為研究金秀瑤族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用,文中對(duì)各支系瑤族服裝服飾進(jìn)行完整性的對(duì)比分析,從風(fēng)格款式、圖案花紋和色彩的文化內(nèi)涵、面料選擇和工藝技術(shù)方面,探索瑤族傳統(tǒng)服飾生成的內(nèi)外因素和文化差異。通過《云裳瑤》系列創(chuàng)新作品的設(shè)計(jì)實(shí)踐與實(shí)地考察,總結(jié)出瑤族元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思維模式;從造型結(jié)構(gòu)、選材用料、色彩與圖案4個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究,繼承瑤族傳統(tǒng)美學(xué)精神,不僅將瑤族服飾文化元素進(jìn)行合理的開發(fā)和創(chuàng)新,也為今后的服裝設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)方法和參考依據(jù)。 

【文章來源】：天津紡織科技. 2020,(06)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

瑤族服裝中圖案的釋意

山子瑤帽子上的太陽花紋，形似光芒四射的太陽，是崇拜太陽的體現(xiàn)，因?yàn)樘枎頊嘏�，表達(dá)人們期望平安、興旺和吉祥的象征。服裝中的刺繡紋飾由十幾種造型獨(dú)特、形態(tài)各異、線條抽象的幾何圖案概括形成，表達(dá)瑤族婦女具有高超的智慧、豐富的想象力和驚人的概括能力，如圖8所示�！对粕熏帯分械姆b上圖案是以原生性幾何圖案為基形，采用形式美原理變換圖案的形式、工藝方法和色配方式，用現(xiàn)代手法突破固有的審美觀念重新演繹古老傳統(tǒng)的符號(hào)。使用傳統(tǒng)手工絲線，以齊針、戧針和挑繡為主要繡制手法。服裝背面圖形靈感來源于瑤族盤王印，幾何形構(gòu)造圖案的主體，為了打破呆板局面，用黑紅兩色的水鉆替代絲線穿梭在主體圖形的周邊；衣服背面刺繡圖案，來自花藍(lán)瑤帽飾中太陽花圖案元素的解構(gòu)與重組，以黑色、紫色仿真絲繡線使用平針繡手法構(gòu)成菱形廓型圖案，用黑色水鉆裝飾圖案的輪廓，結(jié)合羊毛混紡面料的質(zhì)感，表現(xiàn)現(xiàn)代服裝的簡潔與高雅，如圖9所示。

瑤族服飾元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最關(guān)鍵的是把握瑤族服裝整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，遵循時(shí)代審美與適用原則，在設(shè)計(jì)中反復(fù)推敲尋找設(shè)計(jì)的真諦，通過元素的整體性尋找其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，在發(fā)展和對(duì)比中合理把握民族與時(shí)尚的相互關(guān)系。設(shè)計(jì)師在瑤族文化發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí)，取其精華去其糟粕，不可直接照搬或挪用，而是挖掘內(nèi)在靈動(dòng)，以外在形態(tài)追求內(nèi)在神似。汲取時(shí)代文化精神和流行材質(zhì)和色彩，以加強(qiáng)服裝現(xiàn)代感和裝飾感的設(shè)計(jì)手法。圖9《云裳瑤》作品中的現(xiàn)代紋樣

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]和諧共生的文化生態(tài)與瑤族服飾的文化意象——瀟賀古道生態(tài)文化系列研究之七[J]. 朱曉佳,盧念念,孔祥翔.  賀州學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[2]金秀瑤族文化研究述評(píng)[J]. 李婷婷.  柳州師專學(xué)報(bào). 2015(02)
[3]發(fā)散性思維方式與服裝設(shè)計(jì)[J]. 陳瑩.  裝飾. 2003(06)



本文編號(hào)：3302529