1.導(dǎo)論

在一次學(xué)術(shù)沙龍里，導(dǎo)師的智慧再次激發(fā)我的拙感，由此，“體育課程與運動技能”這一選題得以形成，面對這個選題，我深感這個選題充滿意義，為什么說充滿意義呢？一項針對北京市 300 名高中生的調(diào)查得知：“很多學(xué)生愛玩，但有一部分學(xué)生不喜歡上體育課，因為他們覺得體育課沒有用，還有一部分學(xué)生根本記不清在體育課上學(xué)過什么，更說不清學(xué)會了什么”②。對體育課程改革的認識逐漸地多元化，部分體育教師認為新課程改革淡化了運動技術(shù)的教學(xué)，甚至有部分教師更加迷茫，不知道如何上體育課了，加之我國青少年體質(zhì)連續(xù) 20幾年下降，體質(zhì)下降的原因是多方面的，但是學(xué)生的耐力、速度、爆發(fā)力、力量素質(zhì)的下降不是直接與體育鍛煉相關(guān)嗎？其直接體現(xiàn)就是運動技能下降，我們不得不反思我們的體育課程到底出了什么問題？是師資力量的問題？是領(lǐng)導(dǎo)不重視的問題？是學(xué)校體育設(shè)施的問題？諸如此類的問題也許是問題，但不是主要問題，，筆者認為，由于在理論上和實踐上對體育課程改革認識不統(tǒng)一和不清楚，忽視了運動技能的培養(yǎng)是我們體育課程存在的主要問題。

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2.相關(guān)概念的思辨和界定

2.1 什么是體育

從國外和國內(nèi)體育的定義來看，過去主要是從生物學(xué)、教育學(xué)的層面去界定體育，隨著人們認識的深化，現(xiàn)在從教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科視角來綜合界定體育的概念。也可以理解為過去主要是側(cè)重從人的自然屬性去界定體育的概念，現(xiàn)在是側(cè)重從人的社會屬性去界定體育的概念，然而人是自然屬性和社會屬性的雙重統(tǒng)一，人性也是理性和感性的相互滲透，是自然性和社會性的融合。又因為體育是人類所特有，因此，體育的定義應(yīng)該是由自然人到社會人，再由社會人回歸自然人，又再由自然人深入到社會人，但是前提是不能忽視人作為自然性的存在物，因為自然性的存在是基礎(chǔ)。作為自然性的存在——人的身體，雖然也是社會的身體，但首先是作為自然的身體。學(xué)者劉媛媛認為：“人的身體是一切體育現(xiàn)象的核心問題，“身體”是體育中最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，身體是構(gòu)成一切體育現(xiàn)象的基本條件，是體育本質(zhì)的首要元素”③。那么人的身體就成為了體育構(gòu)成的核心，身體得以存在是因為有生命，而運動又是生命的表現(xiàn)形式，人作為自然存在物，是一種有生命的存在物，進而說人體的運動是人存在的前提條件。

2.2 什么是課程

在西方，課程同樣是來自人們的生活，其功能性更加明確，比如說古希臘的“七藝”教育、培養(yǎng)“高貴完美”的人等等，說明課程從開始就是培養(yǎng)人、服務(wù)人的某種需要。最早提出課程概念的人是斯賓塞（Spencer,H.1820-1903），通過對“什么知識最有價值”的提問，引申了課程的概念，他強調(diào)課程是作為靜態(tài)的、外在于學(xué)習(xí)者的“組織起來的教育內(nèi)容”，因此有些西方學(xué)者對此進行了批判，認為相對忽略了教育者與學(xué)習(xí)者的動態(tài)經(jīng)驗和體驗，對 curriculum 的詞源cursus 作出了新的理解，根據(jù) cursus 的原意“跑馬道”，指跑的過程和經(jīng)歷，引申為學(xué)生和老師在教育過程中具有動態(tài)意義的經(jīng)驗和體驗，這對西方課程的概念產(chǎn)生了很大的影響，由此，一般認為西方最常見的課程定義是學(xué)程，即學(xué)習(xí)的進程。

3. 對體育課程忽視運動技能的考察...................34

3.1 我國體育課程改革的歷史回顧...................34

3.2 我國體育課程改革無法回避的事實——學(xué)生體質(zhì)下降.........40

3.3 小結(jié)........................45

4.體育課程對運動技能忽視的實踐之因...................46

4.1 體育課程運動技能培養(yǎng)的實證分析..............46

4.2 從高等院校體育教育專業(yè)的發(fā)展看運動技能的培養(yǎng)............. 54

4.3 發(fā)達國家體育課程的啟示...................57

5.體育課程對運動技能忽視的理論之源....................65

5.1“人本主義”的理性分析.....................65

5.2“多元智能理論”的理性分析.............68

5.3“建構(gòu)主義”理性分析...................69

7.體育課程目的與運動技能的思考

7.1 有關(guān)理論概述

根據(jù)“目的”與“目標”的概括性程度以及之間的相互關(guān)系，在教育領(lǐng)域里可以區(qū)分為不同形式的目標，如教育目的、培養(yǎng)目標、課程目的、課程目標、教學(xué)目的、教學(xué)目標等，它們之間緊密聯(lián)系，在實踐中也容易引起概念的混淆。在不同的目標形式中，教育目的是層次最高的長遠目標。“教育目的是指培養(yǎng)人的總目標，與培養(yǎng)什么樣的社會角色以及具備什么樣素質(zhì)的受教育者有關(guān)，是教育實踐活動的出發(fā)點”②。“教育目的核心是規(guī)定培養(yǎng)什么樣的人，即把兒童培養(yǎng)成為什么樣的社會角色。它具有歷史性，不同社會的不同歷史時期需要不同的社會角色，因此也就有了不同的教育目的”③。教育目的主要體現(xiàn)在國家的憲法、教育基本法、教育方針之中，也體現(xiàn)在國家、地方、學(xué)校的辦學(xué)理念和教育實踐活動之中。教育目的一旦提出便具有相對的穩(wěn)定性，成為較長歷史時期內(nèi)的教育總體目標。

7.2 體育課程目的的歷史回顧

我國在不同歷史時期對體育課程的目標表述是不相同的，因為體育課程的目標是是體育課程目的的具體化，也是隨著新課程改革才出現(xiàn)“體育課程目標”這一提法的，所以在這里用“體育課程目”的來論述不同時期的體育課程目標，以消除因不同歷史時期的稱呼不同而造成概念上的誤解。

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8.研究結(jié)論與展望

8.1研究結(jié)論

8.1.1 “體育”、“課程”、“體育課程”概念外延在不斷地擴大，體育的基礎(chǔ)是運動，體育的基本內(nèi)涵或者說特有屬性是身體練習(xí)、發(fā)展體能和增強體質(zhì)，作為教育形式首先是身體的教育；課程是指學(xué)校中的教學(xué)科目和活動。體育課程是學(xué)校中體育教學(xué)科目和活動，具體指學(xué)校中有計劃、有目的的體育課和課外體育活動。運動技能是通過對運動技術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)而獲得的運動能力或者運動方式。運技術(shù)是體育課程的要素，運動技能與體育課程是目的與載體的關(guān)系。8.1.2體育課程改革是一個不斷發(fā)展變化的動態(tài)過程，體育課程改革的指導(dǎo)思想逐漸向多元化發(fā)展，不同歷史時期體育課程的價值取向也逐漸多元化，人為地擴大了體育課程的功能，反而忽略了運動技能的培養(yǎng)；學(xué)生體質(zhì)健康水平是運動技能缺乏的現(xiàn)實依據(jù)，國家政策法是體育課程運動技能缺乏的政策依據(jù)。

8.2 研究展望

新一輪體育課程改革以來，體育課程指導(dǎo)思想逐漸多元化，在體育課程的實踐中，充斥著困惑、迷茫、曲解和誤區(qū)，體育課程的學(xué)科屬性逐漸被淡化，體育課程的功能被人為地擴大化，運動技能作為體育課程目的與手段的統(tǒng)一性逐漸被忽視。本研究較系統(tǒng)地論述了運動技能被忽視的事實、原因，并通過體育課程本質(zhì)、運動技能屬性、體育課程目的的深入剖析，指出要回歸體育課程的本質(zhì)，運動技能的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿體育課程的全過程，體育課程中“技術(shù)健身論”、“體質(zhì)論”、“健康論”、“人本論”等不同的主張，其實現(xiàn)的共同途徑是運動技能的習(xí)得過程。研究結(jié)論對于消除體育課程中的各種理論分歧具有重要的指導(dǎo)意義。但是，研究也存在很多不足，有如下問題有待進一步深入研究：第一，忽視運動技能的實證研究有待加強，深刻揭示運動技能被忽視的實踐原因，針對各種不同的原因，提出針對性的對策。

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參考文獻（略）

本文編號：150004