發(fā)布時(shí)間：2017-01-31 19:25

學(xué)校社會(huì)工作跟兒童教育與青少年教育工作息息相關(guān)。因此，當(dāng)在學(xué)生中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，需要運(yùn)用學(xué)校社會(huì)工作來(lái)采取相應(yīng)的解決辦法。美國(guó)的波士頓、哈特弗德和紐約在 1906 年相繼創(chuàng)建了學(xué)校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)。在那時(shí)，美國(guó)學(xué)校教育面臨著學(xué)生輟學(xué)率高、男女生之間存在不正當(dāng)關(guān)系、毆打老師、偷竊等一系列犯罪問(wèn)題。因此，在當(dāng)時(shí)學(xué)校教育急需社會(huì)工作的配合與協(xié)助，成為學(xué)校學(xué)生工作教育的輔助力量。如今社會(huì)工作發(fā)展迅速，許多國(guó)家的學(xué)校都設(shè)有這一專(zhuān)業(yè)并在不同層次的開(kāi)展了這項(xiàng)工作。如今，在我國(guó)高校學(xué)生中也發(fā)生了同樣的問(wèn)題，對(duì)教學(xué)工作產(chǎn)生了極大的困擾。誠(chéng)信的缺失、考試作弊普遍發(fā)生、逃課現(xiàn)象嚴(yán)重、情感上的缺失、人與人之間關(guān)系的混亂等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，致使社會(huì)對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注持續(xù)增加。通過(guò)閱讀將展現(xiàn)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)工作現(xiàn)狀和表現(xiàn)高校對(duì)社會(huì)工作需求的相關(guān)文獻(xiàn)，讓我有了更深一步的了解，例如，《我國(guó)高等院校學(xué)校社會(huì)工作介人模式研究》、《略論我國(guó)學(xué)校社會(huì)工作的開(kāi)展》、《學(xué)校社會(huì)工作介入高校學(xué)生工作的探析》和《社會(huì)工作視角下我國(guó)高校學(xué)生工作的探討》等相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)我起到了很大的幫助。

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第一章 蒙古族大學(xué)生心理與行為問(wèn)題的表現(xiàn)

第一節(jié) 學(xué)校生活有關(guān)的心理問(wèn)題與行為表現(xiàn)

大學(xué)的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式和自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)內(nèi)容都是有別于中學(xué)時(shí)期的，這使得許多蒙古族大學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到了新的挑戰(zhàn)與挫折。有的學(xué)生是從小就已經(jīng)確立了自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，對(duì)自己有著較高的學(xué)業(yè)期待，但進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)是要靠自主獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的話，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者。在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中有一部分學(xué)生缺乏自主獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，因此蒙古族學(xué)生也有一部分學(xué)生也存在著缺乏自主獨(dú)立學(xué)習(xí)，這樣面臨一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式的巨大轉(zhuǎn)變，而缺乏良好的學(xué)習(xí)方法和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到迷茫與困惑，導(dǎo)致的缺乏充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力；另外對(duì)專(zhuān)業(yè)興趣問(wèn)題也是影響他們學(xué)習(xí)的重要原因之一，就因他們上大學(xué)填寫(xiě)志愿時(shí)不怎么理解要選的專(zhuān)業(yè)，導(dǎo)致上了大學(xué)后不怎么喜歡自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，缺乏學(xué)習(xí)興趣，因而經(jīng)常出現(xiàn)情緒低落、逃課或在課堂上不聽(tīng)教師講課等現(xiàn)象；在大學(xué)期間他們不僅要學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)還培養(yǎng)自己的綜合能力和良好的素質(zhì)，并追求全面發(fā)展，努力立足于社會(huì)上發(fā)揮自己的作用，但總有些學(xué)生還是不能正確的處理好學(xué)習(xí)和工作之間的關(guān)系，自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和日常生活之間也不知如何協(xié)調(diào)；大學(xué)生在學(xué)習(xí)自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要選修一些相關(guān)課程，

第二節(jié) 家庭有關(guān)的心理行為問(wèn)題表現(xiàn)

家庭是人們社會(huì)生活的基本單位，是人們社會(huì)化中最基本的條件，是人們生存、活動(dòng)和全面發(fā)展的最基本環(huán)境，如果家庭的存在和發(fā)展健康、正常，就會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展起到促進(jìn)作用，反之，就會(huì)給社會(huì)帶許多問(wèn)題。家庭是人社會(huì)化的第一重要場(chǎng)所，所以學(xué)生的心理健康教育是離不開(kāi)家庭教育的。

第二章 蒙古族大學(xué)生心理行為問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因 .............18

第一節(jié) 文化環(huán)境影響............18
第二節(jié) 教育環(huán)境的影響 .............19
第三節(jié) 家庭環(huán)境與自身因素 ............22
第三章 學(xué)校社會(huì)工作對(duì)蒙古族大學(xué)生心理問(wèn)題的介入 ..........25
第一節(jié) 學(xué)校社會(huì)工作在問(wèn)題解決過(guò)程中的角色和作用.........25
第二節(jié) 典型問(wèn)題的介入模式 ........28
第三節(jié) 建議與預(yù)防策略 ..............37
結(jié) 語(yǔ)............39

第三章 社會(huì)工作者對(duì)蒙古族大學(xué)生心理問(wèn)題的介入

第一節(jié) 學(xué)校社會(huì)工作在問(wèn)題解決過(guò)程中的角色和作用

總而言之，蒙古族大學(xué)生心理健康問(wèn)題逐漸成為教育界和社會(huì)紛紛熱議的話題之一，關(guān)于不少大學(xué)生的心理出現(xiàn)了不同程度的扭曲甚至精神癥問(wèn)題的報(bào)道也逐漸增多，而傳統(tǒng)學(xué)校心理咨詢(xún)和心理輔導(dǎo)的單一形式并不能繼續(xù)解決現(xiàn)有問(wèn)題，把學(xué)校社會(huì)工作這種方式運(yùn)用到內(nèi)蒙古地區(qū)的高校大學(xué)生心理問(wèn)題的疏導(dǎo)中，具有必要而深刻的理論意義和實(shí)踐意義。學(xué)校社會(huì)工作的引入已是大勢(shì)所趨，是時(shí)代要求和學(xué)生素質(zhì)教育需求下必然會(huì)成熟發(fā)展的一種教育模式，它不僅能夠幫助高校實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人才教育，更重要的是，它還能夠促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和生活質(zhì)量的提升。因此，根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生主要存在的心理問(wèn)題以及這些問(wèn)題產(chǎn)生的影響根源，將學(xué)校社會(huì)工作和心理咨詢(xún)相輔相成，進(jìn)而形成“學(xué)�！彝ァ鐓^(qū)”三管齊下的聯(lián)動(dòng)模式，讓內(nèi)蒙古大學(xué)生在和諧、平等的學(xué)習(xí)氛圍和生活環(huán)境中，強(qiáng)大自身心理素質(zhì)，更好地進(jìn)行生理、心理和社會(huì)適應(yīng)。

第二節(jié)典型問(wèn)題的介入模式

學(xué)校社會(huì)工作是指在提高學(xué)生學(xué)習(xí)和生活能力以及促進(jìn)校園健康發(fā)展方面，將社會(huì)工作的方式方法轉(zhuǎn)接過(guò)來(lái)，旨在形成協(xié)調(diào)和諧的“學(xué)校-家庭-社區(qū)”三方面關(guān)系鏈，以便幫助學(xué)生更好地進(jìn)行生理、心理和社會(huì)適應(yīng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，學(xué)校社會(huì)工作根植于以人為本的理念，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式。從介入方法分析，目前針對(duì)如何解決蒙古族大學(xué)生典型心理問(wèn)題，個(gè)案與小組結(jié)合、家庭系統(tǒng)的介入及聯(lián)合家庭療法是比較常見(jiàn)有效的方式。

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結(jié) 語(yǔ)

在我國(guó)學(xué)校社會(huì)工作的自我發(fā)展時(shí)間比較短，尤其是在大陸內(nèi)部地區(qū)的開(kāi)展剛剛開(kāi)始，但是卻讓他們看到了它對(duì)學(xué)校教育工作的巨大影響。學(xué)校社會(huì)工作把社會(huì)工作的原則、方法與技術(shù)運(yùn)用到學(xué)校環(huán)境中，使得學(xué)校、家庭和社區(qū)協(xié)調(diào)合作，協(xié)助學(xué)校形成“教”與“學(xué)”的良好環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生尋找個(gè)別化和生活化的教育，建立社會(huì)化人格，習(xí)得適應(yīng)現(xiàn)在與未來(lái)生活的能力。如今，他們從高校蒙古族大學(xué)學(xué)生身上看到的問(wèn)題與行為，不一定只是學(xué)生在大學(xué)期間產(chǎn)生的，因很多問(wèn)題的預(yù)防工作沒(méi)有在相應(yīng)的階段進(jìn)行才到了大學(xué)期間才變得更顯著。這不僅僅只是蒙古族大學(xué)生存在的問(wèn)題，一些探究統(tǒng)計(jì)顯示其他民族的高校學(xué)生也都存在的，只是民族地區(qū)的這些問(wèn)題更具有研究意義。所以說(shuō)，學(xué)校社會(huì)工作不是高校的特有方式而應(yīng)該在每個(gè)民族地區(qū)的人接受學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程都要開(kāi)展的。隨著我國(guó)高等教育體制改革，，對(duì)提高我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)有一定的積極作用，同時(shí)也出現(xiàn)了一定的弊端。相信學(xué)校社會(huì)工作的推進(jìn)，會(huì)對(duì)我國(guó)教育工作帶來(lái)一定的成就。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：239605