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????新華網(wǎng)日本頻道北京3月17日電 題：日本“修憲派”的形成與嘗試????作者 上海國際問題研究院亞太研究中心研究員廉德瑰????中國社會科學(xué)院日本研究所《日本學(xué)刊》供本網(wǎng)特

????新華網(wǎng)日本頻道北京3月17日電 題：日本“修憲派”的形成與嘗試來 自 西 陸 軍 事

????作者 上海國際問題研究院亞太研究中心研究員廉德瑰

????中國社會科學(xué)院日本研究所《日本學(xué)刊》供本網(wǎng)特稿

????上海國際問題研究院亞太研究中心研究員廉德瑰在《日本學(xué)刊》2014年第2期發(fā)表《“修憲派”與戰(zhàn)后日美關(guān)系的歷史考察》。

????廉德瑰在文章中指出：當(dāng)今日本的右傾化，實際上是一些人企圖利用民族主義擺脫美國控制，達(dá)到實現(xiàn)日本獨立自主和所謂“正常國家”化目的的傾向。安倍晉三執(zhí)意修改憲法，這也代表了戰(zhàn)后日本右傾保守主義和民族主義者的主張。其實，修憲的主張并不是現(xiàn)在突然出現(xiàn)的，它產(chǎn)生于戰(zhàn)后初期，宗旨是擺脫美國主導(dǎo)制定的“戰(zhàn)后體制”，即包括和平憲法在內(nèi)的由美國主導(dǎo)的一系列摒棄軍國主義、放棄戰(zhàn)爭、奉行和平主義的民主改革措施。在“修憲派”看來，和平憲法是“戰(zhàn)后體制”的核心與象征，因此，修改這部憲法甚至廢除它，對日本成為“正常國家”具有實質(zhì)意義�？梢�，修憲問題的深層次含義是日美關(guān)系問題，也是日本民族主義再次抬頭的表現(xiàn)。

????本文聚焦修改憲法問題，從民族主義的角度著重分析日本“修憲派”產(chǎn)生、嘗試與傳承的歷史過程，透視戰(zhàn)后日美關(guān)系的控制與反控制側(cè)面。

????一 “修憲派”的產(chǎn)生

????和平憲法對于美國長期有效地控制日本，不使日本再次成為美國的威脅，具有重大戰(zhàn)略意義。而具有民族主義特點的日本“修憲派”從和平憲法制定之始就發(fā)誓要修改它，目的是擺脫美國的控制。所以，戰(zhàn)后初期“修憲派”一經(jīng)形成，美國就通過各種手段進(jìn)行了限制和肅清，從“修憲派”的產(chǎn)生過程可以看到美國對日本民族主義的壓制和日美關(guān)系不和諧的起源。

????（一）“修憲派”在“國體”問題上受到美國壓制

????最初，美國利用“天皇問題”來壓制“修憲派”。關(guān)于“天皇問題”，本來麥克阿瑟早已“內(nèi)定”保留天皇制，因為他認(rèn)為天皇對日本社會的穩(wěn)定和美國對日占領(lǐng)都有重要意義。比如，美國擔(dān)心日本發(fā)生革命，阻礙其對日本的占領(lǐng)，也擔(dān)心日本頑固的軍人抵抗美軍的占領(lǐng)。所以，麥克阿瑟試圖利用天皇的影響力防止這些事情發(fā)生，否則，，如果破壞了日本所謂的“國體”，亦即“天皇制”，會刺激日本民族主義，美國至少要在日本投入100萬軍隊，才能維持占領(lǐng)的順利進(jìn)行。于是，麥克阿瑟認(rèn)真考慮了日本人維護(hù)“國體”的愿望。

????不過，麥克阿瑟還有更遠(yuǎn)大的目的，他想制定一部和平憲法，通過法律約束使日本永遠(yuǎn)不成為美國的威脅。為此，他利用“天皇問題”向日本潛在的反美勢力施加了心理壓力。當(dāng)時，他沒有明確宣布保留“天皇制”和免除裕仁天皇戰(zhàn)爭責(zé)任的意向，而是有效地利用日本民族主義者及右翼政客維護(hù)“國體”的心理，尤其利用了日本民族主義者力圖保住“天皇制”、爭取避免裕仁遭到懲罰的心理，迫使他們“自愿”接受和平憲法。這樣，就導(dǎo)致了日本的“修憲派”一開始便處于少數(shù)和被動狀況，他們無法與美國討價還價。

????1946年2月3日，麥克阿瑟指示占領(lǐng)軍民政局局長惠特尼準(zhǔn)備起草憲法，并提出三原則：以天皇為日本元首，打破日本的封建制度，放棄戰(zhàn)爭。麥克阿瑟告訴日方，“天皇制”作為日本國民統(tǒng)一的象征可以保留，新憲法要加入放棄戰(zhàn)爭的條款。結(jié)果“天皇制”以象征性方式得以維持，裕仁天皇本人不反對這部憲法，美國達(dá)到了控制日本的目的。既然天皇本人支持憲法，包括“修憲派”在內(nèi)的主張維護(hù)“國體”的民族主義政客便無法有效抵抗該憲法。

????（二）“修憲派”受到親美的“護(hù)憲派”牽制

????利用“國體”問題只是麥克阿瑟的政治手法之一。他還在日本培植了支持憲法的其他政治勢力，這便是戰(zhàn)后日本的“護(hù)憲派”�！白o(hù)憲派”的形成，對于民族主義的“修憲派”是一個巨大的牽制。社會黨的片山哲、保守陣營的幣原喜重郎、蘆田均和以吉田茂為始祖的自民黨鴿派都屬于“護(hù)憲派”。

????“護(hù)憲派”的主體是外務(wù)官僚。1946年1月，麥克阿瑟曾以不追究天皇戰(zhàn)爭責(zé)任為條件與當(dāng)時的首相幣原喜重郎達(dá)成默契，幣原同意了在憲法中加入放棄戰(zhàn)爭的條款。戰(zhàn)前幣原在任外務(wù)大臣時，曾主張日本應(yīng)該與英美合作，所以戰(zhàn)后被認(rèn)為是親美派。麥克阿瑟看中的另一位“親美派”是蘆田均。戰(zhàn)前，蘆田出任外務(wù)省官僚，贊成新憲法，故戰(zhàn)后引起了麥克阿瑟的注意，并撮合他與同樣擁護(hù)憲法的社會黨合作構(gòu)成了日本的護(hù)憲勢力。

????同樣是外務(wù)官僚出身的吉田茂，成了自由黨的總裁，而該黨的創(chuàng)始人是戰(zhàn)前被認(rèn)為是反對憲法的政黨政治家鳩山一郎，因此，起初吉田沒有進(jìn)入麥克阿瑟的視線。但是，吉田出任首相之后，同意簽訂排除中國、蘇聯(lián)的片面的《舊金山和約》，而且要想維持其政治地位，也必須向麥克阿瑟妥協(xié)，因此，吉田茂后來自然成了“護(hù)憲派”的一員。

????按照麥克阿瑟的說法，“護(hù)憲派”是自由主義與基督教的結(jié)合。他認(rèn)為社會黨是“中道”勢力，特別是社會黨黨首片山哲是基督徒，并支持憲法，所以成了麥克阿瑟倚重的護(hù)憲勢力。在麥克阿瑟看來，官僚政治家與社會黨人片山哲的結(jié)合，是日本的自由主義者與基督教的結(jié)合。1947年的

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