發(fā)布時(shí)間：2016-10-25 07:08

韓國(guó)和中國(guó)都是深受儒家思想影響的禮儀之邦,所以用詞的選擇和句式的使用都會(huì)影響交際的成敗。韓國(guó)和中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)界歷來(lái)重視敬語(yǔ)問(wèn)題的研究,但是上個(gè)世紀(jì)兩國(guó)的敬語(yǔ)研究大多停留在詞語(yǔ)和語(yǔ)法形式的層面上。近年來(lái),兩國(guó)的研究上升到了語(yǔ)用層面上,但對(duì)兩種語(yǔ)言敬語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究的成果則非常少,在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)層面、敬語(yǔ)使用策略方面的對(duì)比研究更是少之又少。韓國(guó)語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)敬語(yǔ)的界定大同小異,都有廣義和狹義之分。狹義的敬語(yǔ)指的是表達(dá)敬語(yǔ)的詞匯語(yǔ)法形式。在狹義方面,兩種語(yǔ)言表現(xiàn)形式的區(qū)別在于,韓國(guó)語(yǔ)側(cè)重語(yǔ)法形式,輔詞匯形式;而漢語(yǔ)則側(cè)重詞匯形式,而輔以語(yǔ)法方形式。這主要因?yàn)轫n國(guó)語(yǔ)屬于黏著語(yǔ),有很多的助詞以及詞尾幫助表示各種語(yǔ)法關(guān)系,而漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)主要用虛詞和語(yǔ)序表示語(yǔ)法關(guān)系。廣義的敬語(yǔ)指的是語(yǔ)用層面的敬語(yǔ)表達(dá)法,當(dāng)然這里還包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)層面的內(nèi)容,比如男女敬語(yǔ)用法的區(qū)別、敬語(yǔ)標(biāo)記的區(qū)別、間接言語(yǔ)行為的區(qū)別等等。這些都是本文要探討的內(nèi)容。

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第二章文獻(xiàn)綜述

2.1引言

我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)以往的研究只停留在語(yǔ)法、詞匯層面上,給我們留下了不少的遺憾。當(dāng)然語(yǔ)法、詞匯層面的對(duì)比是敬語(yǔ)對(duì)比研究的基礎(chǔ),是不可缺少的,但是其研究成果寥寥無(wú)幾,甚至只能說(shuō)是詞匯或者語(yǔ)法對(duì)比,也就是羅列了韓國(guó)語(yǔ)和漢語(yǔ)的敬語(yǔ)詞匯而已,不能說(shuō)是對(duì)叱。如果想讓我們的對(duì)比成果對(duì)韓國(guó)和中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有所幫助,也就是能幫助他們提高敬語(yǔ)的使用能力,則必須進(jìn)行語(yǔ)法和語(yǔ)用層面的對(duì)比。

2.2敬語(yǔ)研究

過(guò)去,在韓國(guó)敬語(yǔ)研究起步很早,其研究成果也比較多,相反中國(guó)的敬語(yǔ)研究沒(méi)有韓國(guó)語(yǔ)研究的活躍,大多集中在詞匯層面或者稱謂詞研究的層面上。近幾年來(lái)韓國(guó)和中國(guó)的敬語(yǔ)研究己經(jīng)上升到了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)層面,也就是說(shuō)將敬語(yǔ)的微觀研究和宏觀研究相結(jié)合展開(kāi)研究。下面我們就對(duì)兩種語(yǔ)言的研究現(xiàn)狀做一下簡(jiǎn)單的梳理。徐正壽(1984)認(rèn)為敬語(yǔ)法分成兩大類,一是句法敬語(yǔ)法,一是匯敬語(yǔ)法。句法尊敬法指的是根據(jù)尊敬對(duì)象采用不同的句法形式,其下位分類基本上跟過(guò)去的分類一致。詞匯尊敬法指的是根據(jù)尊敬對(duì)象采用不同的詞匯形式表達(dá)對(duì)其尊敬與否。他還把韓國(guó)語(yǔ)的詞語(yǔ)分成了尊待類詞語(yǔ)和非尊帶類詞語(yǔ)兩大類。

第三章敬語(yǔ)........12

3.1引言........12
3.2敬語(yǔ)的定義........12
第四章韓漢敬語(yǔ)詞匯形式對(duì)比........27
4.1引言........27
4.2韓漢體詞性敬語(yǔ)詞語(yǔ)........27
4.3韓漢謂詞性敬語(yǔ)詞語(yǔ)........60
第五章韓漢敬語(yǔ)語(yǔ)法形式對(duì)比........71
5.1引言..........71
5.2韓漢尊敬聽(tīng)者的敬語(yǔ)形式對(duì)比........71

第六章韓漢敬語(yǔ)語(yǔ)用功能對(duì)比

6.1韓漢尊敬聽(tīng)者的敬語(yǔ)形式使用場(chǎng)合對(duì)比

尊敬聽(tīng)者的正式體使用的各種場(chǎng)合,韓國(guó)語(yǔ)都要使用語(yǔ)法形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬,有時(shí)輔以詞匯形式,但語(yǔ)法形式是必須的主要的。而漢語(yǔ)中,只有在使用命令形式和請(qǐng)求形式的場(chǎng)臺(tái),才使用語(yǔ)法形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬,其他場(chǎng)合只能使用詞匯形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬,也就是說(shuō)漢語(yǔ)中是以詞匯形式為主,語(yǔ)法形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬。當(dāng)然漢語(yǔ)也可以采用中性形式。這說(shuō)明尊敬聽(tīng)者的時(shí)候韓國(guó)語(yǔ)對(duì)語(yǔ)法形式的要求是剛性的.而漢語(yǔ)則是非剛性的。

6.2韓漢尊敬主體的敬語(yǔ)形式使用場(chǎng)合對(duì)比

通過(guò)語(yǔ)用對(duì)比我們發(fā)現(xiàn),韓國(guó)語(yǔ)和漢語(yǔ)的敬語(yǔ)形式有如下的相同點(diǎn)和不同點(diǎn):二、尊敬聽(tīng)者的非正式體使用的各種場(chǎng)合,韓國(guó)語(yǔ)都必須使用敬語(yǔ)形式,有時(shí)也可以使用詞匯形式幫助加強(qiáng)對(duì)客體的尊敬,漢語(yǔ)以詞匯形式為主,吾法形式為輔。特別是遇到陌生人的時(shí)候,韓國(guó)語(yǔ)必須使用敬語(yǔ)形式尊敬主體。但漢語(yǔ)不是必須的,它可使用中性形式。另外,韓國(guó)語(yǔ)非正式體有女性敬語(yǔ)的形式,而化語(yǔ)敬語(yǔ)形式?jīng)]有男女之別。三、尊敬主體的各種場(chǎng)合,韓國(guó)語(yǔ)和紋語(yǔ)都要使用敬語(yǔ)形式,區(qū)別在于韓國(guó)語(yǔ)是剛性的,漢語(yǔ)是柔性的,也就是說(shuō)韓國(guó)語(yǔ)必須使用敬語(yǔ)形式,而漢語(yǔ)有時(shí)可以使用中性形式。另外,主持節(jié)目或者會(huì)議的時(shí)候,如果客體是孩子,那么韓國(guó)語(yǔ)不能使用敬語(yǔ)形式,而漢語(yǔ)可以使用敬語(yǔ)形式。
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總結(jié)

一、尊敬聽(tīng)者的正式體使用的各種場(chǎng)合,韓國(guó)語(yǔ)都要用語(yǔ)法形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬,有時(shí)輔式詞匯形式,但語(yǔ)法形式是必須的主要的,而漢語(yǔ)中,只有在使用命令形式和請(qǐng)求形式的場(chǎng)合,才使用語(yǔ)法形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬,其他場(chǎng)合只能用詞匯形式表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬,也就是說(shuō)漢語(yǔ)是以詞匯形式為主語(yǔ)法形式為輔表示對(duì)聽(tīng)者的尊敬。當(dāng)然漢語(yǔ)也可采用中性形式。這說(shuō)明尊敬聽(tīng)者的時(shí)候韓國(guó)語(yǔ)對(duì)語(yǔ)法形式的要求是剛性的,而漢語(yǔ)則是非剛性的。二、尊敬聽(tīng)者的非正式體使用的各種場(chǎng)合,韓國(guó)語(yǔ)都必須使用敬語(yǔ)形式,有時(shí)也可用詞匯形式幫助加強(qiáng)對(duì)客體的尊敬,漢語(yǔ)詞匯形式為主,以語(yǔ)法形式為輔,特別是遇到陌生人的時(shí)候韓國(guó)語(yǔ)必須使用敬語(yǔ)形式尊敬主體,但漢語(yǔ)不是必須的,它可使用中性形式。另外,韓國(guó)語(yǔ)非正式體有女性敬語(yǔ)形式,而漢語(yǔ)敬語(yǔ)形式則沒(méi)有男女之別。

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參考文獻(xiàn)（略）

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本文編號(hào)：152370