由康德《答復(fù)這個(gè)問(wèn)題:“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)?”》探討當(dāng)時(shí)文學(xué)主流
發(fā)布時(shí)間:2017-03-01 14:41
對(duì)蒙昧的解釋:所謂的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是開(kāi)啟以及規(guī)避蒙昧的過(guò)程。而如何避免蒙昧的繼續(xù),就要找到我們最根本或者靈魂深處的蒙昧根源?档略谄湮恼轮杏羞@樣的一段話:“當(dāng)大自然早已把他們從外界的引導(dǎo)之下釋放出來(lái)以后,卻依然愿意終身處于不成熟的狀態(tài)之中”可以講康德的這句概括系統(tǒng)而又全面的概括了當(dāng)時(shí)人們所處于的蒙昧狀態(tài)。他與我們當(dāng)下人們所考慮的“無(wú)知”所不同,而是當(dāng)自然的天性賦予我們思考的力量之后,人們依舊習(xí)慣于將此種權(quán)利轉(zhuǎn)交給其他人們,正如祈禱交給牧師一樣,生殺大權(quán)也交給了國(guó)王。
對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的解釋:與蒙昧相對(duì)應(yīng)的啟蒙運(yùn)動(dòng)正是準(zhǔn)備打破這種寂靜而使得人們能夠從新的思考。從啟蒙的內(nèi)涵來(lái)看,康德在該文中認(rèn)為啟蒙是公眾自我的啟蒙,是社會(huì)的啟蒙。在公眾自我的啟蒙中只需要我們社會(huì)這個(gè)整體對(duì)于民眾的自由有一個(gè)寬泛的包容體系,而在社會(huì)的啟蒙過(guò)程中則更是希望社會(huì)的整體氛圍達(dá)到一個(gè)人人思考,且為自己思考的方式,而集成社會(huì)的全體質(zhì)量來(lái)為后續(xù)的社會(huì)走向加以指導(dǎo)。真正的啟蒙運(yùn)動(dòng),或者說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)的根本與核心便在于此。
二、當(dāng)時(shí)文學(xué)主流特征分析
2.1 文學(xué)主流中的保守及退化
2.2 文學(xué)主流中的創(chuàng)新與突破
三、當(dāng)時(shí)文學(xué)主流變更及其影響
3.1 激進(jìn)后的保守
3.2 探索后的反思
3.3 現(xiàn)實(shí)后的理想
四、歐洲當(dāng)時(shí)主流文學(xué)對(duì)康德的影響
五、總結(jié)
參考文獻(xiàn)
本文編號(hào):246609
本文鏈接:http://sikaile.net/wenshubaike/caipu/246609.html
最近更新
教材專著