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《旅游學(xué)刊》2012年度優(yōu)秀論文頒獎(jiǎng)詞

《旅游學(xué)刊》2012年度優(yōu)秀論文

（頒獎(jiǎng)詞由本刊學(xué)術(shù)委員謝彥君教授和馬波教授撰寫，特表謝忱。）

作者：左冰1,2，保繼剛1

（1.中山大學(xué)旅游學(xué)院，廣東 廣州 510275；

2.云南財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游學(xué)院，云南 昆明 650221）

題名：制度增權(quán)：社區(qū)參與旅游發(fā)展之土地權(quán)利變革

（2012年第2期）

摘要：社區(qū)參與旅游發(fā)展失敗的原因可以歸結(jié)為三個(gè)方面:權(quán)利失敗、機(jī)會(huì)缺失與能力匱乏。對(duì)于后兩者，研究者們已經(jīng)開展了廣泛的研究。而針對(duì)社區(qū)居民“無(wú)權(quán)”和“去權(quán)”的權(quán)利失敗狀況，學(xué)術(shù)界至今缺乏應(yīng)有的關(guān)注。文章以馬克思地租理論為起點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論，通過(guò)對(duì)典型案例的研究，剖析了我國(guó)農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)狀態(tài)及其決定的旅游開發(fā)增值收益分配在理論上和現(xiàn)實(shí)中的矛盾性，提出了“吸引物權(quán)”這一新型的產(chǎn)權(quán)權(quán)利，并指出我國(guó)農(nóng)村社區(qū)參與權(quán)利失敗的制度性根源在于集體土地所有權(quán)受限制支配、所有權(quán)主體“虛位”和吸引物權(quán)“缺位”，最后，在此基礎(chǔ)上提出了推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的土地權(quán)利變革之路。

頒獎(jiǎng)詞：學(xué)術(shù)研究的客觀性或者所謂的“價(jià)值中立”原則，，向來(lái)都是一個(gè)并不能被徹底踐行的原則。這不僅在科學(xué)家的研究過(guò)程中無(wú)法完全做到（甚至包括自然科學(xué)家），而且，在科學(xué)研究的課題選擇這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以及在科學(xué)研究成果的實(shí)際應(yīng)用這個(gè)目的性階段，都往往會(huì)突出地顯示出科學(xué)家的人文關(guān)懷情結(jié)和社會(huì)融入意識(shí)。在這一點(diǎn)上，生活于黑暗的資本原始積累時(shí)代的思想家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·馬克思，便是一個(gè)將科學(xué)納入階級(jí)社會(huì)視野的社會(huì)科學(xué)家。盡管今天在實(shí)證主義盛行的時(shí)代，抵制馬克思學(xué)說(shuō)的已經(jīng)不乏其人，但不可否認(rèn)的是，馬克思是那個(gè)時(shí)代對(duì)人類社會(huì)富有責(zé)任感的一位科學(xué)巨擘。為此，他的勞動(dòng)價(jià)值論經(jīng)濟(jì)學(xué)、沖突理論社會(huì)學(xué)，直到今天，也依然是審視階級(jí)、階層分裂現(xiàn)象的解剖刀。左冰、保繼剛二人選擇馬克思的地租理論探討當(dāng)今中國(guó)旅游發(fā)展中社區(qū)參與所涉及的土地權(quán)利問(wèn)題，不僅為其立論建立了牢靠的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，彰顯了其認(rèn)同社會(huì)沖突范式的科學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)也顯示了作者對(duì)中國(guó)社會(huì)旅游發(fā)展過(guò)程中的弱勢(shì)群體的獨(dú)特關(guān)注，作者的努力，對(duì)于解釋中國(guó)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游、遺產(chǎn)旅游、文化旅游等資源依托型旅游產(chǎn)品開發(fā)和利用當(dāng)中所暴露的日益尖銳的矛盾，是一種極富啟發(fā)性的探討。作為這一科學(xué)研究的當(dāng)然結(jié)論，作者還提出了“吸引物權(quán)”這一核心概念，這一努力所昭示的理論和實(shí)踐意義，可能都是不可小覷的。正是在這個(gè)意義上，本文已經(jīng)獲得了學(xué)界同仁的認(rèn)同，同時(shí)也值得我們向相關(guān)的產(chǎn)業(yè)和政府部門予以推介。

作者：張凌云，黎]�，刘�

本文編號(hào)：279692