摘要


《西藏一年》是以中國(guó)西藏為背景的人類學(xué)紀(jì)錄片，其以客觀而公正的眼光，采用紀(jì)錄片所特有的表達(dá)手法，以生活細(xì)節(jié)和點(diǎn)滴表達(dá)著西藏所特有的人文與社會(huì)特色，以一種極具文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的形式表達(dá)和展現(xiàn)了西藏的獨(dú)特形象，這在人類學(xué)紀(jì)錄片的發(fā)展史上具有十分重要的價(jià)值與意義。同時(shí)，該紀(jì)錄片也以足夠真實(shí)的內(nèi)容講述了導(dǎo)演眼中的西藏形象，其以紀(jì)錄片特有的紀(jì)實(shí)手法真實(shí)的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的西藏，極大程度的塑造了西藏在國(guó)際范圍內(nèi)的良性形象，起到了遠(yuǎn)超預(yù)期的外宣作用，對(duì)于西藏社會(huì)、人文、民族文化的傳播和發(fā)展有著深遠(yuǎn)價(jià)值。因此，本文提出了對(duì)《西藏一年》中西藏形象的研究，通過對(duì)紀(jì)錄片中表達(dá)的西藏景觀、歷史變遷、文化發(fā)展等內(nèi)容的分析，解析該紀(jì)錄片中所展現(xiàn)的西藏形象，評(píng)價(jià)該紀(jì)錄片外宣價(jià)值的本質(zhì)。
關(guān)鍵詞　西藏印象;西藏形象;塑造和傳播;社會(huì)價(jià)值與意義;真實(shí)客觀;態(tài)度
 
Tibetan image research of

Abstract

Tibet a years is to China Tibet for background of anthropology documentary, its to objective and just of vision, used documentary by unique of expression techniques, to life details and drip expression with Tibet by unique of Humanities and social features, to a very with literature value and art value of form expression and show has Tibet of unique image, this in anthropology documentary of history Shang has is important of value and meaning. Meanwhile, the documentary with sufficient real-world content about the Director's image in the eyes of the Tibet, its unique in documentary documentary approach real show the reality of Tibet, greatly shaped the benign image of Tibet in the international context, role play far exceeds expected outreach, dissemination and development of Tibetan society, culture, national culture has a profound value. Therefore, this article presents the image of Tibet in one year, through documentary expression of landscape, history and cultural development of Tibet, content analysis, resolve the Tibetan image of our documentary, evaluating the documentary nature of the publicity value.
Keywords　Tibet image shaping and dissemination of social values and significance; the real objective;

目錄

摘要
Abstract
第
1 緒論 1
1.1研究背景 1
1.2研究?jī)r(jià)值與意義 1
1.3文獻(xiàn)綜述 2
1.3.1人類學(xué)紀(jì)錄片發(fā)展與概念研究 2
1.3.2《西藏一年》相關(guān)研究 3
1.4研究方法與思路 3
2 美麗西藏：人文與自然 4
2.1人文與自然形象的塑造 4
2.1.1人文西藏 4
2.1.2人性積淀 4
2.1.3壯美景觀 4
2.2多樣化與真實(shí)性的西藏常態(tài) 5
3 變遷西藏：歷史與當(dāng)下 6
3.1西藏發(fā)展形象的塑造 6
3.1.1經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展 6
3.1.2文化教育發(fā)展 6
3.1.3人權(quán)發(fā)展 7
3.2以大眾視野為中心的歷史變遷表現(xiàn) 7
4 文化西藏：民族與宗教 9
4.1多元文化形象的塑造 9
4.1.1傳統(tǒng)地域與宗教文化的保留 9
4.1.2現(xiàn)代文化的發(fā)展與融合 9
4.2對(duì)獨(dú)有文化的尊重展現(xiàn)了更真實(shí)的西藏文化 9
結(jié)論 11
參考文獻(xiàn) 12

1  緒論

1.1研究背景
近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入了高速發(fā)展期，中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不再將GDP增長(zhǎng)作為核心發(fā)展目標(biāo)，也逐步開始重視文化軟實(shí)力的提升。在現(xiàn)代化審美的發(fā)展過程中，區(qū)域形象多以視覺文化為內(nèi)在符號(hào)進(jìn)行塑造。改革開放后，我國(guó)經(jīng)過20多年的發(fā)展已經(jīng)步入高速發(fā)展期，國(guó)家政府開始逐步重視文化實(shí)力的提升，例如國(guó)家形象構(gòu)建等工作。在現(xiàn)代審美發(fā)展中，形象的塑造可以借助多種媒體來實(shí)現(xiàn)，而其中影像是最為有效的媒體之一。李春陽(yáng)先生曾在研究[1]中指出，宣傳媒體所塑造的區(qū)域形象是一種相對(duì)復(fù)雜且內(nèi)涵豐富的概念，包括了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等形象層面，一般而言，通過文字、圖文等平面媒體很難實(shí)現(xiàn)區(qū)域形象的完整塑造和展現(xiàn)，而影像媒體則兼具各類媒體的優(yōu)勢(shì)。而《西藏一年》在形象塑造上的成功恰恰說明了影像媒體在形象塑造上的優(yōu)勢(shì)，通過本次研究可以總結(jié)該片在形象塑造上的特點(diǎn)，為我國(guó)國(guó)家與地區(qū)形象塑造提供參考。
人類學(xué)紀(jì)錄片在我國(guó)尚處于探索與發(fā)展階段，建國(guó)后人類學(xué)紀(jì)錄片的實(shí)踐相對(duì)較少，無(wú)論是影視制作者還是電影受眾群體對(duì)于該紀(jì)錄片類型的了解都十分有限。85年人類記錄學(xué)片被介紹到我國(guó)后才出現(xiàn)了少量以“搶救少數(shù)民族文化”、“完整塑造少數(shù)民族形象”的人類學(xué)紀(jì)錄片，這類影片為民族文化保留、少數(shù)民族外部形象構(gòu)建提供了重要基礎(chǔ)，也成為了少數(shù)民族知識(shí)傳播的重要途徑。但從目前國(guó)內(nèi)人類學(xué)紀(jì)錄片的發(fā)展來看，無(wú)論在數(shù)量還是觀眾規(guī)模來看，其影響力都遠(yuǎn)不如國(guó)外。孫書云拍攝的《西藏一年》是近年來國(guó)內(nèi)人類學(xué)紀(jì)錄片拍攝的優(yōu)秀題材之一，在國(guó)外的評(píng)價(jià)也相對(duì)較高，具有典型的代表價(jià)值，因此本文選擇該片來研究人類學(xué)紀(jì)錄片在區(qū)域形象塑造上的價(jià)值與特點(diǎn)。
如今的社會(huì)背景下，信息的爆發(fā)式發(fā)展為大眾媒介的成熟、影響力構(gòu)建提供了充足的條件，其也逐漸成為大眾了解和認(rèn)知外部事物的關(guān)鍵渠道，由此也成為了形象塑造的有效工具。視覺媒介形象傳播效力遠(yuǎn)高于其他媒介，，其能夠更為直觀、真實(shí)的展現(xiàn)目標(biāo)的實(shí)際形象。在我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持內(nèi)宣向外宣傳導(dǎo)的過程中，由于國(guó)家體制等因素，以往的西藏外宣形象長(zhǎng)期受西方媒體片面報(bào)道的干擾，效果通常不理想。使得話語(yǔ)權(quán)被西方媒體牢牢掌握，在媒體對(duì)藏問題的對(duì)外宣傳疲態(tài)中，《西藏一年》紀(jì)錄片自發(fā)布后卻引起國(guó)內(nèi)外受眾的強(qiáng)烈反響和熱議。這也正是《西藏一年》這部紀(jì)錄片在外宣上成功的證明，由此，本文提出了對(duì)該部紀(jì)錄片中所展現(xiàn)的西藏形象進(jìn)的研究，探討其與真實(shí)西藏、外媒想象中的西藏有何異同，基礎(chǔ)分析結(jié)論總結(jié)如何以紀(jì)錄片的形式宣傳西藏文化，扭轉(zhuǎn)西藏、中國(guó)政府在外媒中的形象。

結(jié)論

新中國(guó)自建立以來，西藏的外宣問題始終是一個(gè)難題，由于歷史等諸多因素導(dǎo)致西藏問題時(shí)鐘處于敏感地帶，這也使得西藏問題成為一些意圖分裂中國(guó)、破壞中國(guó)安定的群體常以其為矛頭抨擊中國(guó)的人權(quán)、社會(huì)等問題。以往與西藏相關(guān)的紀(jì)錄片大多無(wú)法真實(shí)、完整的塑造和構(gòu)建西藏形象，國(guó)內(nèi)以往與西藏相關(guān)的紀(jì)錄片往往不夠生活化，而國(guó)外的西藏紀(jì)錄片則大多針對(duì)西藏的個(gè)別問題進(jìn)行討論，這類紀(jì)錄片都無(wú)法做到對(duì)西藏形象的整體構(gòu)建。

而《西藏一年》的出現(xiàn)打破了這一困境，其通過多元化的要素、多樣化的視角展現(xiàn)了西藏最底層人民群眾的真實(shí)生活，也以此表達(dá)了西藏壯美的自然景觀和至美的人文景觀；通過對(duì)多個(gè)西藏普通群眾的真實(shí)生活記錄，描寫了西藏在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化沖突下所展現(xiàn)的內(nèi)在抉擇，一改以往外媒對(duì)西藏“落后”、“未開化”的描述；同時(shí)也對(duì)西藏獨(dú)有的民族和宗教文化保持了充分的尊重，不但豐富了西藏的多元形象，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)在多民族發(fā)展中的平等性、對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)和繼承特點(diǎn)。
另外，《西藏一年》在制作方式上的多元化保證了其跨文化傳播的有效性，該片投資方為西方媒體，拍攝者書云也在英國(guó)居住了21年，在國(guó)內(nèi)外均有相應(yīng)的作品創(chuàng)作，更是有過藏語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，拍攝團(tuán)隊(duì)中也有七位是藏族人。這種獨(dú)特的、多元化的制作團(tuán)隊(duì)不僅超越了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立問題，同時(shí)也能夠保持對(duì)西藏形象的真實(shí)記錄，保證了影片跨文化傳播的有效性，這種制作方式也更有利于西藏形象的外部塑造與傳播。
《西藏一年》完整的塑造了西藏的真實(shí)形象，展現(xiàn)了最真實(shí)、最貼近生活和人民的西藏形象，有著幾位重要的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，對(duì)于同類型人類學(xué)紀(jì)錄片而言，這種真實(shí)而全面的形象構(gòu)建方案是十分值得借鑒的，對(duì)于國(guó)家在西藏問題的處理而言，這種全面的區(qū)域形象構(gòu)建方法也是同樣適用于政治性區(qū)域宣傳和文化傳播的。

本文編號(hào)：169253