1緒論

1.1選題的背景和意義

1.1.1選題的背景

21世紀的社會是集中發(fā)展、變革、調(diào)整于一體的社會,世界經(jīng)濟不斷向多極化、全球化方向延伸,科學(xué)技術(shù)與文化相碰撞,不斷出現(xiàn)新的火花。文化越來越成為綜合國力競爭的核心,維護國家文化安全、發(fā)展文化經(jīng)濟、增強文化軟實力已經(jīng)成為一項艱巨且緊迫的任務(wù)。進入新的世紀以后,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是如火如茶的進行,無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都把文化產(chǎn)業(yè)調(diào)整為國家的支柱產(chǎn)業(yè),以此來引導(dǎo)本國經(jīng)濟的發(fā)展�？傊�,文化產(chǎn)業(yè)在一個國家經(jīng)濟體中的位置越來越突出,并在經(jīng)濟發(fā)展中起到中堅力量。

世界經(jīng)濟格局不斷發(fā)生調(diào)整,傳統(tǒng)的浪費資源,污染環(huán)境的產(chǎn)業(yè)陸續(xù)退出世界舞臺,隨之而來的是經(jīng)濟效益高,滲透性強、無負作用的文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)資源在國際間的流動不斷加強,文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易在國際貿(mào)易中的比重也屢創(chuàng)新高。自上世紀九十年代,美國的文化產(chǎn)業(yè)已超越其航空產(chǎn)業(yè)成為美國的第一創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。2000年左右,日本文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模已經(jīng)將近占據(jù)其GDP的20%。盡管文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易很高漲,但主要集中在少數(shù)的西方發(fā)達國家,美日英德占據(jù)文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易總體規(guī)模的前幾位,發(fā)展中國家與其差距甚遠。

日本是少數(shù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達的東方國家,以其動漫產(chǎn)業(yè)聞名于世界。自上世紀日本經(jīng)濟開始低迷時,日本就提出"文化立國"的基本方針,經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn),文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為了其經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。最近,日本"數(shù)字好萊塢大學(xué)"校長杉山知之提出"酷日本"口號,來培養(yǎng)更多的日本動漫迷,通過發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)來重振低迷的本國經(jīng)濟。市場證明,"酷日本"戰(zhàn)略已經(jīng)取得了顯著成效,皮卡丘逐步取代米老鼠,被美國媒體稱為文化產(chǎn)業(yè)的"珍珠潘事件"。

...................

1.2文獻綜述

1.2.1我國的文化產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀的研究

國內(nèi)對文化產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀的研究始于21世紀初,李懷亮(2005)《當(dāng)代國際文化貿(mào)易與文化競爭》一書,是國內(nèi)關(guān)于國際文化產(chǎn)品貿(mào)易最早的專著。此后,有關(guān)對外文化產(chǎn)品貿(mào)易的研究如雨后春第般涌現(xiàn)出來。國內(nèi)學(xué)者李運祥、黃娟、楊玉婷、孫俊新等人,分別從不同的角度描述了我國文化產(chǎn)品貿(mào)易的現(xiàn)狀。

李運樣(2000)從對外文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu),我國文化產(chǎn)品貿(mào)易進出口額,版權(quán)所有等文化產(chǎn)品貿(mào)易的三個方面探究了本世紀初中國加入世貿(mào)以來我國的文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況,然后對貿(mào)易現(xiàn)狀進行分析,挖掘其存在的問題,并甘為改善文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況提供對策。

黃娟(2009)主要利用定性分析及定量分析相結(jié)合的方式對中國文化產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀進行分析,并輔以林德模型,運用數(shù)據(jù)分析指出中國文化產(chǎn)品貿(mào)易主要集中在同收入較高的發(fā)達國家之間,實證結(jié)果偏離了需求相似理論,黃娟在此基礎(chǔ)上探析偏離需求相似理論的原因,并提出關(guān)于我國發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易的對策建議。

楊宇婷(2010)比較分析了中國和美國的文化產(chǎn)品貿(mào)易。他認為美國在二戰(zhàn)期間專心發(fā)展本國文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力也在不斷提高,此后一直處于世界頭等地位。但是,我國是從封建社會過度來的,經(jīng)濟、文化、政治備受戰(zhàn)爭的摧殘,經(jīng)濟上尤其是文化貿(mào)易方面受到很大的打擊,我國應(yīng)該向美國學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的管理經(jīng)驗,來發(fā)展自己的文化產(chǎn)品貿(mào)易。王周博對影音等文化產(chǎn)品的對外貿(mào)易情況進行分析,得出中國影視文化對外貿(mào)易市場份額在世界范圍內(nèi)比重較小的結(jié)論,對此提出一些針對性的對策。

.....................

2相關(guān)概念界定及本文研究的理論基礎(chǔ)

2.1相關(guān)概念界定

2.1.1文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化貿(mào)易

(1)文化

文化分為廣義的文化和狹義的文化兩種。其中,廣義的文化包括兩個方面,第一、人類幾千年進化過程中得到的物質(zhì)上的文化。第二、存在于人類思想中的精神的文化,也有社會意識形態(tài)的含義。而狹義的文化,經(jīng)常是指意識形態(tài)中所創(chuàng)造出來的精神財富,其中包括宗教和信仰,道德與情操,學(xué)術(shù)上的思想、文學(xué)藝術(shù)等其他制度。

(2)文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)在聯(lián)合國科教文組織中被定義為按照某種特定標準,對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)進行生產(chǎn)的所有的活動。這個概念闡述了世界各國是怎么樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的。但是,在文化產(chǎn)品和文化服務(wù)兩個方面,每個國家的劃分是各有千秋的。

(3)文化貿(mào)易

國際上的文化貿(mào)易在聯(lián)合國教科文組織中的定義是:憑借有形的或者無形的文化產(chǎn)品或者服務(wù)對文化的內(nèi)容進行貿(mào)易的行為,這里文化產(chǎn)品可分為核心文化產(chǎn)品和非核心的文化產(chǎn)品。

為了方便研究文化產(chǎn)品貿(mào)易,本篇論文文化產(chǎn)品貿(mào)易的概念取自聯(lián)合國發(fā)布,學(xué)者林奇翻譯來的《2008創(chuàng)意經(jīng)濟報吿》一書,文化貿(mào)易一方面指文化服務(wù)貿(mào)易,另一方面是文化產(chǎn)品貿(mào)易。為了便于研究,本篇論文的文化產(chǎn)品貿(mào)易指的是工藝品、設(shè)計品、影視媒介、音樂媒介、新媒體、出版物及視覺藝術(shù)。

我們進一步又把文化產(chǎn)品劃分為附加值低的文化產(chǎn)品和附加值高的文化產(chǎn)品。我們把附加值定義為通過一系列智力上的行為或者人工上的行為、設(shè)備上的行為等方式創(chuàng)造出來的超過原有基礎(chǔ)材料的價值的那一部分的價值。我們評價是否高附加值文化產(chǎn)品,主要看腦力行為導(dǎo)致的價值在超出的那部分價值中所占的比重,一般具有價值增長速度快、經(jīng)濟效益比較高等特點,例如影視媒介、出版物、視聽影音產(chǎn)品等。而低附加值產(chǎn)品指智力創(chuàng)造的價值在附加值中占次要比重,例如手工藝、設(shè)計等文化產(chǎn)品等。

本文研究的文化產(chǎn)品貿(mào)易就是主要指以上這些文化產(chǎn)品在國際之間發(fā)生的進出口貿(mào)易。

.......................

2.2本文研究的理論基礎(chǔ)

關(guān)于文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對對貿(mào)易競爭力影響的比較分析的理論涉及以下幾個方面理論;傳統(tǒng)貿(mào)易理論、現(xiàn)代貿(mào)易理論、制度變迂理論、平衡發(fā)展理論。

2.2.1傳統(tǒng)貿(mào)易理論

在國際貿(mào)易理論中,古典經(jīng)濟學(xué)理論之父亞當(dāng)斯密提出來絕對成本理論,他認為一個企業(yè)在進行專業(yè)化生產(chǎn)的時候,如果在某種產(chǎn)品的生產(chǎn)上具有絕對的優(yōu)勢,而在另一種產(chǎn)品上具有相對的劣勢,那么,當(dāng)兩個國家在這兩種產(chǎn)品上發(fā)生貿(mào)易時,對兩個國家來說是贏利的。亞當(dāng)斯密的貿(mào)易理論顯然是存在漏洞的,無法解釋當(dāng)時不存在絕對優(yōu)勢的兩個國家在發(fā)生貿(mào)易時仍然盈利的現(xiàn)象。大衛(wèi)李嘉圖在亞當(dāng)斯密的基礎(chǔ)上提出來了相對比較優(yōu)勢理論,既兩個國家選擇生產(chǎn)兩個同樣的產(chǎn)品生產(chǎn)并發(fā)生貿(mào)易,一個國家再生產(chǎn)一種產(chǎn)品上的效率比另一個國家要高,而在另一個產(chǎn)品的生產(chǎn)效率要低,若果兩個國家各自生產(chǎn)效率高的產(chǎn)品,然后發(fā)生貿(mào)易,那么對于兩個國家來說仍然是盈利的。既具有相對優(yōu)勢的兩個國際發(fā)生貿(mào)易對兩個國家來說是盈利的。上世紀初,赫克歇爾和俄林總結(jié)了相對和絕對優(yōu)勢理論,提出來要素稟賦理論。赫克歇爾俄林理論認為,各國生產(chǎn)要素的稀缺性及密集度不同造成生產(chǎn)要素的價格和成本也是不同的,在技術(shù)密集度高的國家應(yīng)該優(yōu)先生產(chǎn)技術(shù)密集度高的文化產(chǎn)品,勞動密集度高的國家應(yīng)該優(yōu)先生產(chǎn)勞動密集度高的產(chǎn)品,然后在進行交換,那么對于兩個國家來說是盈利的。既每個國家應(yīng)該優(yōu)先使用要素密集高的要素進行生產(chǎn),以獲得更多的利益,強調(diào)了要素稟賦對貿(mào)易結(jié)構(gòu)的決定作用。

根據(jù)傳統(tǒng)貿(mào)易理論的的觀點,各國生產(chǎn)要素的稀缺性及密集度不同造成牛產(chǎn)要素的價格和成本也是不同的,從而引起兩國貿(mào)易的可能。技術(shù)密集度高的文化產(chǎn)品成本小、利潤高,相反,勞動密集度髙的文化產(chǎn)品成本多、利潤小。因此,技術(shù)密集度高的文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力更強。

....................

3.中日文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)比較分析..............15

3.1中日文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)比較..............15

3.1.1中日文化產(chǎn)品貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)比較.............15

4.中日文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對貿(mào)易競爭力影響的比較分析...............24

4.1文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對貿(mào)易競爭力的影響機制..............24

4.1.1文化商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對貿(mào)易競爭力的影響機制...............24

5.優(yōu)化我國文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的建議...........36

5.1優(yōu)化我國文化商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)...........36

5.優(yōu)化我國文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的建議

5.1優(yōu)化我國文化商品契易結(jié)構(gòu)

根據(jù)中日文化貿(mào)易產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較發(fā)現(xiàn),我國中高新技術(shù)文化產(chǎn)品的貿(mào)易占比偏低,產(chǎn)品技術(shù)含量不高;另一方面,依靠大量勞動力和資源投入的低效生產(chǎn)方式也不利于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,同時制約了該地區(qū)的貿(mào)易發(fā)展水平。我國必須盡快把我國的文化產(chǎn)品貿(mào)易提高到資本和知識密集度高、產(chǎn)品附加值高的層次上來。

5.1.1提高文化產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力

技術(shù)創(chuàng)新能力提升對提高我國文化進口商品的技術(shù)含量和出口文化商品的技術(shù)復(fù)雜度具有很大的促進作用。我國可以營造有利于技術(shù)創(chuàng)新的制度環(huán)境和分配機制,加大技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)費投入,加強政府的引導(dǎo)作用,增強政府投入,調(diào)動狂會科技資源配置的能力。

例如,對于文化產(chǎn)品創(chuàng)新給予精神和物質(zhì)激勵,在我國道德倫理的評判下,傳統(tǒng)知識分子對技術(shù)的創(chuàng)新作為一種自我價值的實現(xiàn)和得到社會的認可的路徑,把知識分子對社會的奉獻評定為最美的道德品質(zhì)。在商品經(jīng)濟時代單純的給與精神獎勵不太現(xiàn)實,我們要給與豐盛的物質(zhì)獎勵加以配合。與此同時,作為技術(shù)創(chuàng)新主體的文化產(chǎn)品進出口企業(yè)應(yīng)加大研發(fā)投入,重視專利發(fā)明并提高發(fā)明專利的授權(quán)比例,提高自主創(chuàng)新能力,進而提高文化產(chǎn)品的資本密集度和知識密集度。

小馬奔騰收胸從事電腦特效制作的美國數(shù)字領(lǐng)域公司便是一次重要的嘗試,吸取國外的先進的管理經(jīng)驗和技術(shù),從而提高我國文化產(chǎn)品中的技術(shù)水平,從而提高了文化產(chǎn)品貿(mào)易的競爭力。

......................

結(jié)論

進入新世紀來,我國文化產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展也經(jīng)過了一個歷程,從起步一直發(fā)展至今,也是一段比較艱苦的發(fā)展路程。我國從開始提出重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始,我國的文化產(chǎn)業(yè)就進入了嶄新的發(fā)展歷程。隨著人民生活水平的提高,對文化產(chǎn)品的需求越來越多,文化產(chǎn)品的市場也隨之不斷擴大,為了滿足這種需求,我國文化產(chǎn)品類日益豐富,文化產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。進入2015年,中國文化產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展對中國經(jīng)濟的發(fā)展日益重要,在今后我國文化產(chǎn)業(yè)及文化貿(mào)易將會步入繁榮發(fā)展階段。

日本是文化產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展較成功的國家之一,與日本相比我國文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)仍然存在不足,在以后我國發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易的道路上,借鑒日本的成功經(jīng)驗是具有重要意義的。本文首先選取文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力來比較分析中日兩國文化產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展狀況,發(fā)現(xiàn)雖然我國文化產(chǎn)品處于順差地位,但是僅局限于勞動密集度鳥,附加值低的文化產(chǎn)品上面,而且我國文化產(chǎn)品貿(mào)易基數(shù)大,經(jīng)比較研究,我國文化產(chǎn)品貿(mào)易在結(jié)構(gòu)上不合理現(xiàn)象嚴重。其次,本文也對兩國的文化產(chǎn)品貿(mào)易的結(jié)構(gòu)在文化產(chǎn)品貿(mào)易的商品結(jié)構(gòu)、文化貿(mào)易的方式結(jié)構(gòu)、文化貿(mào)易的主體結(jié)構(gòu)還有文化產(chǎn)品貿(mào)易地理結(jié)構(gòu)做了比較分析,深層次挖掘了我國文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理的原因,包括缺乏技術(shù)創(chuàng)新、缺乏有效的運作模式、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈條低下、缺乏稅收政策扶持、文化企業(yè)仍然是國有企業(yè)為主導(dǎo)、文化產(chǎn)品需求不足等。

因此,通過與日本進行比較分析,學(xué)習(xí)借鑒日本的成功經(jīng)驗對我國今后發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易是具有重要意義的。最后,本文對我國今后如何發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易提出了幾點對策和建議。第一、提高文化產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力、提高知識產(chǎn)權(quán)立法和執(zhí)法水平。第二、優(yōu)化文化產(chǎn)品貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈《、稅收政策予引導(dǎo)。第三、注重引進外資、培育民資,促進民資和外資進入國有文化企業(yè)。第四、開創(chuàng)滿足國外市場需求的文化產(chǎn)品等。我國未來發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易的潛力是巨大的,前景十分廣闊,但是這還是需要一個過程,只要不斷去解決發(fā)展中的問題及不足就會走向繁榮。

參考文獻（略）