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《論語》通讀3.16

發(fā)布時間:2016-07-11 21:08

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《論語》通讀3.16

小說:《論語》通讀 作者:何根祥 更新時間:2008-07-13 22:11 字數(shù):512

  八佾篇第三3.16子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也!

  主皮:皮,以獸皮制成的箭靶;主皮,貫穿箭靶。

  為力不同科:《馬注》的解釋是:“為力,為力役之事也,亦有上中下設(shè)三科焉,故曰不同科!

  孔子說:“禮樂表現(xiàn)形式的射箭比賽,不一定要射穿箭靶。因每個參賽者的力氣是不同的,故分成不同的等級。這是自古以來的規(guī)矩!

  射箭是古代教育的“六藝”之一,稱之為射禮。自古以來,射禮有不能射穿箭靶的規(guī)定。然而,到了孔子生活的春秋時期,諸侯兼并,崇尚武力,提倡用射穿箭靶來訓練民眾。孔子認為此舉違背了周武王制定的射禮,所以發(fā)了上述一通話,目的是反對諸侯之間崇尚武力、為兼并而發(fā)動戰(zhàn)爭。這是第一層涵義。

  第二層涵義在于:孔子認為射禮主要是演練一個人的姿勢和體態(tài),培養(yǎng)一個人的專心致志,也可反映一個人道德修養(yǎng)的修煉程度。所以射禮比賽,主要是比射技和射擊的精確度,而不是比體力,比能否射穿箭靶。如果我們把禮儀規(guī)范作為道德目標,就象箭靶一樣;那么,鑒于每個人的能力不同,體力有大小,只要都致力于朝道德這個目標努力,就應(yīng)該給予充分肯定,而不應(yīng)該強求每個人發(fā)出的力是否有大小。換句話說,能力弱的人為愛心捐出一元錢,與大老板一擲千金,同樣值得我們提倡和贊許。

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