1.緒   論 

1.1 選題的背景
隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，世界正以矯健的身姿邁進(jìn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。21 世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)的不斷發(fā)展日益向我們展示出一個(gè)人們的智力活動(dòng)達(dá)到空前高度的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)充滿著創(chuàng)新需求的時(shí)代。在這樣的時(shí)代條件下，無(wú)論是日益激烈的國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)還是人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，都體現(xiàn)著對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求。而以往的教育在面對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新思維上，都顯得有點(diǎn)力不從心，因此，21 世紀(jì)以來(lái)各國(guó)紛紛踏上了教育改革的道路。習(xí)近平曾提到“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后”①，為了使中華民族在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，使中國(guó)的基礎(chǔ)教育與世界教育接軌，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)新型人才的需要，我國(guó)自 2000 年開(kāi)始，啟動(dòng)了建國(guó)以來(lái)，規(guī)模最大覆蓋面最廣的一次基礎(chǔ)教育課程改革。2001 年 6 月教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，《綱要》中對(duì)于課程改革的目的進(jìn)行了全面闡述： 基礎(chǔ)教育課程改革以鄧小平同志關(guān)于“教育要面對(duì)現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。 2001 年基礎(chǔ)教育課程改革，一直以來(lái)為歷史教師所熟知的“初中歷史教學(xué)大綱”改成了“義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)”，2003 年“高中歷史教學(xué)大綱”也改成了“普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)”。從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，改變的不僅僅是名稱，它所引導(dǎo)的歷史教學(xué)也發(fā)生了根本改變。首先，歷史課程的價(jià)值取向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原本的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱怂刭|(zhì)教育。課程標(biāo)準(zhǔn)更多的體現(xiàn)了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍要求，而不是最高要求。而大綱對(duì)于歷史教學(xué)工作做出了十分細(xì)致的規(guī)定，并且教學(xué)內(nèi)容普遍體現(xiàn)了“難、繁、偏、舊”的情況，這樣就導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，甚至于產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。其次，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師教學(xué)為主體的情況，轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙W(xué)生的學(xué)習(xí)。從 1949 年到 2000年，我國(guó)共頒布了十余個(gè)版本的中學(xué)歷史教學(xué)大綱。無(wú)論是初中的歷史教學(xué)大綱，還是高中的歷史教學(xué)大綱，在“教學(xué)目的和要求”中，都是以“雙基目標(biāo)”為要求的。在強(qiáng)調(diào)雙基教學(xué)的過(guò)程中，忽視了對(duì)于學(xué)生知識(shí)的獲取和能力的培養(yǎng)過(guò)程與途徑，主要以教師教學(xué)為主體。而在課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了以“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”為主體的教學(xué)三維目標(biāo)，明確指出學(xué)生應(yīng)該通過(guò)歷史學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。 
...........

1.2 研究意義
首先，歷史創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界各國(guó)之間國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越演越烈，而 21 世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)就是高科技人才的競(jìng)爭(zhēng)。而高科技人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則主要看其創(chuàng)新能力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。高科技人才的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)新教育。我國(guó)于新世紀(jì)初開(kāi)始了新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中第 4 條提到：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、表達(dá)等能力”③。從中我們可以看出素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重視，同時(shí)也表明了對(duì)于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的看重。 其次，現(xiàn)代歷史教育呼吁創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的不斷發(fā)展，人們由重視學(xué)生知識(shí)的獲得轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，現(xiàn)代教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有不同思維方式、不同觀點(diǎn)、不同認(rèn)識(shí)的鮮活個(gè)體，而不是中國(guó)應(yīng)試教育下產(chǎn)生的模版。要想使學(xué)生達(dá)到個(gè)性發(fā)展，主要依靠一個(gè)和諧寬松的教育環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，只有實(shí)施創(chuàng)新教育，才能使學(xué)生具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力以及積極進(jìn)取的精神，才能培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。在當(dāng)今的歷史教學(xué)中，我們必須著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須高度重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，以期能夠更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 
..........

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性及意義  

2.1 創(chuàng)新思維的含義
中文“創(chuàng)新”一詞，早在《魏書》中就已出現(xiàn)�！案锉讋�(chuàng)新者，先皇之志也”，這里的創(chuàng)新詞意與現(xiàn)代所理解的不同，創(chuàng)新在這里主要是指制度方面的改革、變革、革新和改造，并不包括當(dāng)下所理解的科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。1912 年，美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出“創(chuàng)新”這一概念。他指出“創(chuàng)新”就是確立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，就是把一種從未有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。雖然熊彼特對(duì)“創(chuàng)新”一詞的具體解釋和論述多集中于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但是“創(chuàng)新”這一新理念開(kāi)始逐漸被社會(huì)各界迅速接受，并在各類不同的社會(huì)領(lǐng)域中與舊有體系相互交錯(cuò)，進(jìn)而形成了新的理念。 德國(guó)心理學(xué)家韋特海默可以說(shuō)是創(chuàng)新思維研究的第一人，他在 1945 年出版的《創(chuàng)造性思維》一書中詳盡的探討了創(chuàng)造性思維的過(guò)程，并在此書中明確的提出了“創(chuàng)造性思維”這一觀點(diǎn)。此外，美國(guó)著名的心理學(xué)家吉爾福特也大量研究了創(chuàng)新思維。他認(rèn)為創(chuàng)新思維是建立發(fā)散思維的基礎(chǔ)之上的，一個(gè)人的創(chuàng)造力是指由發(fā)散思維所表現(xiàn)出來(lái)的行為，這種能力以具有變通性、獨(dú)特性和流暢性為基本特征。我國(guó)著名教育家劉佛年先生也指出：只要有點(diǎn)新意思，新思想，新觀念，新設(shè)計(jì)，新意圖，新做法，新方法，就稱得上創(chuàng)造。 教育家和心理學(xué)家們對(duì)創(chuàng)新思維的定義讓我們對(duì)創(chuàng)新思維有了初步的了解。筆者認(rèn)為創(chuàng)新思維主要具有兩個(gè)特征：第一，思維具有獨(dú)創(chuàng)性。這里的獨(dú)創(chuàng)性并不是說(shuō)一定要提出世上所沒(méi)有的觀點(diǎn)，只要提出的觀點(diǎn)是自己從前未曾掌握到知識(shí)，與周圍的同學(xué)所認(rèn)知的不同，與教師所講授的觀點(diǎn)不同就可以稱為具有獨(dú)創(chuàng)性。第二，思維具有批判性。思考問(wèn)題時(shí)不盲從前人的觀點(diǎn)，能夠批判的看待歷史問(wèn)題，對(duì)于結(jié)論總要先思考是否符合現(xiàn)狀，這些都是批判性思維所具有的特征。學(xué)生對(duì)問(wèn)題用自己獨(dú)特的視角看待問(wèn)題，看待問(wèn)題不盲從，多思考，表達(dá)自身的觀點(diǎn)，如此種種都閃爍著創(chuàng)新思維的火花。而創(chuàng)新思維的能力人人都有，并且是可以培養(yǎng)的，因此，后天的教育顯得尤為重要。后天的教育應(yīng)該要為每個(gè)人提供一個(gè)有利于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的開(kāi)放環(huán)境，相反，如果后天教育提供的是一個(gè)相對(duì)封閉，并且扼殺創(chuàng)新思維的環(huán)境，那么他的創(chuàng)新思維終會(huì)消失。  
.......

2.2 中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的不足
歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，必須要了解在當(dāng)前歷史課堂中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的分析，找到當(dāng)前歷史課堂中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的不足之處。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)歷史教學(xué)在蘇聯(lián)教育家凱洛夫的影響下，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際逐漸形成了比較固定的教學(xué)模式，即“五環(huán)教學(xué)法”。因?yàn)橛伞皬?fù)習(xí)舊課-導(dǎo)入新課-講解新課-鞏固練習(xí)-布置作業(yè)”五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，故名“五環(huán)教學(xué)法”。在這種教學(xué)模式下，主要采用講授法，以教師為主體。這種方式有一定的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中新知識(shí)的傳遞速度快，花的時(shí)間少，更加注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更適合我們歷來(lái)的應(yīng)試教育。但也顯露出來(lái)一些問(wèn)題： 首先，歷史課堂教學(xué)環(huán)境的封閉和僵化。傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)通常是在教室完成，教學(xué)環(huán)境相對(duì)比較封閉。在教室學(xué)習(xí)本意是為了讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的效率，也有利于教師管理課堂紀(jì)律。但長(zhǎng)期以來(lái)在教室上課教學(xué)形成習(xí)慣之后，教師為了保障學(xué)生安全，維持課堂紀(jì)律而將教學(xué)地點(diǎn)固定在教室，造成了教學(xué)環(huán)境的封閉和僵化。教學(xué)環(huán)境的封閉也不是必然不好，關(guān)鍵在于知識(shí)的類型的制約，課堂教學(xué)適合間接知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞，歷史課堂主要講述過(guò)去發(fā)生的事情，必然是間接經(jīng)驗(yàn)、間接知識(shí)的傳授，因此，歷史教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主要形式。但是除了課堂教學(xué)就沒(méi)有別的模式了嗎？隨著新課程改革的進(jìn)行，多種多樣的方式引入到課堂教學(xué)中，越來(lái)越多的歷史教師采用參觀歷史遺跡、訪問(wèn)經(jīng)歷某一歷史事件的老人等方式來(lái)組織教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 
........

3.歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的措施 ...... 11 
3.1 傳統(tǒng)課創(chuàng)新思維的培養(yǎng)措施 .... 11 
3.1.1 輕松民主的課堂氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提 .... 11 
3.1.2 良好的設(shè)問(wèn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的催化劑 .......... 12 
3.1.3 學(xué)生的體驗(yàn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的動(dòng)力 .... 14 
3.1.4 豐富的史料是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ) .... 18 
3.2 主題課創(chuàng)新思維培養(yǎng)的主要措施 ........ 20 
3.2.1 參觀歷史博物館 .... 20 
3.2.2 做手抄報(bào) .......... 21 
3.2.3 組織辯論會(huì) ........ 22 
3.2.4 排練歷史話劇 ...... 24 
4.培養(yǎng)創(chuàng)新思維需要注意的問(wèn)題 .... 25 
4.1 克服思維定勢(shì)的消極影響 ...... 25 
4.2 提高教師的素養(yǎng) ...... 25 
4.2.1 具有現(xiàn)代教育理念和開(kāi)放意識(shí) ........ 25 
4.2.2 教學(xué)環(huán)境由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放 .... 26
4.3 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式 .......... 26 
5.結(jié)語(yǔ) .......... 28 

4.培養(yǎng)創(chuàng)新思維需要注意的問(wèn)題  

4.1 克服思維定勢(shì)的消極影響

思維定勢(shì)就是按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式，在感性認(rèn)識(shí)階段也稱作“刻板印象”。這種思維定勢(shì)使人按照一種固定的方式去思考和解決問(wèn)題，在一定的條件下有助于問(wèn)題的解決，但有時(shí)卻會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。當(dāng)問(wèn)題的條件沒(méi)有變化時(shí)，思維定勢(shì)可以幫助人們快速解決問(wèn)題，體現(xiàn)出思維定勢(shì)的積極作用，可是在問(wèn)題的條件發(fā)生了變化時(shí)，再沿用以往經(jīng)驗(yàn)就會(huì)使人陷入因循守舊的錯(cuò)誤之中了，這就體現(xiàn)了思維定勢(shì)的消極作用了。 思維定勢(shì)有時(shí)候有利于歷史問(wèn)題的學(xué)習(xí)，有時(shí)候卻妨礙歷史問(wèn)題的學(xué)習(xí)。如“西域都護(hù)、西安都護(hù)、北京都護(hù)”，學(xué)生在看到這一組名詞時(shí)往往都將其當(dāng)作是朝廷在某一地區(qū)設(shè)置的一種機(jī)構(gòu)，其實(shí)都護(hù)是一種官職，學(xué)生在這里受到思維定勢(shì)的影響而誤解了都護(hù)的意義。因此對(duì)于歷史問(wèn)題的思考要應(yīng)該盡量的克服思維定勢(shì)的消極影響。不僅是學(xué)生之中存在思維定勢(shì)，教師教學(xué)時(shí)也要注意避免思維定勢(shì)的消極影響。教師在教學(xué)時(shí)要立足于當(dāng)今的時(shí)代狀況，現(xiàn)在學(xué)生的思維，不要將自己停留在以往的經(jīng)驗(yàn)之中。“自力更生”一直是我們國(guó)家所倡導(dǎo)的一種品格，在這一精神的鼓舞下我們?cè)?jīng)創(chuàng)造了許多的輝煌。人民版歷史教材必修二專題三在敘述十年建設(shè)時(shí)期的成就時(shí)這樣寫到：“這一時(shí)期，石油已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自給，中國(guó)人靠洋油過(guò)日子的時(shí)代宣告結(jié)束”。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往會(huì)從“石油自給”切入，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，石油需求量的不斷增加，中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室在 2012 年發(fā)布《中國(guó)的能源政策》白皮書稱，近十年來(lái)中國(guó)能源對(duì)外依存度迅速上升，其中石油對(duì)外依存度迅速增加，從本世紀(jì)初的 32%升至目前的 57%，從 1993 年開(kāi)始中國(guó)成為石油凈進(jìn)口國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我國(guó)不斷融入世界，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，“石油自給”完全是不必要的，也不現(xiàn)實(shí)，作為一個(gè)具有現(xiàn)代全球視野的人，不必因?yàn)榇罅窟M(jìn)口石油感覺(jué)到顏面掃光，更不能因?yàn)榇罅砍隹谀骋环N產(chǎn)品而洋洋得意。顯然若想以此為切入點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，將很難達(dá)到預(yù)期的效果。人才的培養(yǎng)將受到思維定勢(shì)的各種干擾，因此在歷史教學(xué)中我們必須對(duì)思維定勢(shì)小心提防。 

..........

結(jié)語(yǔ)  

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，教育作為培養(yǎng)人才的唯一手段成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。創(chuàng)新教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的需求，也是人的發(fā)展對(duì)自身的必然要求。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，以期在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位。歷史學(xué)科作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分也成為創(chuàng)新教育體制中不可或缺的一環(huán)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力既是歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歷史教學(xué)的歸宿。 通過(guò)以上研究，筆者認(rèn)為在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，務(wù)必要將其放置在新課程改革的大背景下，以素質(zhì)教育為指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并積極探索。教師在實(shí)踐教學(xué)中要將自己與學(xué)生放置在同等的地位對(duì)話，營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的教學(xué)氛圍，，構(gòu)建友好的師生關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)型課堂中教師運(yùn)用多種有效的教學(xué)方法和手段，在充分運(yùn)用史料的基礎(chǔ)上，巧設(shè)問(wèn)題，使學(xué)生思維得到發(fā)散。在主題課堂中，教師注重開(kāi)展課外活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中教師主動(dòng)發(fā)掘?qū)W生思維中的閃光點(diǎn)，給予鼓勵(lì)。 創(chuàng)新思維的培養(yǎng)帶給筆者的思考是多方面的，一方面，筆者看到創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鍛煉他們各方面的能力，另一方面，也感覺(jué)到在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過(guò)程中還有許多需要注意的問(wèn)題：比如思維定勢(shì)模式對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的影響，傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)于教師素養(yǎng)造成的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)所帶來(lái)的消極影響等等。如何行之有效的解決這些問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期的研究課題，筆者將會(huì)在日后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。 
.........
參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：149996