徽文化是根植于古徽州地區(qū)的帶有深厚區(qū)域地方特色的文化,其內(nèi)容豐富,博大精深,是一座璀璨的藝術(shù)寶庫。文章通過對多種徽文化藝術(shù)形式進行解析,抽離出蘊含其中的一些文化藝術(shù)特征元素,再通過藝術(shù)的變化手法可將其運用在服裝設(shè)計中,既達到既符合現(xiàn)代設(shè)計觀念和審美情趣的同時,又能更好的弘揚徽文化,使其成為一種傳承、發(fā)揚徽文化的優(yōu)良媒介。 

【文章來源】：安徽職業(yè)技術(shù)學院學報. 2020,19(03)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

徽劇《驚魂記》劇照

圖1 徽劇《驚魂記》劇照徽劇的服飾以明朝的服飾為基礎(chǔ),并參考前代的服飾款型,經(jīng)過藝術(shù)加工和美化形成,到清朝年間成型,反映了當時徽州的經(jīng)濟、文化和社會生活水平,也反映了徽州人的審美情趣和審美思維,具有深厚的人文底蘊�；談》椂嘁悦�、綢緞原料為主,在服飾中運用了大量的圖案元素,如梅、蘭、竹、菊等植物、吉鳥瑞獸、祥云龍鳳等傳統(tǒng)的圖案。這些圖案構(gòu)圖合理生動,豐富多變,極具象征性�？p制手法大量的運用平金銀繡、平絨繡等�；談》椛室约t、黃、藍(綠)、白、黑居多�；談∧樧V富有象征性,不同角色行當臉譜的造型也不相同�；談∧樧V能反映出角色人物的性格特征,不同的臉譜圖案和用色具有不同的含意。徽劇臉譜圖案豐富,用色大膽,具有象征性,呈現(xiàn)符號化�；談〉姆棃D案、服飾用色、徽劇的臉譜等藝術(shù)元素在服裝設(shè)計中都可以作為創(chuàng)作素材加以運用。如圖2所示,將徽劇中李元霸臉譜形象進行藝術(shù)抽象的再創(chuàng)作,運用在T恤的前襟上。以黑色為主色調(diào),大膽使用黃、橙色進行點綴,起到畫龍點睛作用。色彩飽滿,韻味獨特,傳統(tǒng)與時尚有機結(jié)合,深受年青人喜愛。

徽州古建三絕中有許多藝術(shù)元素可以運用在服裝設(shè)計中。如:(1)“商”字門�！吧獭弊珠T用在入戶門門樓、過道梁枋、儀門邊門上方�！吧獭弊珠T由梁托、月梁、雀替構(gòu)成。梁托外形似元寶,有聚財之意。月梁形似新月,中間微微拱起。梁上飾以木雕,外觀奇秀。雀替起穩(wěn)定與裝飾作用,雀替上雕刻與月梁上遙相呼應(yīng)�！吧獭弊珠T結(jié)合金文“商”字字型結(jié)構(gòu),造型獨特,是徽州古建中很具特征的元素之一,如圖3所示。(2)馬頭墻。馬頭墻是徽州建筑中最具特征的符號元素如圖4所示。黑白對比之間起伏不平又錯落有致,如萬馬奔騰,躍然當空。富有極強節(jié)奏和韻律感[4-5]。在服裝設(shè)計中是極好的創(chuàng)作圖案元素。(3)窗�；罩菝窬又卸疾捎酶邏π〈�。窗戶都開的很小很高。獨特的高墻小窗比例在設(shè)計中也是不錯的元素。圖4 徽州馬頭墻

【參考文獻】：
期刊論文
[1]徽派建筑的藝術(shù)特色與審美評價[J]. 余維君.  池州學院學報. 2018(05)
[2]徽文化符號的傳播與新變[J]. 潘珍珍.  山東農(nóng)業(yè)工程學院學報. 2018(10)
[3]徽州木雕人物服飾在動漫服裝造型中的應(yīng)用[J]. 麻軍,鄔紅芳.  普洱學院學報. 2018(01)
[4]徽派建筑視覺符號跨界應(yīng)用與傳播探究[J]. 曾憲鋒.  山東農(nóng)業(yè)工程學院學報. 2018(02)
[5]徽文化元素在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用與研究[J]. 楊群.  安徽建筑大學學報. 2017(05)
[6]淺談徽劇的戲服、戲鞋[J]. 張軍.  戲劇之家. 2015(19)
[7]晚明徽州版畫風格的演變及其對周邊地區(qū)的影響[J]. 蔣煒.  藝術(shù)探索. 2014(04)
[8]徽州版畫與徽派版畫——晚明版畫史中的地域因素[J]. 周亮.  南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設(shè)計版). 2014(03)



本文編號：3446846