目的針對(duì)陜西剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承問題,深入挖掘陜西剪紙藝術(shù)的內(nèi)容,結(jié)合IP時(shí)代的特征,完成陜西剪紙藝術(shù)的IP塑造,做到對(duì)陜西剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化以及價(jià)值的變現(xiàn)。方法采用資料收集法,從史料的角度,搜集、整理和歸納出關(guān)于陜西民間剪紙藝術(shù)的原始材料,挖掘陜西剪紙藝術(shù)的內(nèi)容,進(jìn)行IP可塑性分析,并通過圖像提取法、受眾分析法以及跨界思維法,歸納塑造陜西剪紙藝術(shù)IP的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。結(jié)論在陜西剪紙藝術(shù)的IP塑造中,首先要對(duì)其進(jìn)行人格化設(shè)計(jì),其次要使陜西剪紙藝術(shù)的受眾形成圈層化,在分享、溝通和滿足歸屬感的同時(shí),自發(fā)地為陜西剪紙藝術(shù)進(jìn)行宣傳,再次要與其他IP進(jìn)行跨界融合,達(dá)到一加一大于二的效果,從而完成陜西剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,以此來保障其延綿不衰的文化價(jià)值,提高剪紙藝術(shù)的文化地位和社會(huì)認(rèn)同感。 

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

《白蓮花》

圖4 剪花娘子面部針對(duì)19～30周歲的人群，因其追求個(gè)性與新鮮事物的性格，陜西剪紙藝術(shù)大膽鮮明地配色，涉及近期“國潮”文化的流行，可以將陜西剪紙藝術(shù)的內(nèi)容更多地以商業(yè)插畫的形式進(jìn)行表現(xiàn)，并不斷地重復(fù)圖5所提煉出的IP形象，給受眾深刻的印象。同時(shí)可以將這些商業(yè)插畫制作出各式各樣精美的陜西剪紙藝術(shù)文化衍生品，而這些共同擁有一些同樣或同類的文化圈衍生品，能夠使用戶為自己貼上標(biāo)簽，增強(qiáng)受眾的認(rèn)同感與歸屬感，自發(fā)地形成一些小的圈層。社交分享是圈層形成的另一大促力。曾有簡(jiǎn)森·米歇爾和戴安娜·塔米爾這兩個(gè)來自哈佛大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，向被測(cè)試者提出需要分享信息的問題，例如它們最喜歡的地方或最喜歡的運(yùn)動(dòng)，并用腦部測(cè)試儀進(jìn)行掃描，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是他們的興奮程度與獲得錢財(cái)和食物時(shí)是一樣的。因此可以證明，分享內(nèi)容能夠使分享者本身產(chǎn)生更多的愉悅與歸屬感[4]。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得受眾能夠隨時(shí)隨地與他人進(jìn)行內(nèi)容的分享，而分享的效果是否能夠得到諸如點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等回應(yīng)，決定了用戶對(duì)這一圈層的認(rèn)同感。針對(duì)這一點(diǎn)，著重考慮如何把陜西剪紙藝術(shù)的調(diào)性表現(xiàn)出來，注重氛圍的把控，使各個(gè)產(chǎn)品之間能夠協(xié)調(diào)，形成系列化，使用戶想要購買更多，增加用戶粘性，讓用戶在拍照時(shí)能夠隨手組合即是大片。同時(shí)也要注重話題性與互動(dòng)性，用戶分享時(shí)能夠吸引更多的圈層進(jìn)行評(píng)論等回應(yīng)，增加用戶對(duì)本圈層的歸屬感。

針對(duì)19～30周歲的人群，因其追求個(gè)性與新鮮事物的性格，陜西剪紙藝術(shù)大膽鮮明地配色，涉及近期“國潮”文化的流行，可以將陜西剪紙藝術(shù)的內(nèi)容更多地以商業(yè)插畫的形式進(jìn)行表現(xiàn)，并不斷地重復(fù)圖5所提煉出的IP形象，給受眾深刻的印象。同時(shí)可以將這些商業(yè)插畫制作出各式各樣精美的陜西剪紙藝術(shù)文化衍生品，而這些共同擁有一些同樣或同類的文化圈衍生品，能夠使用戶為自己貼上標(biāo)簽，增強(qiáng)受眾的認(rèn)同感與歸屬感，自發(fā)地形成一些小的圈層。社交分享是圈層形成的另一大促力。曾有簡(jiǎn)森·米歇爾和戴安娜·塔米爾這兩個(gè)來自哈佛大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，向被測(cè)試者提出需要分享信息的問題，例如它們最喜歡的地方或最喜歡的運(yùn)動(dòng)，并用腦部測(cè)試儀進(jìn)行掃描，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是他們的興奮程度與獲得錢財(cái)和食物時(shí)是一樣的。因此可以證明，分享內(nèi)容能夠使分享者本身產(chǎn)生更多的愉悅與歸屬感[4]。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得受眾能夠隨時(shí)隨地與他人進(jìn)行內(nèi)容的分享，而分享的效果是否能夠得到諸如點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等回應(yīng)，決定了用戶對(duì)這一圈層的認(rèn)同感。針對(duì)這一點(diǎn)，著重考慮如何把陜西剪紙藝術(shù)的調(diào)性表現(xiàn)出來，注重氛圍的把控，使各個(gè)產(chǎn)品之間能夠協(xié)調(diào)，形成系列化，使用戶想要購買更多，增加用戶粘性，讓用戶在拍照時(shí)能夠隨手組合即是大片。同時(shí)也要注重話題性與互動(dòng)性，用戶分享時(shí)能夠吸引更多的圈層進(jìn)行評(píng)論等回應(yīng)，增加用戶對(duì)本圈層的歸屬感。針對(duì)51～65周歲的人群，因其對(duì)于陜西剪紙藝術(shù)有較深的了解，動(dòng)手能力較強(qiáng)，大都已經(jīng)退休有較多的空閑時(shí)間，喜愛與鄰里之間聊天，對(duì)手機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)的操作并不熟悉，因此針對(duì)此類人群可以更多地側(cè)重于與陜西剪紙藝術(shù)一些基本操作的互動(dòng)。可以將陜西剪紙藝術(shù)的衍生品做成需要用戶再“加一剪子”的半成品，增加用戶參與度，使他們?cè)诖诉^程中產(chǎn)生與有榮焉的心理感受，提高他們的成就感。這一年齡段的受眾對(duì)移動(dòng)用戶端的操作不夠熟悉，因此與他人進(jìn)行內(nèi)容的分享時(shí)，他們更偏向于口頭的傳述，此時(shí)剪花娘子庫淑蘭的那些諸如“開窗窗，閉窗窗，里面坐個(gè)繡姑娘”的歌謠就有了用武之地�？梢栽O(shè)計(jì)一系列有壓痕的剪紙?jiān)牧希⒏劫?zèng)陜西剪紙教程與錄制的剪紙歌謠，讓用戶能夠在與鄰里聊天的同時(shí)進(jìn)行操作，既達(dá)到了用戶自身的內(nèi)容分享，又能使用戶自發(fā)地向他人宣傳與傳播，能夠增加圈層的用戶量。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從文創(chuàng)設(shè)計(jì)與IP打造看傳統(tǒng)手工藝進(jìn)入日常生活的路徑[J]. 張君.  包裝工程. 2019(24)
[2]秦繡石榴紋樣視覺元素提取與設(shè)計(jì)再生[J]. 趙敏婷,王寧.  包裝工程. 2018(20)
[3]IP時(shí)代傳統(tǒng)文化與影視產(chǎn)業(yè)的融合策略[J]. 劉駿,楊平均.  電影文學(xué). 2017(15)
[4]“大數(shù)據(jù)+”與IP內(nèi)容運(yùn)營及價(jià)值分享[J]. 段淳林,呂笑.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2017(04)
[5]無錫傳統(tǒng)文化在IP時(shí)代的繼承與發(fā)展研究[J]. 劉駿.  大眾文藝. 2017(03)
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[7]超級(jí)IP:互聯(lián)網(wǎng)新物種方法論[J]. 吳聲.  中國商界. 2016(07)

碩士論文
[1]庫淑蘭拼貼剪紙藝術(shù)語言研究及其應(yīng)用[D]. 許倩楠.西北大學(xué) 2019
[2]手游《陰陽師》圈層傳播研究[D]. 汪麗萍.湖南師范大學(xué) 2018
[3]陜西傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)造型的探索與研究[D]. 朱珂.江南大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3648203