之生活。而徒專設(shè)學(xué)校，增設(shè)學(xué)科，譬猶習(xí)運(yùn)動者，感覺袍大，服之不適也，特制一種運(yùn)動用衣，襲于其外，乃其里衣之寬大如故，可乎哉?夫里衣茍猶是寬大也，將何從襲此特制之衣?襲矣，亦安能達(dá)其適于運(yùn)動之目的?彼不從事于普通諸學(xué)科之改良，而徒專設(shè)學(xué)校增設(shè)學(xué)科，何以異是”？⑦
　　“蓋職業(yè)教育猶是實(shí)用教育也。且吾嘗言之矣，譬諸運(yùn)動者之于衣服，茍其里衣猶是寬袍大袖，而漫襲運(yùn)動衣于其外，其軀之不適將更甚，安望有益于其運(yùn)動?茍普通教育不實(shí)無用，雖加設(shè)職業(yè)科百，吾斷其無一致耳！吾所主張，一方提倡職業(yè)教育，俾于生活上速立補(bǔ)救之計(jì)劃；一方猶當(dāng)盡力改良普通教科，使歸實(shí)用，庶其有濟(jì)”。⑧
　　黃炎培希望“實(shí)施教育諸君及將來有實(shí)施之責(zé)者，須隨時(shí)隨地致意實(shí)用主義之研究。舉凡教授、管理、訓(xùn)練、養(yǎng)護(hù)諸方面，以實(shí)用主義之精神貫之，庶可以挽回今日教育之頹風(fēng)。希望諸君之有教育行政責(zé)者，考察學(xué)校之標(biāo)準(zhǔn)，務(wù)須以實(shí)用為的，而優(yōu)劣以是定焉。其不合者，當(dāng)有以糾正之。他若以成績展覽會、批評會等，亦無不然。若斯，則實(shí)用主義進(jìn)行可速”。
　　
　　黃炎培職業(yè)教育思想的啟示
　　
　　（一）重視職業(yè)教育
　　長期以來，由于受“學(xué)而優(yōu)則仕”，“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)觀念的影響，人們往往把受教育當(dāng)作晉升仕途的主要途徑，社會上以“讀書做官”為榮，以“讀書謀事”為恥，重士而輕農(nóng)工商。黃炎培視這種“以職業(yè)為賤”，“以職業(yè)為苦”的思想為“職業(yè)教育之礁”，認(rèn)為勞力與勞心都是神圣的。　　輕視職業(yè)教育必將嚴(yán)重影響社會的進(jìn)步和人民生活水平的提高。要想有效解決這一問題，必須重視職業(yè)教育的發(fā)展。在招生制度、資金投入、學(xué)生就業(yè)上采取積極的政策，引導(dǎo)人們的思維，使人們認(rèn)識到職業(yè)教育的重要性，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛職業(yè)教育的發(fā)展，最終在全社會形成尊重職業(yè)教育的風(fēng)氣。
　　黃炎培認(rèn)為教育不發(fā)達(dá)，宜提倡職業(yè)教育，即使教育發(fā)達(dá)，更宜提倡職業(yè)教育。否則以現(xiàn)時(shí)一般教育狀況，受教育者日多，服務(wù)者將日少，勢必阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。筆者認(rèn)為，教育的發(fā)達(dá)未必是普教的發(fā)達(dá)，因?yàn)樯鐣止げ煌�，所以人的職�?zé)不同。職業(yè)教育作為以技能性教育為主的教育，是不可或缺的，只有大力發(fā)展職業(yè)教育，才能使人各盡所能，從而各獲所需，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，否則，必將導(dǎo)致社會的畸形、不民主甚至瓦解。
　　職業(yè)教育直接謀求百業(yè)進(jìn)步，間接關(guān)系國計(jì)民生，并不會在科學(xué)以外別有解決的新方法。解決生計(jì)問題是職業(yè)教育不可回避的責(zé)任，現(xiàn)在下崗失業(yè)的人很多，所以，應(yīng)該積極發(fā)展職業(yè)教育，使人們具備一定的專業(yè)技能，從而促進(jìn)失業(yè)問題的解決，維護(hù)社會穩(wěn)定。
　　
　�。ǘ┘訌�(qiáng)職業(yè)陶冶
　　在實(shí)施職業(yè)教育的過程中，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特長和興趣，尊重學(xué)生選擇的自由，并為其提供支持和幫助。
　　黃炎培先生認(rèn)為：“一件事情之成功，不在臨時(shí)而在平時(shí)之努力。希望兒童成為將來有用之人才，須及早予以充分注意，用種種方法幫助其發(fā)展�！�
　　筆者認(rèn)為，應(yīng)該從小加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)觀的指導(dǎo)，使其樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)，利居眾后，責(zé)在人先”的高尚情操，使其“學(xué)而安焉，行而樂焉”，從而熱愛勞動，熱愛生活，熱愛生命。
　　
　�。ㄈ⿵�(qiáng)化職業(yè)道德教育
　　當(dāng)前的職業(yè)教育過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生職業(yè)道德的塑造，使培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏吃苦精神，缺乏合作意識，缺乏集體觀念，不利于其長遠(yuǎn)的發(fā)展。所以，必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
　　愛因斯坦曾經(jīng)對學(xué)校教育中存在的“過分強(qiáng)調(diào)單純的智育教育”的做法甚感憂慮。他說：“我想的較多的不是技術(shù)進(jìn)步使人類直接面臨的危險(xiǎn)，而是務(wù)實(shí)的思想習(xí)慣所造成的人類互相體諒的窒息，它像致命的嚴(yán)霜壓在人類的關(guān)系之上。”所以，職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生認(rèn)識到：個(gè)人物質(zhì)的和精神的生活都是依靠別人的勞動，所以自己同樣也應(yīng)努力報(bào)償別人。因此，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，學(xué)會做人至關(guān)重要。
　　黃炎培認(rèn)為：“人生必須服務(wù)，求學(xué)非以自娛。諸君須知，職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品，諸君既知，人不可無業(yè)矣。更當(dāng)知任何職業(yè)，必須積小為大，先輕后重。吾敢斷言，今之當(dāng)大任者，即昔日服微末之務(wù)而不以為小者也。吾更敢斷言，今之不屑服微末之務(wù)者，即他日并微末之務(wù)而不得者也�！雹�
　　筆者認(rèn)為，職業(yè)道德教育是我國職業(yè)教育的靈魂，所以，必須重視對學(xué)生人格的塑造，促進(jìn)其精神成長，使其愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，以人格統(tǒng)領(lǐng)能力，真正做到“愛國不廢求學(xué)，求學(xué)不忘愛國”。
　　
　�。ㄋ模┳⒅芈殬I(yè)教育的實(shí)效性
　　辦職業(yè)教育必須與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來，促進(jìn)個(gè)人、社會和經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。正如黃炎培所說的，一個(gè)社會“人人得事，事事得人，社會無有不發(fā)達(dá)者”。
　　職業(yè)是維系社會以及培養(yǎng)有社會意識和社會生活能力的人的最有效途徑。杜威在《明日之學(xué)�！分兄赋觯骸叭藗兯鶑氖碌母鞣N職業(yè)，都是為了滿足人類的種種需要和目的。這些職業(yè)都在維持著構(gòu)成我們所生活的世界和種種事物與其他事物之間的種種關(guān)系�！彼�，職業(yè)教育必須加強(qiáng)人的溝通能力，增強(qiáng)社會的緊密程度，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。
　　黃炎培說過：“故今日之患，不患人之不信仰學(xué)校，而患在學(xué)校之無法使人信仰�！雹饪梢哉f，職業(yè)教育機(jī)關(guān)的生命是社會化，本質(zhì)是社會性，得之則生，弗得則死。所以，職業(yè)教育必須具有社會活力，與社會積極地溝通，以適應(yīng)需要為主，絕對不能由理想家和書呆子去辦職業(yè)教育。另外，辦職業(yè)教育須下決心為大多數(shù)平民謀幸福；辦職業(yè)教育須腳踏實(shí)地；辦職業(yè)教育須研究人情物理且與民眾合作。俗話講：畫鬼易，畫人難。職業(yè)教育是“畫人”，所以，很難。然而，只要以現(xiàn)實(shí)為依托，積極去面對、去溝通、去開拓，我國的職業(yè)教育一定能夠克服艱難險(xiǎn)阻，走出一條屬于自己的路。
　　
　　注釋：
　　①黃炎培.職業(yè)教育（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：91.
　　②黃炎培.中華職業(yè)教育社宣言書（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：81.
　　③黃炎培.中華職業(yè)教育社宣言書（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：82.
　　④黃炎培.我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：339.
　�、蔹S炎培.小學(xué)職業(yè)陶冶——序楊鄂聯(lián)君、彭望芬女士合著（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：199.
　　⑥黃炎培.職業(yè)教育該怎么樣辦——中華職業(yè)學(xué)校十五周年紀(jì)念（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：269.
　　⑦黃炎培.學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：18.
　　⑧黃炎培.實(shí)用主義產(chǎn)出之第三年（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：72.
　�、狳S炎培.職業(yè)教育之礁（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：176-177.
　　⑩黃炎培.職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生出路問題（黃炎培教育論著選）[M].北京：人民教育出版社，1993：207.

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