1緒論

1.1選題的背景和意義

1.1.1選題的背景

21世紀(jì)的社會(huì)是集中發(fā)展、變革、調(diào)整于一體的社會(huì),世界經(jīng)濟(jì)不斷向多極化、全球化方向延伸,科學(xué)技術(shù)與文化相碰撞,不斷出現(xiàn)新的火花。文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心,維護(hù)國(guó)家文化安全、發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力已經(jīng)成為一項(xiàng)艱巨且緊迫的任務(wù)。進(jìn)入新的世紀(jì)以后,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是如火如茶的進(jìn)行,無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都把文化產(chǎn)業(yè)調(diào)整為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè),以此來(lái)引導(dǎo)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。總之,文化產(chǎn)業(yè)在一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體中的位置越來(lái)越突出,并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到中堅(jiān)力量。

世界經(jīng)濟(jì)格局不斷發(fā)生調(diào)整,傳統(tǒng)的浪費(fèi)資源,污染環(huán)境的產(chǎn)業(yè)陸續(xù)退出世界舞臺(tái),隨之而來(lái)的是經(jīng)濟(jì)效益高,滲透性強(qiáng)、無(wú)負(fù)作用的文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)資源在國(guó)際間的流動(dòng)不斷加強(qiáng),文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易在國(guó)際貿(mào)易中的比重也屢創(chuàng)新高。自上世紀(jì)九十年代,美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已超越其航空產(chǎn)業(yè)成為美國(guó)的第一創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。2000年左右,日本文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)將近占據(jù)其GDP的20%。盡管文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易很高漲,但主要集中在少數(shù)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家,美日英德占據(jù)文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易總體規(guī)模的前幾位,發(fā)展中國(guó)家與其差距甚遠(yuǎn)。

日本是少數(shù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的東方國(guó)家,以其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聞名于世界。自上世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)開(kāi)始低迷時(shí),日本就提出"文化立國(guó)"的基本方針,經(jīng)濟(jì)開(kāi)始好轉(zhuǎn),文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為了其經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。最近,日本"數(shù)字好萊塢大學(xué)"校長(zhǎng)杉山知之提出"酷日本"口號(hào),來(lái)培養(yǎng)更多的日本動(dòng)漫迷,通過(guò)發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)來(lái)重振低迷的本國(guó)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)證明,"酷日本"戰(zhàn)略已經(jīng)取得了顯著成效,皮卡丘逐步取代米老鼠,被美國(guó)媒體稱(chēng)為文化產(chǎn)業(yè)的"珍珠潘事件"。

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1.2文獻(xiàn)綜述

1.2.1我國(guó)的文化產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀的研究

國(guó)內(nèi)對(duì)文化產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀的研究始于21世紀(jì)初,李懷亮(2005)《當(dāng)代國(guó)際文化貿(mào)易與文化競(jìng)爭(zhēng)》一書(shū),是國(guó)內(nèi)關(guān)于國(guó)際文化產(chǎn)品貿(mào)易最早的專(zhuān)著。此后,有關(guān)對(duì)外文化產(chǎn)品貿(mào)易的研究如雨后春第般涌現(xiàn)出來(lái)。國(guó)內(nèi)學(xué)者李運(yùn)祥、黃娟、楊玉婷、孫俊新等人,分別從不同的角度描述了我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易的現(xiàn)狀。

李運(yùn)樣(2000)從對(duì)外文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu),我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易進(jìn)出口額,版權(quán)所有等文化產(chǎn)品貿(mào)易的三個(gè)方面探究了本世紀(jì)初中國(guó)加入世貿(mào)以來(lái)我國(guó)的文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況,然后對(duì)貿(mào)易現(xiàn)狀進(jìn)行分析,挖掘其存在的問(wèn)題,并甘為改善文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況提供對(duì)策。

黃娟(2009)主要利用定性分析及定量分析相結(jié)合的方式對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并輔以林德模型,運(yùn)用數(shù)據(jù)分析指出中國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易主要集中在同收入較高的發(fā)達(dá)國(guó)家之間,實(shí)證結(jié)果偏離了需求相似理論,黃娟在此基礎(chǔ)上探析偏離需求相似理論的原因,并提出關(guān)于我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易的對(duì)策建議。

楊宇婷(2010)比較分析了中國(guó)和美國(guó)的文化產(chǎn)品貿(mào)易。他認(rèn)為美國(guó)在二戰(zhàn)期間專(zhuān)心發(fā)展本國(guó)文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)品貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力也在不斷提高,此后一直處于世界頭等地位。但是,我國(guó)是從封建社會(huì)過(guò)度來(lái)的,經(jīng)濟(jì)、文化、政治備受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘,經(jīng)濟(jì)上尤其是文化貿(mào)易方面受到很大的打擊,我國(guó)應(yīng)該向美國(guó)學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn),來(lái)發(fā)展自己的文化產(chǎn)品貿(mào)易。王周博對(duì)影音等文化產(chǎn)品的對(duì)外貿(mào)易情況進(jìn)行分析,得出中國(guó)影視文化對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)份額在世界范圍內(nèi)比重較小的結(jié)論,對(duì)此提出一些針對(duì)性的對(duì)策。

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2相關(guān)概念界定及本文研究的理論基礎(chǔ)

2.1相關(guān)概念界定

2.1.1文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化貿(mào)易

(1)文化

文化分為廣義的文化和狹義的文化兩種。其中,廣義的文化包括兩個(gè)方面,第一、人類(lèi)幾千年進(jìn)化過(guò)程中得到的物質(zhì)上的文化。第二、存在于人類(lèi)思想中的精神的文化,也有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的含義。而狹義的文化,經(jīng)常是指意識(shí)形態(tài)中所創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富,其中包括宗教和信仰,道德與情操,學(xué)術(shù)上的思想、文學(xué)藝術(shù)等其他制度。

(2)文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)在聯(lián)合國(guó)科教文組織中被定義為按照某種特定標(biāo)準(zhǔn),對(duì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)的所有的活動(dòng)。這個(gè)概念闡述了世界各國(guó)是怎么樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的。但是,在文化產(chǎn)品和文化服務(wù)兩個(gè)方面,每個(gè)國(guó)家的劃分是各有千秋的。

(3)文化貿(mào)易

國(guó)際上的文化貿(mào)易在聯(lián)合國(guó)教科文組織中的定義是:憑借有形的或者無(wú)形的文化產(chǎn)品或者服務(wù)對(duì)文化的內(nèi)容進(jìn)行貿(mào)易的行為,這里文化產(chǎn)品可分為核心文化產(chǎn)品和非核心的文化產(chǎn)品。

為了方便研究文化產(chǎn)品貿(mào)易,本篇論文文化產(chǎn)品貿(mào)易的概念取自聯(lián)合國(guó)發(fā)布,學(xué)者林奇翻譯來(lái)的《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)吿》一書(shū),文化貿(mào)易一方面指文化服務(wù)貿(mào)易,另一方面是文化產(chǎn)品貿(mào)易。為了便于研究,本篇論文的文化產(chǎn)品貿(mào)易指的是工藝品、設(shè)計(jì)品、影視媒介、音樂(lè)媒介、新媒體、出版物及視覺(jué)藝術(shù)。

我們進(jìn)一步又把文化產(chǎn)品劃分為附加值低的文化產(chǎn)品和附加值高的文化產(chǎn)品。我們把附加值定義為通過(guò)一系列智力上的行為或者人工上的行為、設(shè)備上的行為等方式創(chuàng)造出來(lái)的超過(guò)原有基礎(chǔ)材料的價(jià)值的那一部分的價(jià)值。我們?cè)u(píng)價(jià)是否高附加值文化產(chǎn)品,主要看腦力行為導(dǎo)致的價(jià)值在超出的那部分價(jià)值中所占的比重,一般具有價(jià)值增長(zhǎng)速度快、經(jīng)濟(jì)效益比較高等特點(diǎn),例如影視媒介、出版物、視聽(tīng)影音產(chǎn)品等。而低附加值產(chǎn)品指智力創(chuàng)造的價(jià)值在附加值中占次要比重,例如手工藝、設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)品等。

本文研究的文化產(chǎn)品貿(mào)易就是主要指以上這些文化產(chǎn)品在國(guó)際之間發(fā)生的進(jìn)出口貿(mào)易。

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2.2本文研究的理論基礎(chǔ)

關(guān)于文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對(duì)對(duì)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力影響的比較分析的理論涉及以下幾個(gè)方面理論;傳統(tǒng)貿(mào)易理論、現(xiàn)代貿(mào)易理論、制度變迂理論、平衡發(fā)展理論。

2.2.1傳統(tǒng)貿(mào)易理論

在國(guó)際貿(mào)易理論中,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之父亞當(dāng)斯密提出來(lái)絕對(duì)成本理論,他認(rèn)為一個(gè)企業(yè)在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)候,如果在某種產(chǎn)品的生產(chǎn)上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),而在另一種產(chǎn)品上具有相對(duì)的劣勢(shì),那么,當(dāng)兩個(gè)國(guó)家在這兩種產(chǎn)品上發(fā)生貿(mào)易時(shí),對(duì)兩個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是贏利的。亞當(dāng)斯密的貿(mào)易理論顯然是存在漏洞的,無(wú)法解釋當(dāng)時(shí)不存在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兩個(gè)國(guó)家在發(fā)生貿(mào)易時(shí)仍然盈利的現(xiàn)象。大衛(wèi)李嘉圖在亞當(dāng)斯密的基礎(chǔ)上提出來(lái)了相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)理論,既兩個(gè)國(guó)家選擇生產(chǎn)兩個(gè)同樣的產(chǎn)品生產(chǎn)并發(fā)生貿(mào)易,一個(gè)國(guó)家再生產(chǎn)一種產(chǎn)品上的效率比另一個(gè)國(guó)家要高,而在另一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率要低,若果兩個(gè)國(guó)家各自生產(chǎn)效率高的產(chǎn)品,然后發(fā)生貿(mào)易,那么對(duì)于兩個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)仍然是盈利的。既具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的兩個(gè)國(guó)際發(fā)生貿(mào)易對(duì)兩個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是盈利的。上世紀(jì)初,赫克歇爾和俄林總結(jié)了相對(duì)和絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論,提出來(lái)要素稟賦理論。赫克歇爾俄林理論認(rèn)為,各國(guó)生產(chǎn)要素的稀缺性及密集度不同造成生產(chǎn)要素的價(jià)格和成本也是不同的,在技術(shù)密集度高的國(guó)家應(yīng)該優(yōu)先生產(chǎn)技術(shù)密集度高的文化產(chǎn)品,勞動(dòng)密集度高的國(guó)家應(yīng)該優(yōu)先生產(chǎn)勞動(dòng)密集度高的產(chǎn)品,然后在進(jìn)行交換,那么對(duì)于兩個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是盈利的。既每個(gè)國(guó)家應(yīng)該優(yōu)先使用要素密集高的要素進(jìn)行生產(chǎn),以獲得更多的利益,強(qiáng)調(diào)了要素稟賦對(duì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)的決定作用。

根據(jù)傳統(tǒng)貿(mào)易理論的的觀點(diǎn),各國(guó)生產(chǎn)要素的稀缺性及密集度不同造成牛產(chǎn)要素的價(jià)格和成本也是不同的,從而引起兩國(guó)貿(mào)易的可能。技術(shù)密集度高的文化產(chǎn)品成本小、利潤(rùn)高,相反,勞動(dòng)密集度髙的文化產(chǎn)品成本多、利潤(rùn)小。因此,技術(shù)密集度高的文化產(chǎn)品貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)。

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3.中日文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)比較分析..............15

3.1中日文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)比較..............15

3.1.1中日文化產(chǎn)品貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)比較.............15

4.中日文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對(duì)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力影響的比較分析...............24

4.1文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對(duì)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力的影響機(jī)制..............24

4.1.1文化商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)對(duì)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力的影響機(jī)制...............24

5.優(yōu)化我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的建議...........36

5.1優(yōu)化我國(guó)文化商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)...........36

5.優(yōu)化我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的建議

5.1優(yōu)化我國(guó)文化商品契易結(jié)構(gòu)

根據(jù)中日文化貿(mào)易產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較發(fā)現(xiàn),我國(guó)中高新技術(shù)文化產(chǎn)品的貿(mào)易占比偏低,產(chǎn)品技術(shù)含量不高;另一方面,依靠大量勞動(dòng)力和資源投入的低效生產(chǎn)方式也不利于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,同時(shí)制約了該地區(qū)的貿(mào)易發(fā)展水平。我國(guó)必須盡快把我國(guó)的文化產(chǎn)品貿(mào)易提高到資本和知識(shí)密集度高、產(chǎn)品附加值高的層次上來(lái)。

5.1.1提高文化產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力

技術(shù)創(chuàng)新能力提升對(duì)提高我國(guó)文化進(jìn)口商品的技術(shù)含量和出口文化商品的技術(shù)復(fù)雜度具有很大的促進(jìn)作用。我國(guó)可以營(yíng)造有利于技術(shù)創(chuàng)新的制度環(huán)境和分配機(jī)制,加大技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)投入,加強(qiáng)政府的引導(dǎo)作用,增強(qiáng)政府投入,調(diào)動(dòng)狂會(huì)科技資源配置的能力。

例如,對(duì)于文化產(chǎn)品創(chuàng)新給予精神和物質(zhì)激勵(lì),在我國(guó)道德倫理的評(píng)判下,傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新作為一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和得到社會(huì)的認(rèn)可的路徑,把知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)評(píng)定為最美的道德品質(zhì)。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代單純的給與精神獎(jiǎng)勵(lì)不太現(xiàn)實(shí),我們要給與豐盛的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)加以配合。與此同時(shí),作為技術(shù)創(chuàng)新主體的文化產(chǎn)品進(jìn)出口企業(yè)應(yīng)加大研發(fā)投入,重視專(zhuān)利發(fā)明并提高發(fā)明專(zhuān)利的授權(quán)比例,提高自主創(chuàng)新能力,進(jìn)而提高文化產(chǎn)品的資本密集度和知識(shí)密集度。

小馬奔騰收胸從事電腦特效制作的美國(guó)數(shù)字領(lǐng)域公司便是一次重要的嘗試,吸取國(guó)外的先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),從而提高我國(guó)文化產(chǎn)品中的技術(shù)水平,從而提高了文化產(chǎn)品貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力。

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結(jié)論

進(jìn)入新世紀(jì)來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展也經(jīng)過(guò)了一個(gè)歷程,從起步一直發(fā)展至今,也是一段比較艱苦的發(fā)展路程。我國(guó)從開(kāi)始提出重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)始,我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)就進(jìn)入了嶄新的發(fā)展歷程。隨著人民生活水平的提高,對(duì)文化產(chǎn)品的需求越來(lái)越多,文化產(chǎn)品的市場(chǎng)也隨之不斷擴(kuò)大,為了滿(mǎn)足這種需求,我國(guó)文化產(chǎn)品類(lèi)日益豐富,文化產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。進(jìn)入2015年,中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益重要,在今后我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)及文化貿(mào)易將會(huì)步入繁榮發(fā)展階段。

日本是文化產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展較成功的國(guó)家之一,與日本相比我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)仍然存在不足,在以后我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易的道路上,借鑒日本的成功經(jīng)驗(yàn)是具有重要意義的。本文首先選取文化產(chǎn)品貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)比較分析中日兩國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r,發(fā)現(xiàn)雖然我國(guó)文化產(chǎn)品處于順差地位,但是僅局限于勞動(dòng)密集度鳥(niǎo),附加值低的文化產(chǎn)品上面,而且我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易基數(shù)大,經(jīng)比較研究,我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易在結(jié)構(gòu)上不合理現(xiàn)象嚴(yán)重。其次,本文也對(duì)兩國(guó)的文化產(chǎn)品貿(mào)易的結(jié)構(gòu)在文化產(chǎn)品貿(mào)易的商品結(jié)構(gòu)、文化貿(mào)易的方式結(jié)構(gòu)、文化貿(mào)易的主體結(jié)構(gòu)還有文化產(chǎn)品貿(mào)易地理結(jié)構(gòu)做了比較分析,深層次挖掘了我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理的原因,包括缺乏技術(shù)創(chuàng)新、缺乏有效的運(yùn)作模式、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈條低下、缺乏稅收政策扶持、文化企業(yè)仍然是國(guó)有企業(yè)為主導(dǎo)、文化產(chǎn)品需求不足等。

因此,通過(guò)與日本進(jìn)行比較分析,學(xué)習(xí)借鑒日本的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)今后發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易是具有重要意義的。最后,本文對(duì)我國(guó)今后如何發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易提出了幾點(diǎn)對(duì)策和建議。第一、提高文化產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力、提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法和執(zhí)法水平。第二、優(yōu)化文化產(chǎn)品貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈《、稅收政策予引導(dǎo)。第三、注重引進(jìn)外資、培育民資,促進(jìn)民資和外資進(jìn)入國(guó)有文化企業(yè)。第四、開(kāi)創(chuàng)滿(mǎn)足國(guó)外市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品等。我國(guó)未來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易的潛力是巨大的,前景十分廣闊,但是這還是需要一個(gè)過(guò)程,只要不斷去解決發(fā)展中的問(wèn)題及不足就會(huì)走向繁榮。

參考文獻(xiàn)（略）