本文關(guān)鍵詞：遇羅克，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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　　本報(bào)記者屠晨昕

　　42年前，在被關(guān)押了2年零2個(gè)月之后，遇羅克終于被帶出北京的死刑號(hào)，押赴刑場(chǎng)，執(zhí)行槍決，年僅28歲。罪名是“私藏手榴彈，陰謀殺害偉大領(lǐng)袖毛主席”。

　　遇羅克是“文革”期間，第一位因“思想罪”而被判處極刑的人。這位在逆境中追求社會(huì)公正的天才，最終獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

　　這個(gè)月，詩人北島等所著的《暴風(fēng)雨的記憶：1965至1970年的北京四中》，即將由三聯(lián)書店出版，其中記述了遇羅克在生命最后時(shí)期的言行。為此，本報(bào)記者采訪了遇羅克當(dāng)年的獄中好友張郎郎。

　　遇害前遭受80多次“預(yù)審”

　　“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”，這種荒謬無比的“血統(tǒng)論”，在“文革”之初甚囂塵上，“地富反壞右”的所謂“黑五類”遭受迫害，他們的子女也在升學(xué)、就業(yè)、社會(huì)保障等諸多方面，遭遇了極大不公。

　　家境優(yōu)裕的遇羅克，父母被打成“右派”，他先后兩次參加高考，盡管成績(jī)優(yōu)秀，但不被錄取。他插過隊(duì)，在小學(xué)做過代課老師，因出身問題被辭退。后被分配到機(jī)器廠當(dāng)學(xué)徒工。

　　1966年到1967年，遇羅克連續(xù)發(fā)表了兩篇文章，發(fā)在《文匯報(bào)》上的《和機(jī)械唯物論進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候到了》，反對(duì)姚文元批判《海瑞罷官》；《出身論》刊在《中學(xué)文革報(bào)》上，反駁“血統(tǒng)論”，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。4月，當(dāng)時(shí)“中央文革”表了態(tài)，說《出身論》是反動(dòng)的。1968年1月遇羅克被捕，在遇害前，他遭受了80多次“預(yù)審”，一直找不到他有什么實(shí)質(zhì)性的把柄，直到在他住處搜出了手榴彈。

　　1979年11月，北京市中院宣告遇羅克無罪。在“撥亂反正”的背景下，遇羅克作為“解放思想”的先驅(qū)，一度受到了官方的宣傳。

　　要把遇羅克從神還原為人

　　“現(xiàn)在正好是兩個(gè)極端，有些人想讓你遺忘他,有些人想神化他�！弊骷摇⑵樟炙诡D大學(xué)中國(guó)學(xué)社研究員張郎郎對(duì)記者說：“只有把他還原成一個(gè)真實(shí)的人，人們才能記住他。”

　　在聊起哲學(xué)思想時(shí)，“根正苗紅”的張郎郎發(fā)現(xiàn)遇羅克其實(shí)是個(gè)堅(jiān)定、正統(tǒng)的馬列主義信徒，他相信費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

　　“其實(shí)，遇羅克這人特適合搞政治�！睆埨衫烧f，“他經(jīng)常向預(yù)審員匯報(bào)，說誰是林彪的人，他在監(jiān)獄里散布了什么，誰是劉少奇的人，他現(xiàn)在在牢房里跟誰好。說得頭頭是道，其實(shí)故意擾亂視聽。”他還找這些人聊天，然后把一個(gè)人的事情套出來給套另一方，制造事端。

　　“我說你這么弄你累不累�。克f，這房間里越亂，我們就越能聊天，人家就不會(huì)來關(guān)心我們倆的思想問題了�！�

　　當(dāng)時(shí)有個(gè)預(yù)審員“丁大個(gè)兒”特恨遇羅克，因?yàn)樗?jiǎn)直是個(gè)“訟棍”：了解官方的各種法令、規(guī)定、條例，審訊的各種方式、手段以及不成文的程序，往往能找出預(yù)審員違法、違章的破綻，還幫助犯人應(yīng)付提審，免費(fèi)當(dāng)律師。因此獄友們特別崇拜他。

　　今天更要提遇羅克

　　40年過去了。如今，家庭出身依然潛在而強(qiáng)烈地影響著所有人的命運(yùn)——以“我爸是李剛”、“郭美美”為標(biāo)志的“拼爹”時(shí)代，“富二代”、“官二代”吃香，農(nóng)家子弟和城市工薪階層子女上升渠道日益閉塞。

　　著眼于打破出身藩籬，真正實(shí)現(xiàn)普遍意義上的社會(huì)公正，重提遇羅克這個(gè)過去式英雄有何意義？

　　在張郎郎看來，研究遇羅克現(xiàn)象，要研究中國(guó)現(xiàn)在缺什么。

　　“記得北京大學(xué)幾年前做過一項(xiàng)《家庭背景對(duì)我國(guó)高等教育機(jī)會(huì)及畢業(yè)生就業(yè)的影響》，證明子女就業(yè)與父母的社會(huì)地位密切相關(guān)。除了技術(shù)性極強(qiáng)的崗位之外，一般可替代性強(qiáng)的非專業(yè)技術(shù)職位的競(jìng)爭(zhēng)中，血統(tǒng)原則的作用日顯重要�！�

　　張郎郎認(rèn)為，在精英選拔過程中，一旦血統(tǒng)原則取代成就原則的首要地位，，精英的素質(zhì)將會(huì)日益退化�！斑@既不利于社會(huì)進(jìn)步，更會(huì)加劇社會(huì)不公�！碑�(dāng)年，遇羅克就曾提出“不是通過自己努力獲得的權(quán)力，我們一概不承認(rèn)”。

　　然而，如今的年輕人幾乎沒有幾個(gè)知道遇羅克。作為歷史親歷者的父母?jìng)儯诤⒆用媲皫缀踅^口不提“文革”的慘痛歷史。

　　“重提遇羅克，重提歷史，是必要的�！睆埨衫煽偨Y(jié)道，“如果我們因?yàn)榕陆覀虝?huì)痛而當(dāng)鴕鳥，那就容易重復(fù)過去的錯(cuò)誤�！�

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