要高度重視文藝?yán)碚撗芯?/H1>
發(fā)布時間：2017-04-13 10:17
本文關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚撗芯?/strong>，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
黨的十七屆六中全會決定明確指出要“加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)”。胡錦濤總書記在九次文代會、八次作代會上的講話中，也殷切期望“要高度重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>”。這是黨在新歷史條件下發(fā)出的莊嚴(yán)號召，也是現(xiàn)實擺在廣大文藝工作者面前的光榮任務(wù)。
時代召喚我們要把文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)搞上去
為什么在黨的文獻(xiàn)和總書記講話中，如此強(qiáng)調(diào)文藝?yán)碚摰难芯亢徒ㄔO(shè)，并用 “加強(qiáng)”和“高度重視”這類的詞匯來表達(dá)呢？我理解這是時代的需要，是形勢的需要，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮一個極為重要的組成部分。
新時期以來，我國文藝?yán)碚摪殡S著改革開放，風(fēng)雨兼程地走過了三十多年的奮進(jìn)歷程。從撥亂反正、恢復(fù)馬克思主義文論傳統(tǒng)到同西方現(xiàn)代文論和我國古代文論資源的碰撞、融會，從“拿來主義”的引進(jìn)消化到自主構(gòu)建有中國特色社會主義文藝?yán)碚�，我國文藝�(yán)碚撛诶^承、吸納、改造、創(chuàng)新、多樣化等方面，已經(jīng)做出了許多探索。可以這樣說，一個以其所處歷史時代的基本精神為靈魂，以馬克思主義文藝?yán)碚撝袊钚鲁晒麨橹鲗?dǎo)，以解決當(dāng)前文藝實際問題為旨?xì)w的新的文藝?yán)碚撜w結(jié)構(gòu)形態(tài)，正在逐步形成。我國文藝?yán)碚撗芯恳呀?jīng)取得很大的成績。但是，我們又不能不看到，我國文藝?yán)碚撗芯看_也存在一些亟待解決的問題。這些問題集中表現(xiàn)在文藝?yán)碚撗芯恐笇?dǎo)思想上存在明顯的“多元化”傾向；相當(dāng)一批文藝?yán)碚撝龅目茖W(xué)性和謹(jǐn)嚴(yán)性受到不同程度的質(zhì)疑；有些文藝?yán)碚摰挠^念和見解在解決現(xiàn)實文藝問題上缺乏有效的深度和力度；還有一些文藝?yán)碚撟杂X不自覺地脫離了實際、脫離了民眾、脫離了社會主義核心價值體系。凡此種種，都為我們的文藝?yán)碚撗芯?/strong>和建設(shè)提出了新的課題。
在這個時候，我們黨提出要“加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)”，“要高度重視文藝?yán)碚撗芯俊�，我認(rèn)為是非常有針對性、非常有遠(yuǎn)見和非常及時的。一則，我們要承認(rèn)，當(dāng)前的文藝?yán)碚撗芯窟€不能完全適應(yīng)新時期尤其是新世紀(jì)以來我國文學(xué)藝術(shù)迅猛發(fā)展的需要，還未能很好地發(fā)揮指針和引領(lǐng)的作用；再則，我們也要承認(rèn)，文藝?yán)碚撗芯吭谠S多方面正遭受由各種因素造成的被削弱和被淡化的狀況；此外， 我們還要承認(rèn)，同國外一些成熟透徹的文藝?yán)碚撗芯?/strong>相比，我們在體系建構(gòu)、范疇演繹、概念解析、方法運(yùn)用以及思維縝密方面還有不小的距離。這就迫使我們在文藝?yán)碚撎貏e是文藝基本研究上，必須努力攀上一個新的臺階。
加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的幾個主要方面
上述分析如果大體不錯的話，那么，如何來“加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)”？我認(rèn)為主要應(yīng)涉及以下幾個方面：
一是要認(rèn)真總結(jié)新時期以來文藝?yán)碚撗芯?/strong>進(jìn)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)，冷靜、客觀地評價這一階段我國文藝學(xué)學(xué)科的基本狀況，從中找尋我國文藝?yán)碚撗莼桶l(fā)展的客觀規(guī)律。這是時代賦予文藝?yán)碚摴ぷ髡叩牟蝗萃菩兜呢?zé)任。“真理是一個過程”。我們只有在歷史的反思和具體的推進(jìn)中，才能預(yù)見文藝?yán)碚摰奈磥怼２恢匾暱偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，就會犯重復(fù)性的錯誤。而總結(jié)經(jīng)驗又不能老是在本本主義或經(jīng)驗主義的拘囿下“打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，一定要實事求是地、理性地提煉和歸納出有價值的東西。目前有些新時期文藝?yán)碚撍枷胧泛蛯W(xué)術(shù)史的回顧或梳理著作，似嫌過于平面化和現(xiàn)象化，未能從中總結(jié)出切實有效的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也較少指出文藝?yán)碚搮f(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的路徑，這對加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的作用顯然是有限的。
二是要加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯客乃嚞F(xiàn)實和生活現(xiàn)實的聯(lián)系，加強(qiáng)文藝?yán)碚摻鉀Q實際文藝問題的功效和能力，使文藝?yán)碚撏乃噭?chuàng)作、文藝批評之間真正成為彼此需要、彼此促進(jìn)、彼此互動的“親兄弟”。文藝?yán)碚撗芯?/strong>只有立足現(xiàn)實，我們才能提出前人和外國人提不出來的東西，才能總結(jié)出文論發(fā)展的真正的“中國經(jīng)驗”。文藝?yán)碚撊绻皇菍W(xué)院高墻中的“高頭講章”，只是理論家故弄玄虛的自說自話、才智表演，放棄解釋和闡明文藝實際問題的功能，那么，這樣的文藝?yán)碚撝粫蔀椤安唤Y(jié)果實的花朵”，很難起到應(yīng)有的作用。當(dāng)前文藝?yán)碚摯嬖诘哪撤N邊緣化傾向，很多情況下是由于它缺乏解決實際問題的能力造成的。要想加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，就得加強(qiáng)文藝?yán)碚撏乃噷嶋H的聯(lián)系，就得積極解決文藝的實際問題，這樣的文藝?yán)碚摬艜A得信任，獲得威信。
三是要加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯亢徒ㄔO(shè)，重視馬克思主義文藝觀在文論研究和建設(shè)中的指導(dǎo)作用。這是加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。十七屆六中全會決定指出：“馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論�！辈⑻栒傥覀円皩W(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法”。這對開展文藝?yán)碚撗芯�、加�?qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)、提升文論研究的境界水平，具有重要的指導(dǎo)意義。毋庸諱言，相當(dāng)一段時間里馬克思主義文藝?yán)碚撌艿嚼溆�，處于淡出的境地。有些人不承認(rèn)它的科學(xué)地位和學(xué)理價值，往往把它當(dāng)做“陳舊”“過時”的學(xué)說棄如敝履，或把它混同于一般的類型性文論教條，看不到它的“指南針”和“望遠(yuǎn)鏡”作用，看不到它在新形勢下已經(jīng)取得的諸多進(jìn)展，一味追隨在西方當(dāng)代文論后面，這對加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)是十分不利的。重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>，首先就要把馬克思主義文論的研究重視起來。
把“高度重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>”落到實處
上面談到的是幾個原則，那么怎么做才算是對文藝?yán)碚撗芯康摹案叨戎匾暋蹦兀炕蛘哒f，怎樣才能把“高度重視”的要求落到實處呢？重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>是個系統(tǒng)工程，牽涉諸多方面，但我認(rèn)為究其要者，可講這樣幾點(diǎn)：
首先，還是要解決觀念問題，要充分認(rèn)識文藝?yán)碚搶χ笇?dǎo)創(chuàng)作、深化批評、開展藝術(shù)史研究等的重要意義。在文藝活動中，文藝?yán)碚撌且粋€“總閥”，不管你自覺不自覺，任何文藝活動都不會不跟文藝?yán)碚撚兴罱�，，它實際處在“靈魂”的位置。那種認(rèn)為文藝?yán)碚摗盁o用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摗坝械K創(chuàng)作”的觀點(diǎn)，那種主張文藝?yán)碚摗皯?yīng)被文藝批評取代”或文藝學(xué)博士碩士論文可用作家作品論代替的觀點(diǎn)，都無形中把對文藝?yán)碚摬恢匾暤囊蛩胤糯罅�。我們對文藝�(yán)碚摰闹匾�，須先得在價值認(rèn)識的層面有所提高。
其次，要高度重視文藝?yán)碚撟陨碣|(zhì)素和思維品格的提升。理論要徹底，才能說服人；而要徹底，就得抓住事物的根本。缺乏理論性的文藝?yán)碚�，終究是沒有力量的。經(jīng)驗告訴我們，一種文藝?yán)碚撾m可用經(jīng)驗來驗證，但卻難以從經(jīng)驗出發(fā)直接找到建立理論的道路，因為它需要思辨，需要科學(xué)的抽象。文藝?yán)碚撚捎谄湫再|(zhì)不在于描述而在于建構(gòu)和反思，在于提出問題、分析問題和解決問題，在于不停留在對“是什么”的說明上而去追問“為什么”和“應(yīng)如何”的道理，所以，高度重視提高理論思維能力，就成了高度重視文論研究的重要方面。
復(fù)次，要大力組織文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)的隊伍，從學(xué)校到社會都把培養(yǎng)此類人才的事情切實地提上日程。要防止文藝?yán)碚搶I(yè)性人才的“轉(zhuǎn)向”和“流失”，避免文藝?yán)碚摴ぷ髡哌^多地去從事“文化產(chǎn)業(yè)”或“文藝批評”。如果我們對文藝?yán)碚撗芯?/strong>不是一般的“重視”，而是“高度”的重視，那么人才隊伍的建設(shè)就必須擺在更突出的位置。我們要從文藝?yán)碚搶W(xué)科建設(shè)的源頭做起，加大對文藝?yán)碚撃贻p人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，經(jīng)過一段努力，造就出一批有影響的文藝?yán)碚摷液臀乃嚴(yán)碚擃I(lǐng)軍人物。
再次，要特別注意加強(qiáng)文藝基本理論的研究。多年來這是文藝?yán)碚摪l(fā)展的一個“瓶頸”。基本理論搞不上去，要想文藝?yán)碚撚袀€飛躍是不可能的；高度重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>，卻不重視基本理論研究，那就只能是一句空話。文藝?yán)碚摰幕締栴}，至今仍有許多層面未能深入展開，還有不少問題未能很好解決，還有很大的墾拓空間。我們?nèi)绻皇窃谝恍⿲嵱玫幕蛑?jié)的問題上花工夫，缺乏對文藝?yán)碚摶締栴}的透辟闡釋，缺乏對各種話語資源“合理內(nèi)核”的闡發(fā)，缺乏理論“綜合創(chuàng)新”的具體成果，那么就還越不過表面熱鬧而實質(zhì)浮躁貧乏的階段。如果我們能在文藝?yán)碚摶締栴}上有所突破，又能解答出中國特色社會主義文藝在內(nèi)容形式、美學(xué)理想、藝術(shù)追求、審美趣味上的特殊性，那我們就能對人類文藝科學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)。
倘若再說一點(diǎn)，那就是“高度重視文藝?yán)碚撗芯俊�，就要在文藝�(yán)碚撋习l(fā)出中國聲音，展現(xiàn)中國學(xué)派，形成中國的話語系統(tǒng)；就要努力獲得世界對話的主體身份，建立自己在文論話語權(quán)上的優(yōu)勢，改變只是“復(fù)制”或“跟蹤”外國理論的狀況，改變總是淹沒在西方現(xiàn)當(dāng)代文論“眾聲喧嘩”之中的尷尬局面。應(yīng)當(dāng)看到，我國文藝?yán)碚撜幵谝粋€急劇分化和重新整合時期，吸納外來文論的優(yōu)秀成分，在某些層面與世界文論接軌，這都是需要的。但是，這中間不能缺少的是我們的獨(dú)立思考和自主鑒別，不能沒有主體的分析和判斷。我們既不迷信“古典”，也不迷信“西方”，我們是要把寬闊的視野和深邃的歷史目光投注到中國當(dāng)代文論探索和建設(shè)的現(xiàn)實之上。我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)文論的“中國問題”，形成文論的“中國命題”，展示文論的“中國表述”，使我國文藝?yán)碚撜嬲兂蓪Ρ就辽鐣幕臀乃噯栴}進(jìn)行認(rèn)真思考的產(chǎn)物。這是我們在文藝?yán)碚撗芯?/strong>和建設(shè)上應(yīng)該體現(xiàn)出來的自覺、自信和自強(qiáng)。
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本文編號：303356
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黨的十七屆六中全會決定明確指出要“加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)”。胡錦濤總書記在九次文代會、八次作代會上的講話中，也殷切期望“要高度重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>”。這是黨在新歷史條件下發(fā)出的莊嚴(yán)號召，也是現(xiàn)實擺在廣大文藝工作者面前的光榮任務(wù)。
時代召喚我們要把文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)搞上去
為什么在黨的文獻(xiàn)和總書記講話中，如此強(qiáng)調(diào)文藝?yán)碚摰难芯亢徒ㄔO(shè)，并用 “加強(qiáng)”和“高度重視”這類的詞匯來表達(dá)呢？我理解這是時代的需要，是形勢的需要，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮一個極為重要的組成部分。
新時期以來，我國文藝?yán)碚摪殡S著改革開放，風(fēng)雨兼程地走過了三十多年的奮進(jìn)歷程。從撥亂反正、恢復(fù)馬克思主義文論傳統(tǒng)到同西方現(xiàn)代文論和我國古代文論資源的碰撞、融會，從“拿來主義”的引進(jìn)消化到自主構(gòu)建有中國特色社會主義文藝?yán)碚�，我國文藝�(yán)碚撛诶^承、吸納、改造、創(chuàng)新、多樣化等方面，已經(jīng)做出了許多探索。可以這樣說，一個以其所處歷史時代的基本精神為靈魂，以馬克思主義文藝?yán)碚撝袊钚鲁晒麨橹鲗?dǎo)，以解決當(dāng)前文藝實際問題為旨?xì)w的新的文藝?yán)碚撜w結(jié)構(gòu)形態(tài)，正在逐步形成。我國文藝?yán)碚撗芯恳呀?jīng)取得很大的成績。但是，我們又不能不看到，我國文藝?yán)碚撗芯看_也存在一些亟待解決的問題。這些問題集中表現(xiàn)在文藝?yán)碚撗芯恐笇?dǎo)思想上存在明顯的“多元化”傾向；相當(dāng)一批文藝?yán)碚撝龅目茖W(xué)性和謹(jǐn)嚴(yán)性受到不同程度的質(zhì)疑；有些文藝?yán)碚摰挠^念和見解在解決現(xiàn)實文藝問題上缺乏有效的深度和力度；還有一些文藝?yán)碚撟杂X不自覺地脫離了實際、脫離了民眾、脫離了社會主義核心價值體系。凡此種種，都為我們的文藝?yán)碚撗芯?/strong>和建設(shè)提出了新的課題。
在這個時候，我們黨提出要“加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)”，“要高度重視文藝?yán)碚撗芯俊�，我認(rèn)為是非常有針對性、非常有遠(yuǎn)見和非常及時的。一則，我們要承認(rèn)，當(dāng)前的文藝?yán)碚撗芯窟€不能完全適應(yīng)新時期尤其是新世紀(jì)以來我國文學(xué)藝術(shù)迅猛發(fā)展的需要，還未能很好地發(fā)揮指針和引領(lǐng)的作用；再則，我們也要承認(rèn)，文藝?yán)碚撗芯吭谠S多方面正遭受由各種因素造成的被削弱和被淡化的狀況；此外， 我們還要承認(rèn)，同國外一些成熟透徹的文藝?yán)碚撗芯?/strong>相比，我們在體系建構(gòu)、范疇演繹、概念解析、方法運(yùn)用以及思維縝密方面還有不小的距離。這就迫使我們在文藝?yán)碚撎貏e是文藝基本研究上，必須努力攀上一個新的臺階。
加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的幾個主要方面
上述分析如果大體不錯的話，那么，如何來“加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)”？我認(rèn)為主要應(yīng)涉及以下幾個方面：
一是要認(rèn)真總結(jié)新時期以來文藝?yán)碚撗芯?/strong>進(jìn)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)，冷靜、客觀地評價這一階段我國文藝學(xué)學(xué)科的基本狀況，從中找尋我國文藝?yán)碚撗莼桶l(fā)展的客觀規(guī)律。這是時代賦予文藝?yán)碚摴ぷ髡叩牟蝗萃菩兜呢?zé)任。“真理是一個過程”。我們只有在歷史的反思和具體的推進(jìn)中，才能預(yù)見文藝?yán)碚摰奈磥怼２恢匾暱偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，就會犯重復(fù)性的錯誤。而總結(jié)經(jīng)驗又不能老是在本本主義或經(jīng)驗主義的拘囿下“打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，一定要實事求是地、理性地提煉和歸納出有價值的東西。目前有些新時期文藝?yán)碚撍枷胧泛蛯W(xué)術(shù)史的回顧或梳理著作，似嫌過于平面化和現(xiàn)象化，未能從中總結(jié)出切實有效的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也較少指出文藝?yán)碚搮f(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的路徑，這對加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的作用顯然是有限的。
二是要加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯客乃嚞F(xiàn)實和生活現(xiàn)實的聯(lián)系，加強(qiáng)文藝?yán)碚摻鉀Q實際文藝問題的功效和能力，使文藝?yán)碚撏乃噭?chuàng)作、文藝批評之間真正成為彼此需要、彼此促進(jìn)、彼此互動的“親兄弟”。文藝?yán)碚撗芯?/strong>只有立足現(xiàn)實，我們才能提出前人和外國人提不出來的東西，才能總結(jié)出文論發(fā)展的真正的“中國經(jīng)驗”。文藝?yán)碚撊绻皇菍W(xué)院高墻中的“高頭講章”，只是理論家故弄玄虛的自說自話、才智表演，放棄解釋和闡明文藝實際問題的功能，那么，這樣的文藝?yán)碚撝粫蔀椤安唤Y(jié)果實的花朵”，很難起到應(yīng)有的作用。當(dāng)前文藝?yán)碚摯嬖诘哪撤N邊緣化傾向，很多情況下是由于它缺乏解決實際問題的能力造成的。要想加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，就得加強(qiáng)文藝?yán)碚撏乃噷嶋H的聯(lián)系，就得積極解決文藝的實際問題，這樣的文藝?yán)碚摬艜A得信任，獲得威信。
三是要加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯亢徒ㄔO(shè)，重視馬克思主義文藝觀在文論研究和建設(shè)中的指導(dǎo)作用。這是加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。十七屆六中全會決定指出：“馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論�！辈⑻栒傥覀円皩W(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法”。這對開展文藝?yán)碚撗芯�、加�?qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)、提升文論研究的境界水平，具有重要的指導(dǎo)意義。毋庸諱言，相當(dāng)一段時間里馬克思主義文藝?yán)碚撌艿嚼溆�，處于淡出的境地。有些人不承認(rèn)它的科學(xué)地位和學(xué)理價值，往往把它當(dāng)做“陳舊”“過時”的學(xué)說棄如敝履，或把它混同于一般的類型性文論教條，看不到它的“指南針”和“望遠(yuǎn)鏡”作用，看不到它在新形勢下已經(jīng)取得的諸多進(jìn)展，一味追隨在西方當(dāng)代文論后面，這對加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)是十分不利的。重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>，首先就要把馬克思主義文論的研究重視起來。
把“高度重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>”落到實處
上面談到的是幾個原則，那么怎么做才算是對文藝?yán)碚撗芯康摹案叨戎匾暋蹦兀炕蛘哒f，怎樣才能把“高度重視”的要求落到實處呢？重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>是個系統(tǒng)工程，牽涉諸多方面，但我認(rèn)為究其要者，可講這樣幾點(diǎn)：
首先，還是要解決觀念問題，要充分認(rèn)識文藝?yán)碚搶χ笇?dǎo)創(chuàng)作、深化批評、開展藝術(shù)史研究等的重要意義。在文藝活動中，文藝?yán)碚撌且粋€“總閥”，不管你自覺不自覺，任何文藝活動都不會不跟文藝?yán)碚撚兴罱�，，它實際處在“靈魂”的位置。那種認(rèn)為文藝?yán)碚摗盁o用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摗坝械K創(chuàng)作”的觀點(diǎn)，那種主張文藝?yán)碚摗皯?yīng)被文藝批評取代”或文藝學(xué)博士碩士論文可用作家作品論代替的觀點(diǎn)，都無形中把對文藝?yán)碚摬恢匾暤囊蛩胤糯罅�。我們對文藝�(yán)碚摰闹匾�，須先得在價值認(rèn)識的層面有所提高。
其次，要高度重視文藝?yán)碚撟陨碣|(zhì)素和思維品格的提升。理論要徹底，才能說服人；而要徹底，就得抓住事物的根本。缺乏理論性的文藝?yán)碚�，終究是沒有力量的。經(jīng)驗告訴我們，一種文藝?yán)碚撾m可用經(jīng)驗來驗證，但卻難以從經(jīng)驗出發(fā)直接找到建立理論的道路，因為它需要思辨，需要科學(xué)的抽象。文藝?yán)碚撚捎谄湫再|(zhì)不在于描述而在于建構(gòu)和反思，在于提出問題、分析問題和解決問題，在于不停留在對“是什么”的說明上而去追問“為什么”和“應(yīng)如何”的道理，所以，高度重視提高理論思維能力，就成了高度重視文論研究的重要方面。
復(fù)次，要大力組織文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)的隊伍，從學(xué)校到社會都把培養(yǎng)此類人才的事情切實地提上日程。要防止文藝?yán)碚搶I(yè)性人才的“轉(zhuǎn)向”和“流失”，避免文藝?yán)碚摴ぷ髡哌^多地去從事“文化產(chǎn)業(yè)”或“文藝批評”。如果我們對文藝?yán)碚撗芯?/strong>不是一般的“重視”，而是“高度”的重視，那么人才隊伍的建設(shè)就必須擺在更突出的位置。我們要從文藝?yán)碚搶W(xué)科建設(shè)的源頭做起，加大對文藝?yán)碚撃贻p人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，經(jīng)過一段努力，造就出一批有影響的文藝?yán)碚摷液臀乃嚴(yán)碚擃I(lǐng)軍人物。
再次，要特別注意加強(qiáng)文藝基本理論的研究。多年來這是文藝?yán)碚摪l(fā)展的一個“瓶頸”。基本理論搞不上去，要想文藝?yán)碚撚袀€飛躍是不可能的；高度重視文藝?yán)碚撗芯?/strong>，卻不重視基本理論研究，那就只能是一句空話。文藝?yán)碚摰幕締栴}，至今仍有許多層面未能深入展開，還有不少問題未能很好解決，還有很大的墾拓空間。我們?nèi)绻皇窃谝恍⿲嵱玫幕蛑?jié)的問題上花工夫，缺乏對文藝?yán)碚摶締栴}的透辟闡釋，缺乏對各種話語資源“合理內(nèi)核”的闡發(fā)，缺乏理論“綜合創(chuàng)新”的具體成果，那么就還越不過表面熱鬧而實質(zhì)浮躁貧乏的階段。如果我們能在文藝?yán)碚摶締栴}上有所突破，又能解答出中國特色社會主義文藝在內(nèi)容形式、美學(xué)理想、藝術(shù)追求、審美趣味上的特殊性，那我們就能對人類文藝科學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)。
倘若再說一點(diǎn)，那就是“高度重視文藝?yán)碚撗芯俊�，就要在文藝�(yán)碚撋习l(fā)出中國聲音，展現(xiàn)中國學(xué)派，形成中國的話語系統(tǒng)；就要努力獲得世界對話的主體身份，建立自己在文論話語權(quán)上的優(yōu)勢，改變只是“復(fù)制”或“跟蹤”外國理論的狀況，改變總是淹沒在西方現(xiàn)當(dāng)代文論“眾聲喧嘩”之中的尷尬局面。應(yīng)當(dāng)看到，我國文藝?yán)碚撜幵谝粋€急劇分化和重新整合時期，吸納外來文論的優(yōu)秀成分，在某些層面與世界文論接軌，這都是需要的。但是，這中間不能缺少的是我們的獨(dú)立思考和自主鑒別，不能沒有主體的分析和判斷。我們既不迷信“古典”，也不迷信“西方”，我們是要把寬闊的視野和深邃的歷史目光投注到中國當(dāng)代文論探索和建設(shè)的現(xiàn)實之上。我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)文論的“中國問題”，形成文論的“中國命題”，展示文論的“中國表述”，使我國文藝?yán)碚撜嬲兂蓪Ρ就辽鐣幕臀乃噯栴}進(jìn)行認(rèn)真思考的產(chǎn)物。這是我們在文藝?yán)碚撗芯?/strong>和建設(shè)上應(yīng)該體現(xiàn)出來的自覺、自信和自強(qiáng)。
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