桑植白繡是湖南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化代表之一,溯自大理白族人民的藝術(shù)智慧。與湘繡、蜀繡極具觀賞性不同,白繡以獨特的刺繡技藝、濃厚的生活氣息、本主文化信仰三大特點在刺繡行業(yè)中獨樹一幟。目前,白繡文化存在傳承人危機(jī)、民眾基礎(chǔ)不牢固、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力弱、文旅交通不便等困境。為傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化認(rèn)同,應(yīng)從專業(yè)支持、教育滲透、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收、交通改善等方面改進(jìn)。 

【文章來源】：藝海. 2020,(09)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、白繡文化的特點
    (一)獨特的刺繡藝術(shù)
    (二)濃厚的生活氣息
    (三)蘊藏的本主信仰
二、白繡文化的傳承困境
    (一)傳承人危機(jī)
    (二)民眾基礎(chǔ)不牢固
    (三)文旅之路不暢通
    (四)經(jīng)濟(jì)投入不充足
三、白繡文化的發(fā)展對策
    (一)加強專業(yè)支持,培養(yǎng)優(yōu)秀白繡傳承人
    (二)強化教育滲透,增強民族文化認(rèn)同
    (三)拓寬白族文旅產(chǎn)業(yè),提升白繡經(jīng)濟(jì)動力
    (四)改善交通狀況、加強對外交流


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]白族本主崇拜:儒釋道融合的民間典型[J]. 楊曉薇.  貴州民族研究. 2018(12)
[2]湘繡與蜀繡的技藝比較[J]. 王玭,王宏付.  紡織學(xué)報. 2016(03)
[3]文化瀕危與教育——東巴文化傳承變遷的教育學(xué)分析[J]. 胡迪雅.  民族教育研究. 2013(05)
[4]傳統(tǒng)文化思想教育功能的分析[J]. 崔山濛.  學(xué)校黨建與思想教育. 2010(27)
[5]論交通環(huán)境改善對區(qū)域文化的影響[J]. 劉海洲,唐秋生,劉帥.  重慶交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(04)
[6]打造少數(shù)民族文化品牌的幾點思考[J]. 袁金山.  湖北社會科學(xué). 2006(11)
[7]關(guān)于理想信念教育與民族精神培育的若干思考[J]. 鄭文海.  寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2004(06)



本文編號：3384782