本文關(guān)鍵詞：亞里士多德的故事，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

歷史上最有影響的人當然是說法不一，仁者見仁，智者見智，美國學者邁克爾·哈特進行的歷史上最具影響力100人排名，他分別細心挑選一百個人物評功論過，排名定位，讓我們來看看亞里士多德的故事。

大哲學家亞里士多德的故事

今天亞里士多德的學說雖然有許多已經(jīng)過時了，但是比其他任何一個具體的學說都更為重要的是他研究問題的理性主義方法。亞里士多德的作品包含有他的態(tài)度、觀念、信仰和信心。他的態(tài)度是人類生活和社會的每個方面都可以是思維和分析的合適對象：他的觀念是宇宙并不是受純粹的機會、魔力或任何神的荒誕不經(jīng)的念頭所支配，宇宙的運動是受理性定理所支配;他的信仰是人類應(yīng)該對自然世界的每個方面都進行系統(tǒng)的研究;他的信心是我們在得出結(jié)論的過程中既要利用實驗觀察又要利用邏輯推理。這一套方法與傳統(tǒng)主義、迷信主義和神秘主義相對立，對西方文明有著深刻的影響。

亞里士多德于公元前384年出生在馬其頓的斯塔基拉。他的父親是一位著名的內(nèi)科醫(yī)生。亞里士多德十七歲時前往雅典柏拉圖學園學習。在那兒他一學就是二十年，，直到柏拉圖死后不久才離開。在父親的熏陶下，他對生物學和“實用科學”產(chǎn)生了興趣。

公元前342年，亞里士多德返回馬其頓，給國王十三歲的兒子──歷史上人稱亞歷山大大帝──當了幾年私人教師。公元前335年亞歷山大繼承王位后，亞里士多德返回雅典，創(chuàng)辦了自己的學校──萊希門學園。隨后的十二年他一直在雅典，這一時期與亞歷山大軍事征服的生涯大體相巧合。亞歷山大并沒有向先前的導(dǎo)師請求指教，但是卻慷慨地為他提供研究經(jīng)費。這在歷史上也許是科學家從政府得到大批研究經(jīng)費的頭一個先例，也是隨后幾個世紀中的最后一個事例。

但是與亞歷山大交往是有危險的，亞里士多德原則上反對亞歷山大的獨裁作風。這位征服者因懷疑亞里士多德的侄兒有變節(jié)行為而將其處以死刑;看來他這時曾想過要把亞里士多德也處以死刑。亞里士多德頗為民主，不合亞歷山大的味口，盡管如此，他也會因為與亞歷山大交往過甚而得不到雅典人的信賴。公元前323年亞歷山大去世時，反馬其頓的派別在雅典占據(jù)統(tǒng)治地位，亞里士多德被指控為犯有“瀆神罪”。亞里士多德想起了七十六年前蘇格拉底的命運，他逃離雅典，邊逃邊說：他不會給雅典第二次機會來犯下攻擊哲學的罪行。幾個月后他在流亡中喪生，終年62歲。其時為公元前522年。

亞里士多德全部作品的數(shù)目大得驚人，有47部留存下來，古代書名冊上記錄表明他寫的書不少于170本。但是令人吃驚的不僅在于他的作品數(shù)量，而且在于他知識的博大精深。實際上他的科學著作構(gòu)成了他所在時代的一部科學知識百科全書。其中包括天文學、動物學、地理學、地質(zhì)學、物理學、解剖學、生理學，幾乎古希臘人所掌握的任何其他學科都無所不有。他的科學著作一部分是對其他人已經(jīng)獲得的知識的匯編，一部分是他雇用助手為他收集資料所獲的創(chuàng)造成果，一部分是他自己通過大量的觀察而獲得的成果。

有能力做每一個科學學科的學術(shù)帶頭人，這就是一項令人難以置信的功績，將來可能不會再出現(xiàn)這樣的人物。但是亞里士多德的成就遠不止這些，他還是一位有創(chuàng)建的哲學家，對推理哲學的每一個領(lǐng)域都做出了重大貢獻，他的論著有倫理學和形而上學，心理學和經(jīng)濟學，神學和政治學，修辭學和美學。他寫了有關(guān)教育、詩歌、野蠻人的風俗習慣和雅典憲法的作品。他的研究課題之一就是收集許多不同國家的憲法，以進行比較研究。

也許在亞里士多德的所有作品中最重要的是他的邏輯學。一般認為他是哲學中這個重要分支的創(chuàng)立人。實際上就是由于亞里士多德的思想具有邏輯性，才使他對如此眾多的學科都做出了貢獻。他有組織思想的才賦，他提出的定義和建立的范疇為后來許多不同領(lǐng)域產(chǎn)生的思想提供了基礎(chǔ)。亞里士多德從來不搞神秘主義和極端主義，總是實用主義的代言人。當然他犯過錯誤，但是在如此大部頭的思想百科全書中，他犯下的愚蠢錯誤卻寥寥稀少。

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