導(dǎo) 論

隨著新課改的不斷深入，文言文有效教學(xué)在語(yǔ)文有效教學(xué)中越來(lái)越重要。錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代人不能拒絕優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶，否則就不是完全意義上的現(xiàn)代人①。就如同一件世界珍奇，撇開(kāi)民族性去談世界性，是不恰當(dāng)?shù)�，只有民族性與世界性統(tǒng)一的才是真正有價(jià)值的。新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話(huà)文，廢除文言文。但是文言文的價(jià)值不會(huì)因此毫無(wú)價(jià)值，以前學(xué)過(guò)的文言文，雖經(jīng)歷了幾千年的洗滌，可還是對(duì)我們影響很大，這說(shuō)明文言文是歷史的，也是現(xiàn)代的，現(xiàn)在的文化是對(duì)歷史的繼承與發(fā)展而不是丟棄。春秋戰(zhàn)國(guó)詩(shī)經(jīng)楚辭、秦漢的散文歌賦、唐詩(shī)的豪邁壯闊、宋詞的典雅精致、元曲的委婉含蓄和明清的經(jīng)典小等，這些文學(xué)形式無(wú)一不證明文言文強(qiáng)大的生命力和穿越時(shí)空的影響力。文言文是一種言簡(jiǎn)意賅、形式典雅的古代語(yǔ)言形式，這其中蘊(yùn)含的知識(shí)、智慧和文化，需要鉆研才能理解透徹。學(xué)習(xí)文言文，就是與古人對(duì)話(huà)，與圣人交心，不僅增加了知識(shí)見(jiàn)識(shí)，更讓心靈得到熏陶與洗滌。分析了人教版普通高中語(yǔ)文全套五冊(cè)教科書(shū)含有文言文的篇目。從結(jié)果看，文言文所占的比重是相對(duì)大的，由此看出國(guó)家教育部門(mén)對(duì)高中文言文的教學(xué)是十分重視的。綜上所述，不管是從文言文的歷史地位講，還是從文言文現(xiàn)實(shí)作用講，高中文言文有效教學(xué)受到國(guó)家教育部門(mén)相當(dāng)?shù)刂匾暋?

.....

第一章 高中文言文有效教學(xué)的理論依據(jù)和研究?jī)r(jià)值及影響因素

第一節(jié) 理論依據(jù)

有效教學(xué)的第一個(gè)理論依據(jù)是建構(gòu)主義理論，20 世紀(jì) 80 年代建構(gòu)主義發(fā)展繁榮，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大的影響，因?yàn)樗粌H是一種認(rèn)識(shí)理論更是一種學(xué)習(xí)的新理論。建構(gòu)主義的影響在教育研究領(lǐng)域有著不可替代的作用。建構(gòu)主義是一種新型的建構(gòu)，這主要表現(xiàn)在它并不是簡(jiǎn)單的構(gòu)建，而是一種關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展的構(gòu)建。對(duì)知識(shí)的傳授不是單純的單向教授，而是注重學(xué)生的反饋，進(jìn)而形成反思性的教學(xué)。教師在與學(xué)生進(jìn)行交流知識(shí)信息的時(shí)候，教師注重關(guān)心學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化，進(jìn)而改善自己的教學(xué)方法。①建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)內(nèi)部建構(gòu)與外部建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)與老師交往交流形成自己的內(nèi)部知識(shí)和認(rèn)識(shí)，這是內(nèi)部建構(gòu)，教師的教形成了學(xué)生的外部建構(gòu)，外部建構(gòu)不是旨在改變學(xué)生本質(zhì)特征，而在于影響引導(dǎo)學(xué)生形成正確的知識(shí)觀、認(rèn)識(shí)觀和科學(xué)的內(nèi)部建構(gòu)。建構(gòu)主義對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生是一個(gè)社會(huì)中的人，他的學(xué)習(xí)不能僅僅看作是個(gè)體的自主學(xué)習(xí)，必須植根于一定的社會(huì)環(huán)境，，這樣才能取得較好的發(fā)展。

第二節(jié) 研究?jī)r(jià)值

我國(guó)的教育目的從大的方向講是實(shí)現(xiàn)全民的素質(zhì)教育，積極進(jìn)行新課改運(yùn)動(dòng)。教育教學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)課程改革具體行動(dòng)，教育教學(xué)的具體承擔(dān)著是教師與學(xué)生，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。教學(xué)必須借助一定的教學(xué)資源，課堂就是師生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。分析人教版高中的語(yǔ)文教材，可以看出，文言文的篇目占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這說(shuō)明高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文的教學(xué)是相當(dāng)重要的，也說(shuō)明高中文言文有效教學(xué)對(duì)課程改革和素質(zhì)教育的成敗具有決定性的作用。在高中文言文教學(xué)中，一定要注重教師的有效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。②文言文的有效學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人來(lái)講，增加知識(shí)，提升人文素養(yǎng)；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)合格的新人，培養(yǎng)出品德高尚的公民。在教學(xué)中，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生形成科學(xué)的知識(shí)觀，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀。“在新課改理念的主導(dǎo)下,文言文教學(xué)也是一個(gè)開(kāi)放性、探索性的動(dòng)態(tài)存在,教育者要將這種理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)策略和教學(xué)形態(tài)。”③教師是人類(lèi)靈魂的工程師，高中語(yǔ)文教師更是新課改關(guān)鍵指路人，因此要順利實(shí)現(xiàn)新課程改革，就一定要重視文言文的有效教學(xué)。當(dāng)然重視文言文的有效教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)高中新課標(biāo)的要求的重要途徑。

第二章 喀什市高中民考漢學(xué)生文言文教學(xué)現(xiàn)狀.................25

第一節(jié) 人教版普通高中語(yǔ)文必修教科書(shū)中的文言文.................25
第二節(jié) 調(diào)查結(jié)果................29
第三章 提高喀什市高中民考漢學(xué)生文言文有效教學(xué)和評(píng)價(jià)的策略................39
第一節(jié) 有效教學(xué)策略...........39
第二節(jié) 有效評(píng)價(jià)策略...................44
結(jié)語(yǔ)...........48

第三章 提高喀什市高中民考漢學(xué)生文言文有效教學(xué)和評(píng)價(jià)的策略

第一節(jié) 有效教學(xué)策略

興趣是最好的老師，由于文言文本身就不好懂，如果不提前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)，上課可能和聽(tīng)天書(shū)一樣，一句也很難完全聽(tīng)懂；再者，文言文包含的語(yǔ)法知識(shí)、句式結(jié)構(gòu)、內(nèi)容思想、寫(xiě)作手法、藝術(shù)特色本身就是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的，即使我們提前預(yù)習(xí)，也只是一知半解。不過(guò)，提前預(yù)習(xí)就可以找出自己困惑的地方，挖出自己不會(huì)的字詞，提前感受文章中心思想和藝術(shù)魅力等。提前預(yù)習(xí)可以做到未卜先知，對(duì)接下來(lái)教師課堂上講什么提前心里有個(gè)底，如果教師講到自己有困惑、有問(wèn)題的地方，我們便可以集中精力去聽(tīng)，解決困惑和問(wèn)題。提前預(yù)習(xí)的內(nèi)容一般有：作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、文章內(nèi)容、重點(diǎn)字詞、語(yǔ)法修辭和藝術(shù)特色等。由此可以看出，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，一定要時(shí)刻準(zhǔn)備著，隨時(shí)做好應(yīng)對(duì)困難的準(zhǔn)備，文言文的學(xué)習(xí)就是這樣一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備的過(guò)程，準(zhǔn)備好了才有可能打勝仗。一個(gè)人的興趣潛力是巨大的，如果真的發(fā)揮它應(yīng)有的作用，就會(huì)克服學(xué)習(xí)中的一切困難，不斷取得理想的成績(jī)。

第二節(jié) 有效評(píng)價(jià)策略

通過(guò)調(diào)查得出，喀什市的教學(xué)評(píng)價(jià)中自我評(píng)價(jià)普遍不足。自我評(píng)價(jià)是一種新的評(píng)價(jià)方式，對(duì)有效教學(xué)有著不可代替的作用。以前在教育教學(xué)活動(dòng)中，側(cè)重外部評(píng)價(jià)，也就是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不管是學(xué)習(xí)情況、學(xué)業(yè)成績(jī)、勞動(dòng)情況、遵守紀(jì)律的情況等，只是一邊倒，學(xué)生很少有發(fā)言權(quán)，以致在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利不能得到有效保護(hù)，學(xué)生受到不公平的待遇、不公平的評(píng)價(jià)，我們也只是息事寧人。其實(shí)這樣問(wèn)題本身并沒(méi)有得到有效解決，只是掩蓋問(wèn)題，甚至因此埋下更大的教育教學(xué)事故。新課改中，提倡學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)就是自我認(rèn)可、自我鑒定。這種評(píng)價(jià)在一定程度上把學(xué)生的權(quán)利回歸給了學(xué)生，學(xué)生不再是義務(wù)的承擔(dān)著，而具有了一定的自主權(quán)。自我評(píng)價(jià)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我成長(zhǎng)的過(guò)程，這種評(píng)價(jià)方式不僅僅有利于學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行更加切身的評(píng)價(jià)，也有利于教師批評(píng)價(jià)的合理性科學(xué)性，更有利于師生之間的和諧發(fā)展。②由此可知，喀什市的有效教學(xué)評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)，這樣才能有助于實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐。
...

結(jié)語(yǔ)

新疆自 2008 年實(shí)行新課改以來(lái)，語(yǔ)文有效教學(xué)也是不斷發(fā)生著翻天覆地的變化，特別是在喀什市這個(gè)民族聚集的城市，我們的語(yǔ)文有效教學(xué)狀況到底如何？文言文有效教學(xué)到底怎么樣？師生在文言文有效教學(xué)中到底有什么困惑和問(wèn)題？教師應(yīng)該具體怎么有效的教，學(xué)生應(yīng)該具體怎么有效的學(xué)？帶著這些種種疑惑，調(diào)查研究喀什的高中民考漢學(xué)生文言文有效教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題�？κ彩歇�(dú)特的教育環(huán)境和教育資源，專(zhuān)門(mén)研究高中“民考漢”同學(xué)的文言文有效教學(xué)狀況，這是有一定的現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。通過(guò)調(diào)查我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，喀什市高中民考漢學(xué)生文言文的有效教學(xué)普遍存在“低效”問(wèn)題。當(dāng)然出現(xiàn)這一問(wèn)題我們是有原因的：第一，對(duì)于民族學(xué)生，漢語(yǔ)是第二外語(yǔ)，學(xué)起來(lái)本身就有一定的難度；第二，語(yǔ)言環(huán)境的干擾，好多民族同學(xué)基本在家里使用民族語(yǔ)言，回學(xué)校又不得不使用漢語(yǔ)講話(huà)，因?yàn)檎n堂上老師基本使用漢語(yǔ)授課的，特別是針對(duì)民考漢的學(xué)生；第三，新的教學(xué)方法、教學(xué)政策往往先由內(nèi)地推行實(shí)施，傳到 K 最西部的城市總是需要一定的時(shí)間，所以喀什市的語(yǔ)文改革和文言文有效教學(xué)改革總體進(jìn)展相對(duì)緩慢。

.......

參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：193903