本文關(guān)鍵詞：古脊椎動(dòng)物學(xué)報(bào)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《古脊椎動(dòng)物學(xué)報(bào)》 1975年03期

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論人和猿的基本區(qū)別

 

【摘要】：正 最近,吳汝康在其《人和猿的界限問題》一文中說:“古猿怎樣演變成人的整個(gè)過渡階段,目前還很少直接的證據(jù),關(guān)于人類各種重要特征發(fā)生發(fā)展的具體過程,目前還很少了解,有待今后進(jìn)一步的探索和研究�！彼麑@個(gè)過渡階段的情況提出了一個(gè)他認(rèn)為是唯物辯證的假說。我認(rèn)為值得商討。人類歷史開始的標(biāo)志是什么?什么是劃分人類社會和猿群之間的界線的基本標(biāo)志?對這個(gè)問題,馬克思主義奠基人早就有一個(gè)眾所周知十分明白的答案。恩格斯說:“人類社會區(qū)別于猿群的特征又是什么呢?是勞動(dòng)�！�(《自然辯證法》) 勞動(dòng)是人猿分野的界線。第一批原始人從他們會勞動(dòng)的那個(gè)時(shí)候起,就和一般動(dòng)物分開了,人類的歷史就從此開始了。

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最近,吳汝康在其《人和猿的界限問題》一文中說:“古猿怎樣演變成人的整個(gè)過渡階段,目前還很少直接的證據(jù),關(guān)于人類各種重要特征發(fā)生發(fā)展的具體過程,目前還很少了解,有待今后進(jìn)一步的探索和研究。”他對這個(gè)過渡階段的情況提出了一個(gè)他認(rèn)為是唯物辯證的假說。我認(rèn)為值得商討。

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【同被引文獻(xiàn)】

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