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現(xiàn)代文閱讀答案 竹子與中國園林 竹子是我國古典風(fēng)格園林中不可缺少的組成部分

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竹子與中國園林

竹子是我國古典風(fēng)格園林中不可缺少的組成部分，我國的造園史從公元前11世紀周文王“筑靈臺、靈沼、靈囿”開始，這可以說是最早的皇家園林。《尚書·禹貢》有“東南之美會稽之竹箭”，，說明古人懂得欣賞秀麗的竹林風(fēng)光更早。秦始皇為建“上林苑”從山西云岡引種竹子到咸陽（見《拾遺記》，這是竹子用于造園的最早記載。當時的種竹、建竹園大多只限于營建狩獵場和戰(zhàn)略物資基地，竹子造園還處于萌芽狀態(tài)。

到了魏晉、南北朝，中國園林進入了發(fā)展期。當時的文人、士大夫受政治動亂和宗教處世思想影響，崇尚玄淡，寄情山水，游訪名山大川成了一時之風(fēng)尚，謳歌自然景物和田園風(fēng)光的詩文及剛萌芽的山水畫，刺激了園林，產(chǎn)生了有別于皇家宮苑的“自然山水園”，竹子隨即融入了造園之中。當時的皇家林和官宦私家園林中的竹子造景也相應(yīng)得到發(fā)展�！端�(jīng)注》介紹北魏著名御苑“華林園”稱：“竹柏蔭于層石，繡薄叢于泉側(cè)。”據(jù)《洛陽伽藍記》記錄，洛陽顯宦貴族私園“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”。

由唐代文人王維規(guī)劃的“輞川別業(yè)”中有“斤竹嶺”、“竹里館”等竹景；“壽山艮嶽”由宋徽宗趙佶親自參與規(guī)劃的，從他所寫《艮嶽記》中可知這是北宋山水宮苑以竹造景的典型。南宋定杭州為行都，改稱臨安，貴族、官僚、富商聚居江南，皇家宮苑、私家園林之盛不言而喻，推動了江南園林的發(fā)展。北宋李格非所寫《洛陽名園記》共評述了19座私園，對歸仁園、董氏西園、富鄭公園、苗帥園等10座宅園作了專門的竹子景觀描述。從南宋周密《吳興園林記》也可了解到吳興的宅園“園園有竹”。竹子造園進入了一個全盛時期。

明清園林繼承了唐宋傳統(tǒng)，且逐漸形成地方風(fēng)格，其中以宅園為代表的江南園林是中國封建社會后期園林發(fā)展的一個高峰。竹子與水體、山石、園墻建筑結(jié)合及竹林景觀，是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。滄浪亭、獅子林等蘇州六大名園及揚州個園、惠州逍遙堂等在竹子造園上運用相當成功，許多造園手法仍為今人采用。明清時期刊行多冊造園技術(shù)理論書籍，有王象晉《群芳譜》、李漁《閑情偶寄》等，最有影響的要數(shù)計成的《園冶》、文震亨的《長物志》，都對竹子造園作了詳盡、精辟的論述，為后人推崇、仿效。明清園林，特別是竹子園林發(fā)展進入成熟階段。

隨著詩、書、畫及造園藝術(shù)、技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了能在屋宇內(nèi)隨時欣賞、掌玩的自然風(fēng)景縮影--盆景。中國盆景的出現(xiàn)，據(jù)考證是在唐代，以竹子為材料制作的盆景從宋代的諸多名人畫卷上可以見到，到明清年間，“歲寒三友”類盆景廣為流傳�！度悍甲V》等對竹子盆景的制作、欣賞進行了介紹。竹子盆景發(fā)展到今天出現(xiàn)了許多精品，如周瘦鵑先生的《竹趣圖》等，還有揚州的《瀟湘流水》《翠野圖》《東坡遺風(fēng)》等代表作。它們被稱作“無聲的詩，立體的畫”，備受東西方人民的喜愛。

（節(jié)選自關(guān)傳友《竹子研究匯刊》，有刪改）

6．關(guān)于中國園林，下列表述符合原文意思的一項是（ ）

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