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《論語》通讀3.16

小說：《論語》通讀 作者：何根祥 更新時間：2008-07-13 22:11 字數(shù)：512

　　八佾篇第三3．16子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也�！�

　　主皮：皮，以獸皮制成的箭靶；主皮，貫穿箭靶。

　　為力不同科：《馬注》的解釋是：“為力，為力役之事也，亦有上中下設(shè)三科焉，故曰不同科�！�

　　孔子說：“禮樂表現(xiàn)形式的射箭比賽，不一定要射穿箭靶。因每個參賽者的力氣是不同的，故分成不同的等級。這是自古以來的規(guī)矩�！�

　　射箭是古代教育的“六藝”之一，稱之為射禮。自古以來，射禮有不能射穿箭靶的規(guī)定。然而，到了孔子生活的春秋時期，諸侯兼并，崇尚武力，提倡用射穿箭靶來訓練民眾。孔子認為此舉違背了周武王制定的射禮，所以發(fā)了上述一通話，目的是反對諸侯之間崇尚武力、為兼并而發(fā)動戰(zhàn)爭。這是第一層涵義。

　　第二層涵義在于：孔子認為射禮主要是演練一個人的姿勢和體態(tài)，培養(yǎng)一個人的專心致志，也可反映一個人道德修養(yǎng)的修煉程度。所以射禮比賽，主要是比射技和射擊的精確度，而不是比體力，比能否射穿箭靶。如果我們把禮儀規(guī)范作為道德目標，就象箭靶一樣；那么，鑒于每個人的能力不同，體力有大小，只要都致力于朝道德這個目標努力，就應(yīng)該給予充分肯定，而不應(yīng)該強求每個人發(fā)出的力是否有大小。換句話說，能力弱的人為愛心捐出一元錢，與大老板一擲千金，同樣值得我們提倡和贊許。

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