《盛開》煙火藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用
發(fā)布時間:2021-10-13 21:30
煙火作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要代表之一,有著悠久歷史和時代意義。為探究煙火藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的應(yīng)用,創(chuàng)新設(shè)計形式,并適應(yīng)新時代服裝流行趨勢的發(fā)展。本文在研究蔡國強煙火藝術(shù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合其他煙火藝術(shù)形態(tài),運用變形、解構(gòu)、重組、拼接等表現(xiàn)手法將煙火藝術(shù)從景觀畫面中抽離,使其本身可以作為一個物體來設(shè)計。通過研究煙花的理論形態(tài)和藝術(shù)價值,從形態(tài)和圖案兩個方向?qū)熁鸨旧磉\用到服裝設(shè)計上。在現(xiàn)代服裝造型設(shè)計基礎(chǔ)上帶入年代感,加入傳統(tǒng)服裝服飾文化元素,來體現(xiàn)"煙火",傳達一種新的時尚觀念。
【文章來源】:輕工科技. 2020,36(09)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【部分圖文】:
煙火的色彩運用
在煙火藝術(shù)形態(tài)上,雖然煙火藝術(shù)延續(xù)幾千年,演變出很多種形態(tài),但被大家所熟知的還是歷史最悠久的煙花,對于其他藝術(shù)形態(tài)沒有很清楚的概念,更何況創(chuàng)新煙火藝術(shù)形態(tài)就需要將其結(jié)構(gòu)重組,又或者是變形易相,都會讓人難以理解,需要新的思想觀念引導。2.2 煙火藝術(shù)在服裝設(shè)計中應(yīng)用的價值
在為數(shù)不多的煙火藝術(shù)研究中,黃川的“衣褶上的煙火三宅一生與蔡國強”一文令我影響最為深刻。說道三宅一生,想必大家耳熟能詳,作為一貫注重藝術(shù)與時尚結(jié)合的日本時裝設(shè)計師,將世界對服裝認知提升到一個新高度時裝革命者,他在卡地亞基金會的展覽中展示的時裝與藝術(shù)結(jié)合的第一批四件隸屬“我要褶皺”的“嘉賓藝術(shù)家”系列作品,是和美國蒂姆·霍金森雕塑家、日本的森村泰昌攝影師以及中國赴美國工作的蔡國強藝術(shù)家共同完成的。三宅一生相信,服裝是設(shè)計者、畫家與消費者共同合作的產(chǎn)品,組成“有三方參與的公關(guān)關(guān)系”,才成就了這樣的藝術(shù)品的誕生。在這個系列作品中,看似簡單的火焰灼燒留下的印記,卻是煙火價值的最有力體現(xiàn),是一種民族文化和民族自信的彰顯。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]服裝設(shè)計中的圖案元素設(shè)計探究[J]. 劉睿. 中國纖檢. 2017(12)
[2]審美心理在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 何泰,許開強. 西部皮革. 2017(21)
[3]中國傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新與運用[J]. 蔡月盈. 西部皮革. 2017(21)
[4]淺談無性別服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的發(fā)展趨勢[J]. 芮正佳,覃啟雷. 科技視界. 2017(18)
[5]服裝立體空間形態(tài)的造型研究[J]. 孫曉宇. 美苑. 2010(06)
[6]三宅一生與解構(gòu)主義服裝[J]. 李蘇君,彭景榮. 美與時代(上半月). 2010(01)
[7]川久保玲解構(gòu)主義服裝設(shè)計風格探析[J]. 汪婷婷,朱和平. 湖南工業(yè)大學學報(社會科學版). 2008(03)
碩士論文
[1]中國煙花設(shè)計藝術(shù)美學研究[D]. 吳方丹.湖南工業(yè)大學 2009
本文編號:3435435
【文章來源】:輕工科技. 2020,36(09)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【部分圖文】:
煙火的色彩運用
在煙火藝術(shù)形態(tài)上,雖然煙火藝術(shù)延續(xù)幾千年,演變出很多種形態(tài),但被大家所熟知的還是歷史最悠久的煙花,對于其他藝術(shù)形態(tài)沒有很清楚的概念,更何況創(chuàng)新煙火藝術(shù)形態(tài)就需要將其結(jié)構(gòu)重組,又或者是變形易相,都會讓人難以理解,需要新的思想觀念引導。2.2 煙火藝術(shù)在服裝設(shè)計中應(yīng)用的價值
在為數(shù)不多的煙火藝術(shù)研究中,黃川的“衣褶上的煙火三宅一生與蔡國強”一文令我影響最為深刻。說道三宅一生,想必大家耳熟能詳,作為一貫注重藝術(shù)與時尚結(jié)合的日本時裝設(shè)計師,將世界對服裝認知提升到一個新高度時裝革命者,他在卡地亞基金會的展覽中展示的時裝與藝術(shù)結(jié)合的第一批四件隸屬“我要褶皺”的“嘉賓藝術(shù)家”系列作品,是和美國蒂姆·霍金森雕塑家、日本的森村泰昌攝影師以及中國赴美國工作的蔡國強藝術(shù)家共同完成的。三宅一生相信,服裝是設(shè)計者、畫家與消費者共同合作的產(chǎn)品,組成“有三方參與的公關(guān)關(guān)系”,才成就了這樣的藝術(shù)品的誕生。在這個系列作品中,看似簡單的火焰灼燒留下的印記,卻是煙火價值的最有力體現(xiàn),是一種民族文化和民族自信的彰顯。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]服裝設(shè)計中的圖案元素設(shè)計探究[J]. 劉睿. 中國纖檢. 2017(12)
[2]審美心理在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 何泰,許開強. 西部皮革. 2017(21)
[3]中國傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新與運用[J]. 蔡月盈. 西部皮革. 2017(21)
[4]淺談無性別服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的發(fā)展趨勢[J]. 芮正佳,覃啟雷. 科技視界. 2017(18)
[5]服裝立體空間形態(tài)的造型研究[J]. 孫曉宇. 美苑. 2010(06)
[6]三宅一生與解構(gòu)主義服裝[J]. 李蘇君,彭景榮. 美與時代(上半月). 2010(01)
[7]川久保玲解構(gòu)主義服裝設(shè)計風格探析[J]. 汪婷婷,朱和平. 湖南工業(yè)大學學報(社會科學版). 2008(03)
碩士論文
[1]中國煙花設(shè)計藝術(shù)美學研究[D]. 吳方丹.湖南工業(yè)大學 2009
本文編號:3435435
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