1 緒論

基于課程是實(shí)施教育的主渠道的理論。教育的主流渠道仍然是要通過(guò)課程這一教育載體得以呈現(xiàn)，隱性教育的開(kāi)展亦是離不開(kāi)課程這一載體的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。與之相對(duì)應(yīng)的，作為隱性教育的載體，這種課程是一種隱形的課程，該課程的開(kāi)發(fā)要與隱性教育的特征相呼應(yīng)，承擔(dān)著推進(jìn)高校馬克思主義大眾化的使命。通過(guò)隱形課程的搭建，使得隱性教育有了展示的平臺(tái)，這種教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中授課方式的改革，改善課程內(nèi)容的設(shè)置從而為高校馬克思主義大眾化提供了優(yōu)勢(shì)條件和傳播環(huán)境。由于隱性教育的隱蔽性特征，給當(dāng)前高校的馬克思主義理論的傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)同時(shí)也是機(jī)遇：理論的研究有待進(jìn)一步完善、梳理，，對(duì)教育教學(xué)的實(shí)踐提出了更高層面的現(xiàn)實(shí)要求。課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)就是目前教育教學(xué)范疇的重要內(nèi)容，基于此，“隱形課程”曾作為傳統(tǒng)馬克思主義理論教學(xué)的重要補(bǔ)充成為了高等教育研究的熱點(diǎn)。誠(chéng)然，當(dāng)前無(wú)論是對(duì)隱性教育理論的研究，還是在實(shí)踐的積極探索中都取得了可喜的成績(jī)，但對(duì)其實(shí)現(xiàn)途徑的研究相對(duì)較少。所謂對(duì)實(shí)現(xiàn)形式、途徑的研究，即是在教育教學(xué)中對(duì)“教學(xué)”規(guī)律的探索和總結(jié)，將理論的研究在高校教育教學(xué)的實(shí)際中生根發(fā)芽，提升規(guī)范類課程的教學(xué)效果，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的背景下能夠起到上面千條線，下面一根針的“總領(lǐng)性”作用。

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2 隱性教育與隱形課程構(gòu)建

2.1 關(guān)于隱性教育

教育是我們將文化進(jìn)行內(nèi)化的主要途徑，在對(duì)馬克思主義文化日常的教學(xué)活動(dòng)中，隱性教育和顯性教育是承擔(dān)教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的兩種迥然不同的教育方式。我們所關(guān)注的隱性教育，是從隱形課程的提出而著手研究的，因而對(duì)隱性教育的研究理應(yīng)結(jié)合隱形課程的演變歷程來(lái)剖析。筆者從信息傳遞的角度對(duì)隱性教育做了概念的界定，即隱性教育是利用對(duì)隱形課程開(kāi)發(fā)，教育信息在有意識(shí)的施教者和無(wú)意識(shí)的受教者之間雙向流動(dòng)的教育方式。顯性教育是一種直觀、外顯、目的和針對(duì)性強(qiáng)的教育方式，而與之相對(duì)的，隱性教育與顯性教育的最大的不同點(diǎn)在于隱性教育的隱蔽性特征，隱性教育理念下隱蔽性特征可以從信息傳遞方式、接受教育的過(guò)程以及教育結(jié)果等三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

2.2 隱形課程的提出和構(gòu)建

課程是連接教育者和受教者的中介，并在兩者當(dāng)中起到橋梁紐帶的作用，承載了教育教學(xué)的全部信息。作為教育教學(xué)重要的信息載體，內(nèi)容上不管是實(shí)證主義的還是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的，信息傳遞的暢通與否直接關(guān)乎教育教學(xué)的成敗。而隱形課程更多的運(yùn)用在馬克思主義理論等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論傳播的有效性，更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論大眾化是隱形課程在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中迫切的理論與現(xiàn)實(shí)的需求，也正是在這種情境下應(yīng)運(yùn)而生的。

3 以受眾特征、屬性為導(dǎo)向的隱形課程設(shè)置.......... 15

3.1 由體系導(dǎo)向到問(wèn)題導(dǎo)向的過(guò)度...............15

3.2 由理論化到普及化的轉(zhuǎn)向.......................17

4 隱性教育中隱形課程資源開(kāi)發(fā)與利用....... 20

4.1 高校校園文化隱形課程資源................20

4.2 利用高校史館中的隱形課程資源.......22

4.3 利用校園社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生組織中的隱形課程資源.........23

5 隱性理念助推大眾化教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新........... 26

5.1 對(duì)教育者培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新................26

5.2 受教育者自我發(fā)展機(jī)制建設(shè)..............28

5.3 教育者和受教者良好互動(dòng)關(guān)系的促成...........31

5 隱性理念助推大眾化教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新

5.1 對(duì)教育者培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新

輔導(dǎo)員群體尤其是目前大學(xué)輔導(dǎo)員教學(xué)任務(wù)的安排上，從實(shí)際的教學(xué)情況作為切入口來(lái)看，該群體在繁重的日常工作當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面“思想體檢”是不現(xiàn)實(shí)也是他們所無(wú)暇顧及的，對(duì)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)上的工作精細(xì)化、具體化更是顯得力不從心，任重而道遠(yuǎn)。畢竟與學(xué)生接觸較為頻繁的大學(xué)生輔導(dǎo)員他們的精力有限，所學(xué)專業(yè)以及知識(shí)天壁壘的客觀存在，學(xué)生問(wèn)題能夠得到具有針對(duì)性、專業(yè)性的輔導(dǎo)和排疑解惑已經(jīng)無(wú)法面面俱到的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前所反映出的矛盾更加的明顯，隨著高校教學(xué)形式的變化，馬克思主義理論的傳播對(duì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)的要求也有著相應(yīng)的提高，對(duì)要素要件的要求增多也是馬克思主義理論這樣一種行為規(guī)范類課程的教學(xué)不得不進(jìn)行結(jié)構(gòu)的完善。不管外部因素的驅(qū)動(dòng)還是理論發(fā)展內(nèi)部的動(dòng)因，都將使得當(dāng)前高校教育機(jī)制的改革和更好完善教育機(jī)制成為一種勢(shì)在必行的抉擇。

5.2 受教育者自我發(fā)展機(jī)制建設(shè)

目前高校成立學(xué)生發(fā)展中心部門，發(fā)展中心將學(xué)生同一類型問(wèn)題反饋給專門從事該問(wèn)題工作的教育者或者從事該領(lǐng)域有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)工作者。不管是學(xué)工部門還是日常的施教部門的工作者，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在隱性教育理念指導(dǎo)下教育者有意識(shí)、有針對(duì)的對(duì)學(xué)生做相應(yīng)的輔導(dǎo)工作，通過(guò)隱性教育的方式把馬克思主義理論的內(nèi)容、價(jià)值觀、科學(xué)方法隱含在相應(yīng)的課程中，達(dá)到學(xué)生問(wèn)題得以有效解決的目的。學(xué)生自我發(fā)展中心亦可根據(jù)需要對(duì)問(wèn)題做歸檔，進(jìn)行備案工作，在今后的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中以便能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期的跟蹤教育，亦能夠?yàn)榻窈蟮膶W(xué)生問(wèn)題的解決提供借鑒和參考。隱性教育之所以能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生持久、有效的影響，深層次的原因是在隱性教育理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)心主動(dòng)的對(duì)知識(shí)的吸取，內(nèi)部的動(dòng)力是學(xué)生對(duì)知識(shí)追求的最為根本的內(nèi)在動(dòng)力，這種來(lái)自內(nèi)部的沖動(dòng)不僅僅對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力，更是學(xué)生今后取得良好發(fā)展的核心要素。
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6 結(jié)論

6.1 主要結(jié)論

有關(guān)隱性課程這一概念的界定，不同領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的探究，得出的結(jié)論自然也就不同，足見(jiàn)這一概念的復(fù)雜多樣。對(duì)馬克思主義理論的研究不能拘泥于文本的研究，尤其是從事承擔(dān)馬克思主義大眾化教學(xué)任務(wù)的主體，應(yīng)本著如何將理論進(jìn)行通俗化的解釋的思路，嘗試拓寬理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際途徑和在方式方法展開(kāi)積極的探索。本文基于學(xué)者們對(duì)“課程”“隱性課程”“隱性教育”等相關(guān)概念研究的基礎(chǔ)上，從隱性教育隱蔽性著手，嘗試著找出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義理論在我國(guó)高校得以實(shí)現(xiàn)的途徑、方式。誠(chéng)然，對(duì)“課程”“隱性課程”“隱性教育”等概念做出清晰明確概念的界定上，在寫(xiě)作過(guò)程中困難重重，筆者也深感自身才疏學(xué)淺，無(wú)法在概念上做出完備的詮釋，對(duì)筆者而言不得不說(shuō)選擇這么一個(gè)極具挑戰(zhàn)，那么選擇這樣一個(gè)“不可為而為之”的研究課題。其主要的目的在于：既然概念的界定模糊復(fù)雜多樣，學(xué)者目前尚無(wú)一致看法的現(xiàn)實(shí)，也正是處于這樣一種背景下，才使得嘗試成為可能。本文的意圖在于找到馬克思主義理論在高校大眾化得以實(shí)現(xiàn)的途徑和理論傳播形式的探索，而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中，馬克思主義理論的傳播，傳播規(guī)律應(yīng)符合隱性教育當(dāng)中隱蔽性特征。如此便把馬克思主義理論大眾化與隱性教育天然的就結(jié)合到了一起，加之有關(guān)學(xué)者對(duì)“課程”內(nèi)涵和對(duì)“課程”概念外延的最新解讀，筆者便在理論上找到了一種馬克思主義在高校得以有效傳播的途徑、方式的可行性。

6.2 前景展望

通過(guò)隱性教育的隱蔽性教育特征，來(lái)助推高校馬克思主義理論的傳播，筆者希冀以下功能的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮：深化理解馬克思主義理論功能。馬克思主義理論通過(guò)課程這一媒介載體在高校進(jìn)行傳播，核心在于理論掌握學(xué)生，是學(xué)生群體用以改造自身和客觀世界的思想武器并在生活體驗(yàn)和實(shí)踐當(dāng)中，超出傳統(tǒng)顯性教育認(rèn)知層面，使得情感、道德、價(jià)值觀念形成之間相結(jié)合，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：370068