粵北乳源過山瑤傳統(tǒng)女性盛裝研究
發(fā)布時(shí)間:2021-11-06 02:18
粵北乳源過山瑤傳統(tǒng)女性盛裝服飾具有色彩斑斕、款式特別、工藝精細(xì)的特點(diǎn)。文中以田野考察為基礎(chǔ),通過參觀乳源世界過山瑤博物館并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人、繡娘以及部分文化工作者進(jìn)行訪談,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,以粵北乳源過山瑤傳統(tǒng)女性盛裝作為研究對(duì)象,展開分析過山瑤女性盛裝的組成配件、刺繡圖案以及服飾功能。透過服飾款式、色彩和刺繡圖案的外在表現(xiàn)形式,揭示出傳統(tǒng)女性盛裝蘊(yùn)含著乳源瑤族人們紀(jì)念祖先、不畏懼挫折與憧憬未來的社會(huì)文化共識(shí)。
【文章來源】:天津紡織科技. 2020,(04)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
東坪女性盛裝上衣
必背女性盛裝上衣
傳統(tǒng)女性盛裝中的腰帶一般為白色,不同于其他鋪滿式的條狀繡塊,素色的腰帶處主要放一小塊繡塊在正中央,以示正式與端莊,邊緣兩頭才配有條狀刺繡以做點(diǎn)綴,腰帶長(zhǎng)度在230 cm左右,寬度在25 cm左右,穿戴時(shí)把腰帶中間方塊刺繡放置于腹部正前方,其余兩邊折向內(nèi)部,纏繞于背后處系扎固定,兩頭尾部自然垂下。當(dāng)穿無扣寬襟大衣時(shí),腰帶具有能替代扣子的作用,白色腰帶是明亮的淺色系,與深色系的服裝形成了鮮明的對(duì)比,白色原具有暗喻瑤族過去慘遭戰(zhàn)亂殺戮與流離遷徙哀傷的民族心理情感,但是在這里瑤族人民更多賦予其希望的力量,象征著善良和純潔。圖2 必背女性盛裝上衣
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]粵北乳源瑤族刺繡圖案的圖像學(xué)解析——以“盤王印”為例[J]. 胡小平,羅龍林. 絲綢. 2020(01)
[2]細(xì)語梧桐:釋讀瑤繡梧桐花形紋的裝飾運(yùn)用與文化蘊(yùn)意[J]. 黎潔儀. 裝飾. 2019(05)
[3]粵東客家服飾中惜物致用思想探析[J]. 胡小平,林華娟. 天津紡織科技. 2018(05)
[4]粵北瑤族服飾色彩的象征意義及內(nèi)容探析[J]. 葉永敏. 服飾導(dǎo)刊. 2013(04)
[5]乳源“東邊瑤”與“西邊瑤”傳統(tǒng)服飾的特色與差異[J]. 謝琳. 韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(07)
[6]也談乳源瑤族服飾上的刺繡圖案[J]. 陳啟新. 廣西民族研究. 1987(03)
本文編號(hào):3478963
【文章來源】:天津紡織科技. 2020,(04)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
東坪女性盛裝上衣
必背女性盛裝上衣
傳統(tǒng)女性盛裝中的腰帶一般為白色,不同于其他鋪滿式的條狀繡塊,素色的腰帶處主要放一小塊繡塊在正中央,以示正式與端莊,邊緣兩頭才配有條狀刺繡以做點(diǎn)綴,腰帶長(zhǎng)度在230 cm左右,寬度在25 cm左右,穿戴時(shí)把腰帶中間方塊刺繡放置于腹部正前方,其余兩邊折向內(nèi)部,纏繞于背后處系扎固定,兩頭尾部自然垂下。當(dāng)穿無扣寬襟大衣時(shí),腰帶具有能替代扣子的作用,白色腰帶是明亮的淺色系,與深色系的服裝形成了鮮明的對(duì)比,白色原具有暗喻瑤族過去慘遭戰(zhàn)亂殺戮與流離遷徙哀傷的民族心理情感,但是在這里瑤族人民更多賦予其希望的力量,象征著善良和純潔。圖2 必背女性盛裝上衣
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]粵北乳源瑤族刺繡圖案的圖像學(xué)解析——以“盤王印”為例[J]. 胡小平,羅龍林. 絲綢. 2020(01)
[2]細(xì)語梧桐:釋讀瑤繡梧桐花形紋的裝飾運(yùn)用與文化蘊(yùn)意[J]. 黎潔儀. 裝飾. 2019(05)
[3]粵東客家服飾中惜物致用思想探析[J]. 胡小平,林華娟. 天津紡織科技. 2018(05)
[4]粵北瑤族服飾色彩的象征意義及內(nèi)容探析[J]. 葉永敏. 服飾導(dǎo)刊. 2013(04)
[5]乳源“東邊瑤”與“西邊瑤”傳統(tǒng)服飾的特色與差異[J]. 謝琳. 韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(07)
[6]也談乳源瑤族服飾上的刺繡圖案[J]. 陳啟新. 廣西民族研究. 1987(03)
本文編號(hào):3478963
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