進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),中國(guó)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)還是在文化都已逐漸和世界融為了一體。當(dāng)今的中國(guó)既要學(xué)習(xí)世界各國(guó)的優(yōu)秀文化,同時(shí)中國(guó)也需要把自己優(yōu)秀的文化介紹給世界的其他國(guó)家。該項(xiàng)目以社團(tuán)為依托,通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)和展會(huì)等手段,在手工漢飾制作和展示過(guò)程中,讓更多的人了解漢民族文化的精髓與美,以達(dá)到傳承和傳播漢民族文化的目的。 

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【文章目錄】：
1 復(fù)興漢文化的必要性
2 漢飾文化在復(fù)興漢文化中的重要作用
3 項(xiàng)目組的努力方向


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“本義與轉(zhuǎn)義”：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的互文性探析——以現(xiàn)代漢服設(shè)計(jì)《九歌》為例[J]. 史小冬,郝雋.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2020(06)
[2]典雅精致,傳承民族文化經(jīng)典——淺析漢服文化的發(fā)展與現(xiàn)狀[J]. 祝苗,張鈺,官晶.  輕紡工業(yè)與技術(shù). 2020(04)
[3]淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合[J]. 袁帥.  工業(yè)設(shè)計(jì). 2020(04)
[4]淺談當(dāng)代漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)中華文化傳播的意義[J]. 何嘉欣.  西部皮革. 2019(08)
[5]中國(guó)傳統(tǒng)服飾現(xiàn)代化存在的問(wèn)題及對(duì)策[J]. 陳穎詩(shī),郭坤蘭,鄧玉雯.  中小企業(yè)管理與科技(中旬刊). 2019(02)
[6]探尋中國(guó)傳統(tǒng)服飾的形式美感及當(dāng)代價(jià)值——以漢族服飾的構(gòu)成為例[J]. 李晰.  美術(shù). 2018(09)
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[9]新媒體語(yǔ)境下漢服趣緣共同體的建構(gòu)——以“福建漢服天下”為例[J]. 劉佳靜.  新聞愛(ài)好者. 2016(05)
[10]新媒介環(huán)境下中國(guó)禮樂(lè)文化的記憶認(rèn)同及其建構(gòu)——以漢服春晚的傳播為例[J]. 張兵娟,劉佳靜.  新聞愛(ài)好者. 2015(07)

碩士論文
[1]漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的審美與實(shí)踐問(wèn)題研究[D]. 高雅.南京大學(xué) 2019
[2]漢服海外傳播分析[D]. 孔德瑜.山東大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3715682