1 緒論

我國(guó)大學(xué)生捐贈(zèng)的現(xiàn)狀喜憂參半，過(guò)半的大學(xué)生都有過(guò)捐贈(zèng)的經(jīng)歷，但對(duì)捐贈(zèng)的認(rèn)知并不十分明晰。捐贈(zèng)意愿高者找不到合適的捐贈(zèng)途徑和方法去實(shí)施，對(duì)于募捐款的使用不清楚，以及募捐者對(duì)捐款的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)不足，使得真正的需求與捐贈(zèng)脫軌，捐贈(zèng)意愿的后續(xù)維持也變得困難，造成巨大遺憾。研究大學(xué)生捐贈(zèng)意愿，彌補(bǔ)這一研究的空白，顯得非常必要。本論文之所以研究大學(xué)生的捐贈(zèng)意愿是由大學(xué)生的特征決定的。（一）大學(xué)生階段，年齡是 18-25 歲，是“愛(ài)”這種品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。這一時(shí)期的個(gè)熱切樂(lè)于與人分享，甚至為伙伴付出犧牲，強(qiáng)烈的歸屬感和親密意識(shí)讓這一時(shí)期的個(gè)體更容易表達(dá)出捐贈(zèng)意愿。（二）大學(xué)生相對(duì)于企業(yè)而言，捐贈(zèng)更少的受社會(huì)功利思想、名譽(yù)、攀比等外在因素的影響，影響大學(xué)生捐贈(zèng)原因更多的是個(gè)人特質(zhì)，相對(duì)企業(yè)更加具有穩(wěn)定性。（三）大學(xué)生相對(duì)于中學(xué)生、小學(xué)生而言，思想較成熟，獨(dú)立判斷能力已經(jīng)形成，愿意捐贈(zèng)與否受自我支配，與個(gè)人的捐贈(zèng)心理機(jī)制一致。（四）大學(xué)生掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，作為募捐者，對(duì)捐贈(zèng)平臺(tái)的建設(shè)發(fā)展起推動(dòng)作用，線上線下表達(dá)捐贈(zèng)意愿，拓寬了捐贈(zèng)意愿表達(dá)的渠道，促進(jìn)捐贈(zèng)方式多元化；作為捐贈(zèng)者，網(wǎng)絡(luò)捐贈(zèng)意愿表達(dá)的便利性也使得微公益成為可能，這直接提高了捐贈(zèng)意愿的水平。

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2 文獻(xiàn)綜述

2.1 捐贈(zèng)意愿

由于學(xué)科不同，捐贈(zèng)意愿的定義各不相同，時(shí)至今日，仍舊沒(méi)有明確的給出關(guān)于捐贈(zèng)意愿的準(zhǔn)確含義。如在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，捐贈(zèng)意愿被認(rèn)為是在“行善以兼濟(jì)天下”“飲水思源”的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)下，個(gè)人或者企業(yè)自愿把有價(jià)值的東西給予別人的一種傾向，是社會(huì)資本無(wú)償再次參與分配的基礎(chǔ)條件。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，捐贈(zèng)意愿是以自己的名義無(wú)償?shù)膶⒚碌膭?dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等的合法財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給他人，用于公益事業(yè)的一種態(tài)度取向[5]。在《慈善法》《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》《救災(zāi)捐贈(zèng)管理辦法》等法律條款上，指出捐贈(zèng)意愿即是捐贈(zèng)人主動(dòng)、無(wú)償或者無(wú)對(duì)價(jià)地給予其他人錢財(cái)或者權(quán)利的意思表示。雖然捐贈(zèng)意愿的研究到今天仍舊沒(méi)有在各界達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但是學(xué)術(shù)界的研究或多或少的揭示了捐贈(zèng)意愿的部分內(nèi)涵。

2.2 感戴

感戴作為正性情緒，，可以克服消極傾向，減少抱怨、煩惱、憤怒等情緒，維持心理健康，并積極樂(lè)觀的面對(duì)生活，提高個(gè)體的生活滿意度和幸福感。感戴作為一種人格特質(zhì)，高感戴水平的大學(xué)生認(rèn)為身邊的他人、同伴、教師、父母、朋友、學(xué)校甚至宇宙都是值得感激的，對(duì)于身邊的一草一木也會(huì)覺(jué)得美好，心懷感激促使他們更愿意幫助他人回報(bào)社會(huì)，擁有良好的人際關(guān)系，并在人際互助中提升學(xué)業(yè)成績(jī)。感戴作為一種道德情感，具有道德功能。一方面受贈(zèng)者的感戴會(huì)讓捐贈(zèng)者體驗(yàn)到積極的情緒，這種積極情緒傳染給捐贈(zèng)者作為激勵(lì)，捐贈(zèng)者會(huì)表現(xiàn)出更持久的捐贈(zèng)意愿；另一方面受贈(zèng)者會(huì)由于感激欣賞而模仿捐贈(zèng)者的道德行為，回報(bào)捐贈(zèng)者或者幫助更多人。感戴形成一個(gè)良性循環(huán)，也為愛(ài)心社會(huì)的建設(shè)奠定人文基礎(chǔ)。

3 研究設(shè)計(jì) ...... 22

3.1 本研究目的..... 22
3.2 研究?jī)?nèi)容 ........ 22
3.3 研究假設(shè) ........ 22
3.4 研究對(duì)象 ........ 22
3.5 研究方法 ...... 24
4 結(jié)果與分析 ........... 27
4.1 大學(xué)生捐贈(zèng)意愿的總體情況及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異 ........ 27
4.2 大學(xué)生感戴的總體情況及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異 .... 31
4.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持的總體情況及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異........ 36
4.4 大學(xué)生移情的總體情況及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異 ...... 42
4.5 感戴影響捐贈(zèng)意愿的中介作用檢驗(yàn)與分析 .. 46
5 討論 ....65
5.1 大學(xué)生感戴、移情、社會(huì)支持與捐贈(zèng)意愿在人口特征上的分析 ..................65
5.2 大學(xué)生感戴、移情與捐贈(zèng)意愿的關(guān)系.......69
5.3 大學(xué)生感戴、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持與捐贈(zèng)意愿的關(guān)系 .........71

6 結(jié)論

6.1 大學(xué)生感戴、移情、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持與捐贈(zèng)意愿在人口特征上

感戴上，大學(xué)生整體感戴水平中等；女生感戴水平顯著高于男生；男生剝奪感的缺失顯著低于女生；會(huì)計(jì)專業(yè)、數(shù)學(xué)專業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)、音樂(lè)專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)的大學(xué)生對(duì)社會(huì)的感激顯著低于藥學(xué)專業(yè)的大學(xué)生；本科及其以上學(xué)歷的大學(xué)生的被剝奪感顯著高于專科及其以下學(xué)歷的大學(xué)生。捐贈(zèng)意愿上，大學(xué)生愿意捐贈(zèng)的金額較高，但捐贈(zèng)的持久性欠佳；經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的大學(xué)生的捐贈(zèng)意愿明顯低于音樂(lè)專業(yè)，音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生捐贈(zèng)意愿顯著高于美術(shù)專業(yè)；本科及其以上學(xué)歷的大學(xué)生捐贈(zèng)意愿顯著高于�？萍捌湟韵聦W(xué)歷的大學(xué)生。有捐贈(zèng)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生愿意捐贈(zèng)的金額比沒(méi)有捐贈(zèng)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生多。移情上，男生的移情水平顯著低于女生；音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生的移情水平顯著高于經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)。

6.2 移情與對(duì)自然的感激之間、移情與對(duì)社會(huì)的感激之間、移情與剝奪感的缺失之間呈顯著正相關(guān)。

移情在對(duì)自然的感激、剝奪感的缺失、對(duì)社會(huì)的感激與捐贈(zèng)金額之間的中介效應(yīng)量分別為 74.7%、66.2%、56.3%。移情在對(duì)自然的感激與捐贈(zèng)意愿的持續(xù)性之間的中介效應(yīng)量為 9.7%。友伴支持、情感支持在對(duì)自然的感激與愿意捐贈(zèng)的金額之間的中介效應(yīng)分別為 3.5%、2.3%；情感支持在對(duì)社會(huì)的感激與愿意捐贈(zèng)的金額之間的中介效應(yīng)量為 1.1%。情感支持、工具性支持在對(duì)自然的感激與捐贈(zèng)意愿的持續(xù)性之間的中介效應(yīng)量分別為 3.07%、3.2%。

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7 研究不足與改進(jìn)

7.1 本研究的創(chuàng)新點(diǎn)

（1）研究方法的創(chuàng)新。本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法,將愿意的捐贈(zèng)數(shù)額、與捐贈(zèng)意愿的持續(xù)性共同作為做為判斷捐贈(zèng)意愿的指標(biāo)，這樣的因變量指標(biāo)兩維度全面且代表性好，提高結(jié)果的信效度、拓展結(jié)論的推廣范圍。（2）研究視角的創(chuàng)新。大多數(shù)研究多存在與社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)中，并對(duì)某個(gè)特殊的社會(huì)捐贈(zèng)現(xiàn)象進(jìn)行探索分析，未形成能解釋捐贈(zèng)意愿的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)與理論，且捐贈(zèng)意愿的研究成果大多用于企業(yè)募捐宣傳。但有著“樂(lè)善好施、達(dá)則兼濟(jì)天下”儒家文化的中國(guó)人，捐贈(zèng)更多應(yīng)該是個(gè)人的一種自愿、自主的一種行為，捐贈(zèng)意愿產(chǎn)生的內(nèi)部機(jī)制可能不同于以上的研究，所以本論文試圖從心理學(xué)的角度，來(lái)研究大學(xué)生的捐贈(zèng)意愿到底是基于移情、感戴還是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持？移情、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持與感戴各自對(duì)捐贈(zèng)意愿的預(yù)測(cè)作用有多大？移情、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持與感戴之間是否存在交互作用？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的研究，來(lái)深化對(duì)捐贈(zèng)意愿本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

7.2 本研究的不足與改進(jìn)

本論文是初步探討了感戴、移情、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持與捐贈(zèng)意愿的關(guān)系，還存在許多的問(wèn)題與不足，有待進(jìn)一步深入。（1）捐贈(zèng)意愿的發(fā)生是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，本論文只選取了感戴、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持、移情因素來(lái)研究，并不能完全揭露捐贈(zèng)意愿發(fā)生的內(nèi)部心理機(jī)制。就被試而言，本研究只選擇了內(nèi)江師范學(xué)院、四川師范大學(xué)、成都體育學(xué)院、成都學(xué)院、天一學(xué)院 5 所高校的大學(xué)生，代表性不足。雖然大學(xué)生作為捐贈(zèng)意愿的后備力量，但本文試圖通過(guò)研究大學(xué)生捐贈(zèng)的現(xiàn)有水平去預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)捐贈(zèng)意愿水平，難免會(huì)有偏頗，后期的研究可以將中學(xué)生、小學(xué)生也納入研究之中，形成捐贈(zèng)教育系統(tǒng)中的系統(tǒng)研究。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：313510